老子簡介
老子、姓李名耳，字伯陽，有人說又稱老聃。他是中國古代著名思想家與哲學家，也是道家學派創始人，世界曆史文化名人。
老子在函谷關前著有五千言的《老子》一書，又名《道德經》。道家後人将老子視為宗師，與儒家的孔子相比拟。在道教中，老子是一個很主要的神仙，被稱為太上老君，尊為道祖。從《列仙傳》開始，把老子列為神仙，還說老子重視房中術。東漢時期，成都人王阜撰《老子聖母碑》，把老子和道合而為一，視老子為化生天地的神靈。成為了道教創世說的雛形。而在漢桓帝時，漢桓帝更是親自祭祀老子。老子的思想主張是"無為"，老子的理想政治境界是是“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。其學說對中國哲學發展具深刻影響，其内容主要見《老子》一書。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展，作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發展，産生了深遠的影響。
學術交流
2018年11月11日，“中韓文化交流——第三屆老子文化論壇”在老子故裡河南鹿邑縣開幕。本次論壇以“老子文化與人類命運共同體建設”為主題，探讨了老子思想的形成及曆史地位、老子生平及行迹、老子文化在國際上的傳播與影響、老子哲學在當代的應用及價值等專題。
故裡争議
河南鹿邑
太清宮：現存明清時期遺址
該遺址現存有明、清或民國時期修建的太極殿、三聖母殿、娃娃殿等，其餘建築均為2004年後重建。
對于太清宮的曆史，鹿邑的說法與渦陽的介紹大體相同。鹿邑太清宮始建于東漢延熹八年。當時漢桓帝劉志尊老子李耳為道家鼻祖，在其誕生地建“老子廟”以進行祭祀。唐高祖李淵尊老子為李姓始祖，并以“老子廟”為家廟，親赴鹿邑祭拜。唐玄宗李隆基兩度拜谒“老子廟”，更其名為“太清宮”，他還将祭祀老子母親的“李夫人祠”更名為“洞霄宮”。
北宋真宗趙恒即位後，對老子尊崇有加，他在大中祥符七年親赴太清宮，大興土木，進一步擴大太清宮、洞霄宮、明道宮的面積，至此，太清宮的建築規模達到了曆史上的最高峰，至今仍立在洞霄宮前的《先天太後贊》碑，是真宗皇帝親筆所書。此碑高8米、寬2米，重50多噸，為現今中國國内道教同類碑刻之最。
太清宮于唐末毀于兵火，幾成廢墟。宋、金、元時都重修。韓林兒在亳州稱帝，下令拆太清宮之材，運亳州蓋宮殿。明萬曆七年(1579年)，再次修繕太清宮。清康熙十七年(1678年)，由道聖等人募資重修，七年始成。
近代太清宮又毀于戰亂，現僅存前宮太極殿、後宮三聖母殿、娃娃殿及唐碑一通、宋碑兩通、金碑一通、元碑三通、清碑一通。
明道宮：傳為老子傳道之地
明道宮景區位于鹿邑縣城東北隅，與太清宮東西相望。該景區以紫氣大道為界，分為兩部分，紫氣大道南為弘道苑，北為明道宮。
大清光緒版《鹿邑縣志·古迹·明道宮》記載：“明道宮在東門内升仙台前，唐名紫極宮”。唐天寶二年(公元743年)為太清壇。到了唐代，随着皇室對老子尊崇有加，即以老君台為中心，形成規模宏大的建築群，以後曆經宋元明清各代均有增建，可惜又多次毀于兵火戰亂中。
2005年，鹿邑縣委、縣政府依據唐、宋時的規模恢複重建明道宮。明道宮景區占地10萬平方米，建築面積1.5萬平方米。
主要景點有迎禧殿、衆妙之門牌坊、弘道苑、玄元殿、文昌閣、老君台、騰雲閣、弘道苑等建築。其中，老君台2001年被國務院批準為全國重點文物保護單位。
老君台：傳說中的老子升仙處
鹿邑縣明道宮内的老君台，為鹿邑獨有的一大景觀。老君台，為老子修道成仙飛升之地，故初名“升仙台”“拜仙台”。建于漢代，盛于唐代，多次毀于兵亂，後曆代修葺，已有2000多年曆史。台高8.84米，台底面積765平方米。山門下青石台階共32層，加上正殿前一層，恰為33層，正符合老子升33層青天之說。
記者看到，在老君台上還放置着4發炮彈。上面記載，1938年6月1日(農曆五月初四)，侵華日軍攻打鹿邑縣城，對老君台進行炮擊，共打13發炮彈，無一發爆炸。見此情景，日軍炮兵個個驚得目瞪口呆，停止了炮擊。這些炮彈是當年日軍炮擊老君台的啞彈。
安徽渦陽
九龍井
老子故裡有兩大獨特景觀，流星園和九龍井。據《正統道藏·猶龍傳》和多種典籍記載，老子誕生時，“洵水”上空出現千古奇觀，“萬鶴翔空，飛龍吐水，以浴聖姿，龍出之處，因成九井”。
《七真祖師列仙傳》描述甚詳，言四大真人劉長生、王玉陽、譚長真和郝太古尋到太上老子降生處，“見有九井并環着一座八角亭，亭邊有株李樹，相傳太上生于李樹下、四人步入亭内，亭中間有座石碑記着降生之事。”在叙述了太上出生時“九龍吐水，沐浴其身，所浴處遂成九井”之後特别強調：“其地神異載于經史，曆有考證，非無據也。”
上世紀90年代，在當地村民的帶領下，考古人員果然在村内尋找到九口井。
鄭店行政村村支部書記馬平生說，考古人員找井時，他一直陪伴着。根據村裡老人回憶，很快找到8口井。當時，有些井仍在使用，有的埋沒在牆下。最後一口井，詢問多人，一位80多歲的老人才回憶出來，井在塘下面。天旱時，挖塘取水，井就沉在塘底了。
渦陽縣文物管理所副所長劉書平說，1992年将塘内的水抽幹，泥清理出來後，井就出來了。井邊是用陶制瓦圈拼在一起，一共17層。井底清理出數十片春秋時期的紅陶片。考古人員确定，該井是春秋時期的井。其他8口井，有3口現代修理過，5口宋代曾重新修築。
史料記載，每井有一小亭，井口之上為石刻蟠龍井圈。九井之間，用曲橋相連，井浮水中。并另有一座小亭，亭内立一塊大型石碑，記述老子降生之事和九龍井的來曆。
如今，因資金有限，當地隻在最古老的春秋瓦圈井上建以六角井亭，亭上書有“華夏第一井”字樣。記者在現場看到，該井立在水塘邊，水塘仍然存在。井旁邊有村民居住，他們将此作為休閑場所。
九龍井環列于流星園内，為老子出生地。如今，渦陽不僅勘查出流星園舊址，還出土了“古流星園”石匾額一塊。
聖母墓：老子母親的墳地
如今，在渦陽縣太清宮東邊、鄭店村東北角，有一座高大的土堆，就是被老百姓叫做老子娘墳的聖母墓。每到清明時節，當地百姓都前去祭奠，希望她能給家人帶來福音。記者看到，該墓有兩米高，墓邊有幾棵柏樹。根據渦陽縣太清宮第三期建設規劃，這裡将根據曆史記載，建造聖母殿。
在當地民間，至今流傳着聖母為何懷孕的故事。有位白員外，家有一女，叫白蓮子。一年的正月十五晚上，白蓮子正坐在後花園的李子林裡賞月，隻見一道流星劃過，流星飛落在白蓮子面前的一棵李子樹上。
白蓮子借着月光摘下，正欲嘗之，剛放到嘴邊的李子“咕噜”一聲滑到肚子裡去了。随即白蓮子懷胎八十一載。八十一年過去了，這年農曆二月十五，腹内嬰兒撞斷母親的3根左肋跳将出來，這嬰兒便是老子。所以，老子一出生就有81歲。
老子出生後，見母親傷勢很重，第一件事就是煉丹救母，并在河灘裡采來苔幹做藥引子為母和藥治病，母親的病慢慢好起來。一年夏天，“水母”作怪，“洵水”泛濫成災，百姓苦不堪言，母親命他治水，老子便施法将那口大煉丹鍋移座在“洵水”之上，頓時河水被鎖在鍋中，變得溫順起來，不再漫堤。為感謝母親九九八十一難的孕育之恩，老子寫《道德經》時就寫了八十一章，以示紀念。
尹喜墓：見證老子弟子的虔誠
出天靜宮向東行約兩公裡，有一處尹喜墓，俗稱尹子孤堆，為渦陽縣所獨有。當地人說，尹喜墓以前占地1000平方米，高約9米，宛如小丘。傳說尹喜為報答老子教誨之恩，囑其後人将其遺骸移葬于尊師故裡。
渦陽縣原文化局局長劉光蓉介紹說，解放初期，有個地方幹部叫曹林，不懂文物政策，不請示就帶領群衆扒尹喜墓，想使用墓磚頭。此事被上級知道後，立即将其行為叫停。此事件影響很大，稱為典故，曾經入選新華詞典，“曹林扒墓”成為詞條。
1992年，渦陽縣文管所對墓進行了清理。墓為磚石結構，有大型漢代方磚鋪地，并存有巨石墓門兩扇，每扇高170厘米，寬80厘米，厚10厘米，上有獸頭鋪首浮雕。由于早期多次被盜，墓志銘及墓中物品大多流失。
村民介紹說，以前該墓面積很大，墓門上有小孔。從小孔内觀看，内有石桌、石凳和石台階，像一個四合院。如今，由于耕地原因，孤堆已經不見，現場隻略微比其他地方高出一點。此地已經被用來種植莊稼，在地裡還能尋到一些破碎的漢磚，上面有菱形花紋。
把老子這位“中國的偉大哲人、世界的思想巨人”介紹出來的，是西漢史學家、文學家和思想家司馬遷的《史記》或曰《太史公書》。然而，據說造成老子生地争議的也是這部《史記》。
優惠政策
自新型冠狀病毒感染的肺炎疫情發生以來，全國廣大醫護工作者沖鋒在前、無私奉獻，義無反顧地戰鬥在疫情的最前線，以“最美逆行者”的姿态展示了醫者仁心、人間大愛。為表達對全國“白衣戰士”的敬意與感謝，鹿邑老子故裡旅遊景區自恢複開園起至2020年12月31日向全國醫護工作者實行景區門票全免優惠政策。
所獲榮譽
2022年2月18日，老子故裡拟列為4A級旅遊景區創建單位。
