天山派:中國道家天山派功法-中文百科頻道

人物生平

薩守堅，生年不詳，神祇、北宋徽宗時期道士。蜀地西河人，自稱“汾陽薩客”，号“全陽子”，又稱“崇恩真君”。薩守堅少時本為醫師，因醫術不太高明，開藥而反使病人不治，于是棄醫從道。相傳薩守堅于陝西路遇神霄派創始人王文卿、林靈素及龍虎山三十代天師虛靖天師張繼先，三道人各授一法與薩守堅，一為咒棗術，一為扇疾術，一為雷法，薩守堅依法行之皆驗。薩守堅後用咒棗濟貧拔苦，用雷法鏟奸除害，用寶扇（五明降鬼扇）為民報冤。法裔傳至後代，衍為“西河派”、“天山派”、“薩祖派”。薩守堅以法術着稱，撰着有《雷說》、《内天罡訣法》、《續風雨雷電說》等，存《道法會元》經籍之内。明代鄧志谟撰寫有小說《薩真人咒棗記》。明成祖（1402年—1424年在位）封薩守堅為“崇恩真君”。相傳王靈官是薩守堅護法神。在道教中其與張道陵、葛玄、許遜共為四大天師。

主要功績

天山派之内旨及傳位八十一序字為：

孤肩擔日月明照河山

道義定乾坤德化國一

虛無參妙玄脫困生靈

清淨悟元始同渡樂極

仙法聽禅緣大藥真煙

神寶降環宇祥雲幻奇

芝蘭開塵花萬象自然

金光耀紫氣九天成迷

歲時常變更超凡獨立

此八十一字既包含了天山派之修為目的，規定了傳人的字号。

天山派功法以“丹鼎派”内功為基礎，并融彙了“神霄派”之心法，楊氏家傳之武功，講求“内養心神，外練身形，以外補内，玄入天一”。

楊延天祖師之女、薩守堅真君之徒渡煙神君(亦稱了空神君，後稱“孤獨氏”)，為第一代傳人。

第二代傳人系渡煙神君孤獨氏之徒“八臂神猿”鐵肩道長。

第三代傳人張志平，原從師于“全真道”第二代傳人之一、“華山派”創立者郝大通真人，後拜入天山派；其号“擔風道長”。擔風道長将天山派功法融合了“全真道”之教義，增立了山林制度，愈加完善了天山派的功法和派規。

第四代傳人系維吾爾族，是伊斯蘭教大阿訇阿不都沙吾提之女阿姆姑。因西域政變，其父遭難，難中遇擔風道長救助，并收為徒。阿姆姑行俠天山南北，從維吾爾族習俗，頭戴紅巾，因故得名“飛紅巾”。道号“日紅神君”。飛紅巾日紅神君後定居天山山脈南高峰托木爾山區。四川“岷山派”門人赤城子于元朝中葉遊曆西域，加盟天山派，擔風道長收為徒，号為“日郎道長”後定居天山脈北高峰博格達山區。因天山山脈蜿蜒數千公裡，北高峰博格達山區與南高峰托木爾山區相隔一千多公裡，路途遙遠，多有不便，日郎道長與日紅神君分于南北兩高峰授徒，天山派準分為南北二宗。支派又有“薩祖派”、“薩真君西河派”等。直至第十六代傳人，化音道長承繼掌門，南北二宗才告合并。

薩祖寶诰

至心皈命禮

派流西地，迹顯龍興。施财合藥濟群生，積行累功修至道。授鐵師之教旨，掌玉府之雷書。身披百衲伏魔衣，手執五明降鬼扇。代天宣化，咒棗書符。運風雷于咫尺之間，剪妖魔于鬥罡之下。道參太極，位列先班。松筠野鶴任縱橫，遐迩孤雲常自在。方方闡教，為萬法之宗師；處處開壇，作後人之模範。都天宗主，一元無上薩翁真君，玄風永振天尊。

薩公誓咒曰

西河薩守堅掌握九天權叱咤豐隆君

策役嶽渎泉五行任颠倒揭開坤與幹

三花朝頂上七氣灌靈根呼雷吸電霆

仰天俯察地萬物備吾身一氣曰先天

普斷妖魔精殺伐諸鬼營王帥猛麒麟

返元歸玄真吾奉金阙庭命汝點雷霆

吾押汝姓名随召即到臨命汝逞威靈

五嶽俱摧傾命汝誅妖精鬼魅毋逃形

命汝糾真官金鞭駕火輪命汝救衆生

民物以安甯命汝救生産胎孕母子分

命汝督天丁旌旗簇中軍命汝召天将