僰人懸棺:中國古代崖葬墓群-中文百科頻道

漢字解釋

“僰”（bó）字解釋：

1.逼迫。

2.古代西南少數民族名。“僰人”最早見于《呂氏春秋·恃君覽》，說：“氐羌、呼唐、離水之西，僰人、野人、篇筰之川，舟人、送龍、突人之鄉，多無君。”《說文解字》記：“僰，犍為僰蠻也”。漢朝時，滇（今雲南中部）有“滇僰”、邛都（今四川西南部）有“邛僰”，又有“僰道”（秦五尺道）。元朝時，“僰人”被鄙稱為“僰夷”。

懸棺

僰人懸棺

明代以前的古代崖葬墓群，全國重點文物保護單位。主要集中在麻塘壩和蘇麻灣兩地。以将死者的棺木放置在懸崖絕壁上為特征。共保存有懸棺265具，是目前國内保存數量最多、最集中的地方。置棺高度，一般距離地表10米～50米，最高者達100米。置棺方式，一為木樁式，即在峭壁上鑿孔2～3個，楔入木樁以支托棺木；二是鑿穴式，即在岩壁上鑿橫穴或豎穴，以盛放棺木；三是利用岩壁間的天然洞穴、裂縫盛放棺木。棺木頭大尾小，多為整木，用子母扣和榫頭固定。采用仰身直肢葬，麻布裹屍身，随葬品置腳下兩側，多寡不定，有陶瓷器、木竹器、鐵器和麻織品，其中麻織品最多，有少量的絲織品。懸棺葬的族屬，學術界争議頗大。其時代，上限未知，下限為明代。

麻塘壩懸棺

珙縣僰人懸棺的核心部分。在珙縣洛表鎮西南麻塘壩。壩東西寬300米～500米，南北長約1000米，螃蟹溪從壩中穿流而過，溪岸東西對峙着21座連綿起伏的山崖，懸棺就分布今絕壁上。現存223具，以木樁懸棺為主。置棺高度一般在20米～60米，高者達100多米。絕壁上還有密如蜂眼的樁孔遺迹和紅色彩繪岩畫200多幅。岩畫内容豐富，有騎射、舞蹈、雜技和各種動物、武器、幾何圖形等，形象古樸生動。其餘懸棺葬遺迹也有類似岩畫。麻塘壩懸棺相對集中在棺材鋪、獅子岩、九盞燈、大洞口、鄧家岩、三仙洞、珍珠傘和老鷹岩等處。

蘇麻灣懸棺

在曹營鄉海棠村鄧家河北岸。山巒重疊，上築有不少古堡山寨，懸棺即位于與之對峙的蘇麻灣岩壁。現存懸棺42具，其中7具置于天然洞穴和岩墩上。

“僰人”主要聚居在川南。此後，盡管曆經興衰沉浮，始終繁衍生息在這片土地上。僰文化獨特，以懸棺為代表的神秘文化，雖曆千載，令人不解。明朝萬曆年（1573年），在這銷煙彌漫的日子裡，僰人被明朝十四萬大軍剿殺殆盡，消失于曆史，但那些高挂的僰人懸棺似乎一直在向人們訴說着他們曾經的興盛與悲哀。

珙縣洛表麻塘壩和蘇麻灣是僰人懸棺最集中的地方，僅在縱深4km長的麻塘壩懸崖絕壁上，現存上萬個棺樁棺孔；數百具懸棺，是世界上懸棺分布最集中，保存最完好，數量最多的地區，被譽為“天然懸棺葬的博物館”。其悠久的曆史，神奇的傳說，神秘的文化，獨特的葬式，耐人尋味，千古難解。同時，随棺而作的數百幅岩畫，色彩鮮豔，栩栩如生；形象地再現了僰人時代的自然環境、社會生産、民風民俗、宗教信仰。右有石船。形如斧砍的石灰岩絕壁上，分布了二十四具懸棺、六十二幅岩畫。岩畫題材廣泛，内容豐富，牽馬放牧，垂鈎釣魚、舞蹈、球戲、踢鍵娛樂。雖然構圖簡練，線條粗犷，卻富有濃郁的生活氣息和鮮明的民族風格。而最遠，最高的當數老鷹岩；14具懸棺懸置在110餘米的峭壁上，為懸棺精華。而蘇麻灣山勢巍峨；奇岩峥嵘，河水澄澈清瑩，山光水色相映成趣，優美迷人，在距水面50餘米的懸崖峭壁上重重疊疊的放有50具懸棺，并留有大量樁孔，給人以奇異神秘的感受。

1988年，僰人懸棺被列為全國重點文物保護單位。同年，僰人懸棺在京展出，更使懸棺之謎迷住了首都觀衆。得到了中央領導及各界人士的極高贊譽。

曆史記載

漢司馬相如《喻巴蜀檄》：“南夷之君，西僰之長，常效貢職，不敢惰怠。”張守節正義：“今益州南戎州北臨大江，古僰國。”段玉裁注：“接楗為郡有僰道縣，即今四川叙州府治也。其人民曰僰。”《王制》：“屏之遠方，西方曰僰，東方曰寄。”清陸次雲《峒溪纖志·僰人》：“僰人号十二營長，猡鬼、猉狫言語不通，僰人為之傳譯。披氈衫。女吹篾，有凄楚聲。六月二十四日祭天過歲，朔望日不乞火。性悍好鬥，盧鹿同聲。又好佛，手持數珠。善誦梵咒，有禱辄應。”

在萬曆年間，僰人的勢力日益壯大，他們與明代中央王朝的矛盾也在逐漸加深。根據曆史記載，明封建統治者曾經幾次向僰人發起進攻。根據曆史記載，當時明王朝調集了雲貴川三省的大軍，包圍了僰人的山寨，據說僰人内部的争論就在這個山洞裡進行，數百位寨主各執己見，在這裡商量了兩天兩夜。當時在600多個僰人的山寨中，有半數選擇向明軍投降。當時的投降的僰人無一幸免，被殘殺的人數幾乎達到這個部族總數的一半，幾乎每一位僰人的家族，都有親戚或朋友被害。

懸棺之謎

曆代僰人等少數民族聚居于這一帶，故遺存的懸棺多，但現在最多和最集中處，當首推珙縣洛表鄉的麻塘壩和曹營鄉的蘇麻灣。珙縣麻塘壩南北狹長，東西兩側奇峰挺拔，險拔峻峭的岩穴之間，許多棺木半懸山崖，在懸崖峭壁上現存懸棺160多具。距麻塘壩10多公裡的曹營鄉蘇麻灣，陡峭的石灰岩壁上分布着懸棺48具。懸棺離地面多數為26至50米，高者達100米。懸棺的崖壁上有許多紅色彩繪壁畫，内容豐富，線條粗犷，構圖簡練，形象逼真。懸棺及岩畫具有重要的曆史價值和觀賞價值，也是研究川南一帶少數民族曆史發展的實物材料。已成為世界懸棺葬研究者注目的中心，同時吸引着無數的旅遊者。這個景區充滿古老而神秘的色彩。

1935年，一位來自美國的傳教士葛衛漢，對中國豐富的喪葬文化非常感興趣，他打聽到，在中國四川的珙縣附近有一種非常奇特的喪葬習俗，于是迫不及待地開始了自己的旅程。盡管一路上的艱難險阻，差一點使這個美國人丢掉性命，但當他真正來到珙縣的懸崖邊時，還是認為自己不虛此行。葛衛漢被自己的發現驚呆了——這就是懸棺。珙縣的懸棺，幾乎包含了世界上各種懸棺的所有類型。這是珙縣懸棺第一次被世界發現，立刻引起了學者們濃厚興趣，20世紀40年代，70年代，80年代，一直到21世紀初，一批批的科學家來到這裡，想破解這個千古謎題。科學家們把這裡懸棺中的部族稱為僰人，并且紛紛猜測，這些僰人究竟到哪裡去了，是什麼原因使他們的後代放棄了自己的喪葬習慣呢？是怎麼滅亡了呢？

20世紀末，在距離珙縣不遠的地方，人們發現了明王朝樹立的平蠻碑，碑上的字迹已經模糊，但大意還可以勉強辨認，這是明王朝為了誇耀自己消滅僰人所立的豐碑。

面對僰人留下的千古之謎，中國的古建築學專家和詩人們展開了熱烈的讨論，探讨懸棺是用什麼方法放置到懸崖木樁上的？這種葬俗的民族文化内涵是什麼？衆人各抒己見，有的認為是從山頂用繩索懸吊下來的，有的認為是采用聯樁鋪道的方法上去的，放好棺木後再撤去棧道，有的還認為是搭雲梯送上去的……衆說紛纭，莫衷一是。

元代李京撰寫的《雲南志略》雲：行懸棺葬者，挂得愈高愈吉，以先墜者為吉。這應是僰人行懸棺葬的原因。崔陳多年從事僰文化研究。他說，懸棺置放的方法，學術界存在三種說法，一是壘土造山說，二是棧道說，三是垂吊說。第一種方法，工程量十分浩大，距地面幾十米乃至上百米，這在經濟文化相對落後、人口稀少的古代西南地區是不可能的；第二種說法，經過多年考證，在現場沒有發現過聯樁鋪道的樁孔，因此可以排除。唯一可行的應是垂吊法。此次維修，在岩壁上發現繩索勒放的印痕，“從山頂放繩索将棺木吊放置崖壁”的說法得到印證。由此，懸棺之謎可以揭開。僰人消失的原因是，明朝末年，由于明軍對川滇少數民族的殘酷鎮壓，人口相對較少的都掌蠻和僰人遭到大量屠殺，僰人為了避禍，便紛紛遷徙他鄉，隐姓埋名，最終便消失了。

修複懸棺

珙縣僰人懸棺維護工程，由宜賓市文物管理所和博物館委托河北省古建築研究所制定實施方案，并報國家文物局批準，自2002年9月下旬正式動工，這是新中國成立後進行的第三次維修，也是規模最大的一次，前兩次分别是1974年和1985年。據宜賓市博物館館長崔陳介紹，懸棺葬俗有三種形式：一是木樁式懸棺，二是洞穴式懸棺，三是岩墩式懸棺，這三種形式在珙縣均有。珙縣目前是國内保存懸棺數量最多最為集中的地方。僰人懸棺主要集中在距縣城巡場鎮約80公裡的麻塘壩和蘇麻灣，在被稱之為僰川溝的南北長約5000米的兩側石灰岩山崖上，置放着成百具懸棺。根據20世紀90年代初文物普查時統計，珙縣尚保存着280具懸棺，僅過去10餘年，便已墜落了近20具，僅存260具左右了。在麻塘壩的九盞燈、三仙洞、鄧家岩、棺材鋪、獅子岩、貓兒坑、九顆印等處有220具，蘇麻灣有40多具。

這些懸棺距地面近的有十幾米，高的有130多米。過去，對懸棺的維修，僅僅是對木樁進行加固，這次增加了對懸棺的剔剝修補，即對破損部分進行修複，同時，對石灰岩岩體的裂縫和松動部分進行灌漿澆鑄加固。這種維修方式在全國尚屬首次。

這次懸棺維護工程，主要是在三仙洞進行。2002年9月16日，施工隊伍開進麻塘壩，在三仙洞300餘米寬的懸崖下搭起了在建築工地才能看到的腳手架。由宜賓市博物館文博工作者和技術工人組成的維修組具體進行懸棺的維護工作。9月24日，當第一具距地面近20米的懸棺的棺蓋被揭開時，400多年前的僰人遺骸驚現于世！從遺骸的骨架看，這位古代僰人個子不小，但骨骼零亂，棺内堆積了不少的沙土和淤泥，沒有發現陪葬物。崔陳認為，不排除飛天大盜盜棺的可能。這具懸棺系整段圓木挖鑿而成，長約2米，寬約0.7米，棺蓋與棺身由子母口扣合，重約200公斤。文博工作者和技術工人嚴格按操作程序對懸棺進行編号、丈量、登記、清淤，用桐油将棺木反複塗刷浸潤，然後将遺骸擺放整齊，将棺木放置原處。

維修工程進行到第二天，陸續打開了5具懸棺，發現了一批珍貴文物。計有明代青花瓷碗兩個，造型古樸的鐵刀一把，還有一把小刀、兩把鐵梭镖，當屬明代器物。三仙洞原登記在冊懸棺29具，這次維修新發現16具，除2具完全破損無法修複外，共維護修複了43具。新發現的懸棺主要是洞穴式，被草木遮擋，過去在地面無法觀察到。在對懸棺開棺清淤維修過程中，還發現少量随葬器物及絲麻織品；唯一一具岩墩式懸棺沒有采用子母口棺蓋，棺蓋與棺身的楔合，使用的是木欄式；而在三仙洞及其它地方先後發現的僰人岩畫，對研究古代僰人的生産、生活、政治、軍事、文化等具有重要意義。