簡介
據伊斯蘭教史料記載，先知穆罕默德在傳教第12年(伊斯蘭教曆紀元前一年)的一年伯太陰曆，由天使吉蔔利勒陪同，乘“布拉格。馬由麥加禁寺飛至耶路撒冷的阿克薩清真寺（一譯遠寺；登霄邀遊七重大，到達極境，接受主命，定每日舉行五次禮拜。還見到了阿丹、易蔔拉欣、穆薩、爾薩等古代先知。
黎明重返麥加。接真，将禮拜朝向定為耶路撒冷的阿克薩清真寺。關于這次不尋常的夜行傳說，意味穆罕默德努力争取聯合“有經人”（猶太教和基督教信徒人并将傳教對象由麥加人擴大為整個阿拉伯半島居民,在伊斯蘭教史上具有重要意義。從此，伊斯蘭教廣為傳播。
穆斯林亦将耶路撒冷視為伊斯蘭教聖地之一，并以該日為登霄節，夜間誦經禮拜和發表勸善演說，以示紀念。
意義
先知穆聖登宵，是真是假從古代就有争論﹐有些人解釋為是穆聖的幻覺或夢境登天﹐而絕大多數學者認為，必須誠信《古蘭經》造物主的真言﹐這是對信士的考驗。
人類的知識有局限，必須服從真主的啟示，穆聖登宵應當相信是真實的曆史﹐而不能根據人類的唯物主義理論和理性猜測否定經典的啟示，因為伊斯蘭的信仰原則之一是﹕信仰于未見。《古蘭經》開始時就引導信士們說﹕“這部經，其中毫無可疑﹐是敬畏者的向導。他們确信幽玄，謹守拜功﹐并分舍我所給與他們的。”
功課
該夜穆斯林要做拜功、祈求，次日封副功齋。
拜功特點：
（1）要求在宵禮拜之後、威特爾拜之前，加禮12拜志願拜，連續進行，12拜最後出一次“賽倆目”――即第2、4、6、8、10拜後均為中坐，最後才為末坐，說“賽倆目”出拜。
（2）在12拜中每拜站念法提哈後，可以任意念一個章節。
（3）12拜禮畢，再個人禮兩拜“升霄拜”。這兩拜的要求：第一拜站念法提哈，接着念“上午章”；第二拜法提哈之後念“開拓章”。
