文字溯源
象形字。“烏”字始見于周代早期，它所模拟的是烏鴉。“烏”的多數金文像是沒有眼睛的鳥，這是因為烏鴉一身黑，不容易看見眼睛。但是有一些字形是有眼睛的，如圖1。金文還有一個特點，就是向上張開的大嘴，蓋因烏鴉的叫聲很突出。古人便按烏鴉“張嘴好叫”、“不見眼睛”這兩大特點，以鳥形來造了這個象形字。秦代的小篆（圖8）也繼承了這種形體，但和“鳥”字非常接近了。隸變以後，張着的嘴不見了，但依舊沒有眼睛。楷書也是這樣。于是，後來使根據草書楷化而成簡化字“烏”。
詳細釋義
古籍解釋
說文解字
【卷四下】【烏部】哀都切（wū）
孝鳥也。象形。孔子曰：“烏，
於，像古文烏省。
【注釋】臣铉等曰：今俗作嗚，非是。
說文解字注
孝鳥也。
注：謂其反哺也。《小爾雅》曰：純黑而反哺者謂之烏。
象形。
注：鳥字點睛，烏則不，以純黑故不見其睛也。哀都切。五部。
孔子曰：烏，虧呼也。
注：虧①，各本作盱，今正。虧，於也。象氣之舒。虧呼者，謂此鳥善舒氣自叫，故謂之烏。
取其助氣，故㠯為烏呼。
注：此許語也。取其字之聲可以助氣，故以為烏呼字。此發明假借之法，與朋為朋黨，韋為皮韋，來為行來，西為東西，止為足，子為人偁一例。古者短言於，長言烏呼，於烏一字也。匡缪正俗曰：今文尚書悉為於戲字，古文尚書悉為烏呼字，而詩皆雲於乎。中古以來文籍皆為烏呼字。按經、傳、《漢書》烏呼無有作嗚呼者。唐石經誤為嗚者，十之一耳。近今學者無不加口作嗚，殊乖大雅。又小顔雲：古文《尚書》作烏呼，謂枚頤本也。今文《尚書》作於戲，謂漢石經也。洪适載石經尙書殘碑，於戲字尚四見，可證也。今匡缪正俗古今字互譌。
於，象古文烏省。
注：此即今之於字也，象古文烏而省之，亦？省為革之類。此字葢古文之後出者，此字既出，則又于、於為古今字。《釋诂》《毛傳》《鄭注經》皆雲：虧，於也。凡經多用于。凡傳多用於。而烏鳥不用此字。
【注釋】①虧（yú）：同“于”。
廣韻
哀都切，平模影 ‖烏聲魚部（wū）
烏安也。語辝也。《說文》曰：“孝烏也。”《小爾雅》曰：“純黒而返哺者謂之烏，小而不返哺者謂之鵶。”又姓，《左傳》齊大夫烏枝鳴。又虜姓，周上開府烏丸泥。又虜三字姓，北齊有烏郍羅愛，《後魏書》有烏石蘭氏、烏落蘭氏。哀都切。二十一。
校釋：小爾雅，原訛作“爾雅”。烏枝鳴，原訛作“烏枚嗚”，據钜宋本、《左傅》改，《左傅·昭公二十一年》杜預注：“烏枝鳴，齊大夫。”郍，同“那”，《五音集韻·歌韻》：“郍，俗那。”
康熙字典
【巳集中】【火部】 烏·康熙筆畫：10 ·部外筆畫：6
古文：
《唐韻》哀都切。《集韻》《正韻》汪胡切，并音污。《說文》：孝鳥也。象形。《埤雅》：林罕以為全象鳥形，但不注其目睛。烏體全黑，遠而不分别其睛也。《詩·邶風》：莫黑匪烏。《小爾雅》：純黑而反哺者謂之烏。
又《前漢·眭弘傳》：石立，後有白烏數千，下集其旁。
又《爾雅·釋鳥》：燕白脰烏。注：《小爾雅》雲：白項而群飛者，謂之燕烏。又：鸀山烏。
又《周禮·夏官·羅氏》：掌羅烏鳥。注：烏謂卑居，鵲之屬。
又《小爾雅》：去隂就陽者，謂之陽烏，鴻雁是也。
又《韻會》：日中有三足烏。
又《說文》：孔子曰：烏
又《玉篇》：語辭也。
又《廣韻》：安也。《正韻》：何也。《史記·司馬相如傳》：烏有先生者，烏有此事也。注：徐廣曰：烏，一惡。
又《史記·天官書》：聚一十五星，蔚然曰郞位。注：索隐曰：蔚然，漢書作哀烏，星之狀貌。《正字通》：星經作依烏，後人因謂郞官為依烏府。
又《韻會》：黑色曰烏。《史記·匈奴傳》：北方盡烏骊馬。《五代史·梁符彥卿傳》：太祖賜以所乗愛馬一丈烏。
又《前漢·楊恽傳》：仰天拊缶而呼烏烏。注：師古曰：烏烏秦聲。關中舊有此曲，亦作嗚。《史記·李斯傳》：歌呼嗚嗚。
又縣名。烏氏，因水而名。《前漢·地理志》：安定郡烏氏。注：烏水出西北入河。氏音支。
又烏程，烏傷，屬會稽郡。
又烏孫，烏桓，皆西域國名。
又《廣韻》：姓也。齊大夫烏枚鳴。見《左傳》。
又赤烏，殿名。《左思吳都賦》：飾赤烏之暐晔。
又《集韻》《類篇》并於加切，音鴉。《前漢·西域傳》：烏秅國。注：師古曰：烏，一加反。秅，直加反。
又《漢鼓吹曲》：朱鹭魚以烏路訾邪，鹭何食，食茄下。不之食，不以吐，将以問誅者。下葉音鰕，者葉音遮。
又《集韻》《類篇》并於谏切，音晏。《前漢·西域傳》：烏秅國。注：鄭氏曰：烏秅音鷃拏。師古曰：急言之聲，如鷃拏耳。非正音也。
又《韻會》：古文借作顧字。見《義雲章》。亦轉聲也。
字形書寫
字形對比
書寫提示
【筆順】①ノ（撇）②㇆（橫折鈎）③㇉（豎折折鈎）④一（橫）
【寫法】❶短撇起筆于豎中線上端。❷第二筆㇆（橫折鈎）的鈎部在田字格中心。❸第三筆㇉（豎折折鈎）的橫段較寬，寫在橫中線下方。❹末筆橫起筆偏左。
書法欣賞
韻書集成
社會影響
2022年11月21日，“漢語盤點2022”啟動儀式上，主辦方推薦“烏”等為國際字。
