字源演變
“和”與“龢”字音相同，意義相通。漢字簡化之前，“和”與“龢”常常通用。二字互為異體字關系，也有人認為二者互為古今字關系。
“龢”在甲骨文（乙組圖1）中就已經出現，左邊是形旁“龠”，其字形像一排竹管合拼而成的樂器，是笙和箫之類的吹奏樂器。右邊為“禾”字，此處表示讀音。這些樂器一齊吹奏，聲音悅耳動聽，顯得很調和、和諧，所以“龢”字的本義是指樂聲調和、和諧。“龢”字在春秋以前頻頻使用，進入戰國使用頻率驟降，文獻中漸以“和”代之。
“和”字的出現比“龢”更晚，甲組圖1為戰國金文，其左部為“口”，右部為“禾”。其結構或左口右禾，或左禾右口，秦漢以後結構逐漸統一，作左禾右口之“和”。《第一批異體字整理表》将左口右禾的“咊”規定為“和”的異體字。
《說文解字》将“和”與“龢”分成不同意義的兩個字，“和”指聲音相應和、和諧地跟着唱或伴奏，這個意思後來讀hè；“龢”指調和、和諧。有學者認為“和”是由“龢”字去掉樂器部分而成的簡化字，“和”從口，表示用“口”來演奏樂器或唱歌，右部的“禾”為聲旁，表示音讀。“和”指聲音相應和，這其實已經包含了一個“和諧”的含義，不管是讀平聲還是讀去聲的“和”，都或多或少地帶有一些“和諧”的含義。因此1955年公布的《第一批異體字整理表》将“龢”歸為“和”的異體字，但是規定用于人名的“龢”仍為規範字。
現代釋義
基本釋義
和héㄏㄜˊ
相安，諧調：～美。～睦。～諧。～聲。～合（a.和諧；b.古代神話中象征夫妻相愛的兩個神）。～衷共濟。
平靜：溫～。祥～。～平。～氣。～悅。～煦。惠風～暢。
平息争端：講～。～約。～議。～親。
數學上指加法運算中的得數：二加二的～是四。
連帶：～盤托出（完全說出來）。～衣而卧。
連詞，跟，同：我～老師打球。
介詞，向，對：我～老師請教。
指日本國：～服（日本式服裝）。～文。大～民族。
體育比賽不分勝負的結果：～棋。～局。
姓。
其它字義
和hèㄏㄜˋ
和諧地跟着唱：曲高～寡。
依照别人的詩詞的題材或體裁作詩詞：～詩。
其它字義
和huóㄏㄨㄛˊ
在粉狀物中攪拌或揉弄使粘在一起：～面。～泥。
其它字義
和huòㄏㄨㄛˋ
粉狀或粒狀物攙和在一起，或加水攪拌：～藥。奶裡～點兒糖。～弄。～稀泥。
量詞，指洗衣服換水的次數或一劑藥煎的次數：衣裳洗了三～水。
其它字義
和húㄏㄨˊ
打麻将或鬥紙牌時某一家的牌合乎規定的要求，取得勝利。
詳細釋義
和[hé]
〈形〉
和諧;協調。
和,相應也。——《說文》
和,諧也。——《廣雅》
音聲相和。——《老子》
樂從和。——《國語·周語下》
倡予和女。——《詩·鄭風·萚兮》
鳴鶴在陰,其子和之。——《易·中孚卦》
與讴謠乎相龢。——《文選·王褒·洞箫賦》
和五聲。——《呂氏春秋·慎行論》
聖人為能和。
和樂之本也。
夔能和之。
又如:和合日(和諧、合好的吉日);和合會(合好;和諧);和令(和諧暢适);和比(和諧)
和順;平和。
如:和衷(和善。今稱和衷共濟,即指同心和善而共濟艱難);和昶(和暢);和直(平和爽直;和順正直);和正(和順端正)
和睦;融洽
顔色愈和。——《史記·魏公子列傳》
言和而色夷。——明·宋濂《送東陽馬生序》
又如:和友(和睦友愛);和比(和睦;和諧);和居(和睦相處);和勉(和睦互勉)
喜悅。
如:和悅(和樂喜悅);和喜(和洽喜悅);和愉;和怿(和悅)
暖和;和煦;晴和
海上風和日暖。——劉斧《青鎖高議》
春和景明。——宋·範仲淹《嶽陽樓記》
天稍和。——明·袁宏道《滿井遊記》
久而乃和。——明·宋濂《送東陽馬生序》
和無寡。——《論語·季氏》
又如:和清(溫和清朗);和媚(溫和美好)
适中;恰到好處。
如:和售(以平價相買賣);和成(适量的飲食);和口(适口;可口);和味(适口之食)
指身體健康舒适
和于身也。——《戰國策·趙策》
又如:和宜(合适,舒服);和勝(病愈);和舒(和暢舒适)
日語的,日本的。
如:漢和辭典;和服
攙和,混和
松脂蠟和紙灰。——宋·沈括《夢溪筆談·活闆》
淚珠和筆墨齊下。——清·林覺民《與妻書》
〈動〉
調和;調治;調适。
如:和味(調和食物的滋味);和羹(五味調和的羹湯);和弱(調和抑制);和通(調和;和暢)
和解;息争而歸和平
與楚以和。——《史記·屈原賈生列傳》
又如:和番(以婚姻安撫外族,和睦異族);和盟(和好結盟);和鄰(與鄰國媾和交好);和甯(和解,平息);和釋(和解;消除)
弈棋或賽球等的結局不分勝負。
如:這盤棋和了
交易。
如:和售(平價交易);和價(謂官定的平價);和籴(古代官府以議價交易為名向民間強制征購糧食);和市(指與少數民族交易)
合。彙合;結合。
如:和合
〈名〉
兩個以上數相加的總數。
如:五和七的和是十二
和平。
如:講和;求和;議和
〈介〉
與;跟。
如:和人群一同去
向;對;跟——表示動作的對象。
如:我很願意和大家講一講;和他父親談及此事
跟——引進用來比較的對象。
如:他的論點和你的相反;我的意見和他們的有别
〈連〉
與。
如:他和他的兒子在這裡;北京、天津、上海和廣州
加在一起。
如:你的咖啡有奶油和糖
表示選擇,相當于“或”。常用于“無論、不論、不管”後。
如:去和不去,由你自己決定
另見hè;hú;huó;huò;huo
和[hè]
〈動〉
應和;跟着唱
荊轲和而歌。——《戰國策·燕策》
拊石而和之。——明·劉基《誠意伯劉文成公文集》
當哭相和也。——清·林覺民《與妻書》
又如:唱和;曲高和寡;和歌(應和他人之歌聲而唱歌)
附和;響應。
如:和從(附和順從);一倡百和;一唱百和
以詩歌酬答;依照别人詩詞的題材作詩詞。
如:和章(酬和他人的詩章);和答(酬答别人的詩);和酬(以詩酬答他人)
答應;允許。
如:和應(猶應和)
另見hé;hú;huó;huò;huo
和[huò]
〈動〉
摻合;混雜。
如:和藥(調制藥物);豆沙裡和點兒糖;和羹;和泥兒
不同的人混雜到一起
與他們甚麼相幹?怎麼也和在裡頭?——《文明小史》
蒙哄,欺騙。
如:和哄(哄騙);和欺(哄騙)
〈量〉
用于時間,相當于“會兒”
韋義方去懷裡摸索一和,把出席帽兒來。——《古今小說》
用于洗東西或煎中藥換水,相當于“次”、“道”。
如:衣裳已洗四和;頭和藥
另見hé;hè;hú;huó;huo
和[huó]
〈動〉
揉和。在粉狀物中加水攪拌或揉弄使粘在一起。
如:和揉(在粉狀物中加液調勻揉合);和解(猶溶解);和丸(比喻母親教子勤學);和熊(為母親教子勤學之典)
另見hé;hè;hú;huò;huo
和[hú]
〈動〉
打麻将或鬥紙牌時某一家的牌合乎規定的要求,取得勝利
另見hé;hè;huó;huò;huo
古籍釋義
說文解字
【卷二】【口部】戶戈切（hè）①
和，相譍②也。從口禾聲。
【卷二】【龠部】戶戈切（hé）
龢，調③也。從龠④禾聲。讀與和同。
〖注釋〗①拼音依《廣韻》胡卧切。②譍：徐锴《說文解字系傳》作“應”，《說文解字》字頭無“譍”。③調：沈濤《古本考》：“《一切經音義》卷六引作‘音樂和調也。’”④從龠：徐灝《說文段注箋》：“龠以和衆聲也，故字龢龤皆從龠也。”
說文解字注
【卷二】【口部】
和，相應也。從口，禾聲。
段注：古唱和字不讀去聲。戶戈切。十七部。
【卷二】【龠部】
龢，調也。
段注：《言部》曰：調，龢也。此與口部和音同義别。經傳多假和為龢。
從龠，禾聲。讀與咊同。
段注：禾各本作和，今正。此言其音同而已。戶戈切。十七部。
廣韻
戶戈切，平戈匣‖禾聲歌3部（hé）
和，《爾雅》雲：“笙之小者謂之和。”和順也。諧也。不堅不柔也。亦州名，在淮南，漢九江都尉居之，屬九江郡，齊為和州。又姓，出汝南、河南二望，本自羲和之後，一雲卞和之後。晉有和峤。又虜複姓，和稽氏後改為緩氏。戶戈切。九。
胡卧切，去過匣‖禾聲歌3部（hè）
和，聲相應。胡卧切。又音禾。三。
或戈切，平戈匣‖禾聲歌3部（hé）
龢，諧也。合也。或曰古和字。
康熙字典
【醜集上】【口部】和·康熙筆畫：8·部外筆畫：5
古文：咊、龢
《廣韻》《正韻》戶戈切。《集韻》《韻會》胡戈切，竝音禾。《廣韻》：順也，諧也，不堅不柔也。《書·堯典》：協和萬邦。
又《舜典》：律和聲。《易·乾卦》：保合太和。《中庸》：發而皆中節，謂之和。
又《書·堯典》：乃命羲和。注：羲氏，和氏，主曆象授時之官。
又《詩·小雅》：和鸾雝雝。傳：在轼曰和，在镳曰鸾。疏：和，亦鈴也，以其與鸾相應和，故《載見》曰和鈴央央是也。《廣韻》：本作鉌。
又《爾雅·釋樂》：大笙謂之巢，小笙謂之和。注：和，十三簧。
又《周禮·夏官·大司馬》：以旌為左右和之門。注：軍門曰和，今謂之壘門，立兩旌以為之。《戰國策》：與秦交和而舍。
又《谥法》：不剛不柔曰和。
又和夷，地名。《書·禹貢》：和夷底績。
又雲和，地名。《周禮·春官·大司樂》：雲和之琴瑟。
又《廣韻》：州名，在淮南，漢屬九江郡，齊為和州。
又《韻會》：西和州，秦蒙恬築長城始此，唐為岷州，宋改西和州。
又《廣韻》：姓也。本自羲和之後，一雲卞和之後，晉有和峤。
又《正字通》：養和，今之靠背也。李泌采異木蟠枝以隐背，号曰養和。又《松陵集》：皮日休以五物送魏不琢，有烏龍養和，桐廬養和。
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》竝胡卧切，禾去聲。《廣韻》：聲相應。《易·中孚》：鳴鶴在陰，其子和之。
又《爾雅·釋樂》：徒吹謂之和。
又《集韻》：調也。《禮·檀弓》：竽笙備而不和。
又《禮運》：五味，六和，十二食，還相為質也。注：春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多鹹，加以滑甘，是謂六和。又《禮器》：甘受和。《釋文》：和，戶卧反。《周禮·天官》：内饔掌王及後世子膳羞之割烹煎和之事。
【亥集下】【龠部】龢·康熙筆畫：22·部外筆畫：5
《唐韻》戶戈切。《集韻》《韻會》胡戈切。竝同和。《說文》：調也。《廣韻》：諧也，合也。《左傳·襄十一年》：如樂之龢。《前漢·叙傳》：欥中龢為庶幾兮，顔與冉又不再。注：龢，古和字。
又晉邑名。《晉語》：範宣子與龢大夫争田。
又殿名。張衡《東京賦》：前殿靈台，龢驩安福。注：龢驩，殿名。
又锺名。《六一題跋·古器銘》：寶龢，锺也。
又人名。庾龢。見《晉書》。
近義辨析
和（介詞）、和（連詞）
1.引進動作或比較對象的介詞“和”前後的名詞性詞語是不能互換的，如果互換意思往往相反，比如“我很願意和她保持聯系”，如果換成“她很願意和我保持聯系”，意思正好相反。而連詞“和”前後的詞語是聯合關系，互換後意思基本不變，比如“屋裡隻有我和她”換成“屋裡隻有她和我”，意思基本不變。
2.介詞“和”前面可以加狀語，如“我和她聯系”可以說“我經常和她聯系”“我很高興經常和她聯系”；而連詞前面不能加狀語。
3.介詞和連詞有時不易區分，比如“今天和昨天一樣熱”裡的“和”可以理解成介詞，也可以理解成連詞，隻有通過上下文才可以區分開來。如果是說“今天和昨天一樣熱，和前天不一樣熱”，由于“今天”是主語，“和”引進比較對象，自然是介詞。要是說“今天和昨天一樣熱，都是38度高溫天氣”，“今天和昨天”是聯合關系，換成“昨天和今天”，意思基本不變，“和”自然是連詞。
和、跟、同、及、與
這幾個字當介詞用時，口語多用“跟”，書面語傾向于用“同”，也用“和”。當連詞用時，口語多用“跟”，書面語多用“和”，少用“同”。“與”“及”用作連詞時，多用于書面，尤其是書名、标題。
和、及、以及
這三個詞都是連詞，單獨使用時可以連接兩項或兩項以上的并列成分。連接多項成分時，一般用在最後兩項成分之間。如：工人和農民|大連、青島及上海等港口城市|書本、文具以及其他學習輔助用品。在連接的兩項成分之間表示選擇關系時，一般用“和”，如：你要在繼續工作和離職深造之間做出抉擇。“以及”除連接詞語以外，還可以連接短句；“以及”的前面可以停頓，如：怎樣生産，怎樣營銷，以及怎樣做好售後服務應該事先進行周密的等劃。
字形書法
字形對比
書寫提示
【筆順】①ノ（撇）②一（橫）③丨（豎）④ノ（撇）⑤丶（點）⑥丨（豎）⑦㇕（橫折）⑧一（橫）
【規範提示】“禾”的末筆改點
【寫法提示】❶“禾”“口”寬窄大緻相當，頂部“禾”高，底部“口”高。❷“禾”右側各筆都抵豎中線，第二筆橫在橫中線上側。❸“口”，上寬下窄，首筆豎在豎中線右側，㇕（橫折）的橫段在橫中線上側。
書法欣賞
音韻集成
中上古音
韻書集成
方言集彙
◎ 客家話：[沙頭角腔] wo2 fo2 [海陸腔] fo2 fo5 wo2 [梅縣腔] fo2 fo5 wo1 wo2 [台灣四縣腔] fo2 fo5 wo2 [陸豐腔] fo3 [客英字典] fo2 fo5 [東莞腔] wo2 [客語拼音字彙] fo2 fo4 vo2 vo4 [寶安腔] fo2 | wo2 | fo5 [梅縣腔] fo5
◎ 粵語：wo4 wo6
◎ 潮州話：hua5(huâ) ho6(hõ) ho5(hô)
◎ 贛語：hwo2 hwo5 和泥巴；wo2 和善
文化寓意
“和”是中華文明的追求，家庭追求和睦，孝敬父母，友愛兄弟；國家追求和諧，以仁愛之心待人，團結一心；世界追求和平，友好相處，共富共榮。
“和”是中國傳統哲學的重要範疇。老子說：“沖氣以為和。”荀子說：“萬物各得其和以生。”認為“和”揭示了宇宙運動規律，是自然的最佳境界和終極狀态。
“和”作為中國古代雜文學觀念中的一個基本範疇，它反映了中國哲學的民族氣質，其義蘊中還包括了調節社會矛盾、改善人與人之間關系的政治教化功能，以及調節平衡身心健康。如《荀子·樂論》所稱君臣上下一同聽樂而“莫不和敬”，強調“樂者審一以定和”。《禮記·樂記》又據此加以發揮。
中國古代醫學認為心身健康的本質是和諧：天人和、心身和、氣血和。《靈樞·本藏》：“是故血和則經脈流行，營複陰陽，筋骨勁強，關節清利矣；衛氣和則分肉解利，皮膚調柔，腠理緻密矣；志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣；寒溫和則六府化谷，風痹不作，經脈通利，肢節得安矣。此人之常平也。”原文中“人之常平”，即健康無病之人。健康的标準就是一個“和”字。
