成語解釋
拼音 fèng huáng yú fēi
釋義 字面指鳳和凰相偕而飛，後用以比喻夫妻合歡恩愛。常用以祝新人幸福美滿
出處 《詩經·大雅·卷阿》：“鳳凰于飛，翙翙其羽。”
詞語辨析
事例 ～，梧桐是依。噰噰喈喈，福祿攸歸。n
唐·顔真卿《和政公主神道碑》n
鳳凰于飛亦作"鳳皇于飛"、"鳳皇于蜚"。n
成語典故
唐·李白《早夏于将軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序》：“前許州司馬宋公，蘊冰清之姿，重傅侯玉潤之德，妻以其子。鳳凰于飛，潘楊之好，斯為睦矣。”
梧桐是依。噰噰喈喈，福祿攸歸。 ◎唐·顔真卿《和政公主神道碑》
卷阿n佚名 〔先秦〕n有卷者阿，飄風自南。豈弟君子，來遊來歌，以矢其音。n伴奂爾遊矣，優遊爾休矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，似先公酋矣n爾土宇昄章，亦孔之厚矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，百神爾主矣。n爾受命長矣，茀祿爾康矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，純嘏爾常矣。n有馮有翼，有孝有德，以引以翼。豈弟君子，四方為則。n颙颙卬卬，如圭如璋，令聞令望。豈弟君子，四方為綱。n鳳凰于飛，翙翙其羽，亦集爰止。藹藹王多吉士，維君子使，媚于天子。n鳳凰于飛，翙翙其羽，亦傅于天。藹藹王多吉人，維君子命，媚于庶人。n鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈。n君子之車，既庶且多。君子之馬，既閑且馳。矢詩不多，維以遂歌。
[解析]
朱熹解曰：“賦也。此詩舊說亦召康公作。疑公從成王遊樂于卷阿之上，因王之歌而作此，以為戒。此章總叙以發端也。”
第二章：“賦也。言爾既伴奂優遊，又呼而告之，言使爾終其壽命，似先君善好而善終也。自此至第四章，皆極言壽考福祿之盛，以廣王心而歆動之。五章以後，乃告以所以緻此之由也。”
第三章：“賦也。言爾土宇版章，既甚厚矣。又使樂終其身，常為天地山川鬼神之主也。”
第五章：“賦也。東萊呂氏曰：賢者之行非一端，必曰有孝有德，何也？蓋人主常與慈祥笃厚之人處，其所以興起善端，涵養德性，德其躁而消其邪，日改月化，有不在言語之間者矣。言得賢以自輔如此，則其德日修，而四方以為則矣。自此章以下，乃言所以緻上章福祿之由也。”
第六章：“賦也。承上章言，得憑翼孝德之助，則能如此，而四方以為綱矣。”
第七章：“興也。鳳凰于飛，則翙翙其羽，而集于其所止也矣。藹藹王多吉士，則維王之所使，而皆媚于天子矣。既曰君子，又曰天子，猶曰王于出征以佐天子爾。”
第八章：“興也。媚于庶人，順愛于民也。”
第九章：“比也，又以興下章之事也。鳳凰之性，非梧桐不栖，非竹不食。”
第十章：“賦也。承上章之興也。蓬蓬萋萋，則雍雍喈喈矣，君子之車馬，則戲衆多而閑習矣。其意若曰：是亦足以得天下之賢者，而不厭其多矣。遂歌，蓋繼王之聲而遂歌之，猶《書》所謂赓載歌也。”
第七至九章，比興并用，鳳凰于飛，作者展開瑰奇的想像力，對周王的人格魅力和深受擁戴進行了形象生動的描述。實屬神來之筆。美麗的鳳凰飛起來啊，展翅高飛時發出優雅的聲音，從容地栖止于高大的梧桐樹上，也沖到萬裡高天。周王身邊有這樣多的賢才精英，任你驅使，為你奔走，希望得到天子的喜愛，也希望得到天下百姓的褒獎。鳳凰鳴叫着，飛上那邊的高崗。梧桐樹長高了，就長在山坡的東方。梧桐樹是那樣茂盛，鳳凰鳴唱得多麼動聽！天子栽下梧桐樹，自會引來金鳳凰。人才就是這美鳳凰。良禽擇木而栖，賢臣擇君而事。如此美好的形象，如此美好的氛圍，都是為了歌頌周王的人格魅力和深受愛戴。
