概述
哪咤(nézhā)，神話人物，一個頂天立地的神話英雄，一個躍然于書本上的民間傳說。哪咤姓李，原陳塘關總兵李靖的第三子。
随着旅遊文化興起，許多地方均說是哪咤故裡。如天津河西區、河南省西峽縣、武都鎮陳塘關、江油市陳塘關、宜賓南廣鎮等。其主要依據為古典神話小說《封神演義》、《西遊記》和民間傳說的描述地名、山貌、哪咤的供奉情況。
宜賓翠屏山和南廣鎮
宜賓市南7公裡處的南廣鎮，舊名陳塘關，地處僰道，古為西南邊陲各少數民族通往巴蜀的咽喉之地，李靖鎮守于此，哪咤出生于此，似乎合情合理。宜賓地處金沙江、岷江彙合處，地下埋藏着豐富的海洋生物化石；與宜賓比鄰的自貢井鹽，其鹵水就是海水濃縮而成。這些足資說明，宜賓及其附近地區原系大海。民間傳說，哪咤令四海龍王一夜間将海水東退1萬裡，又恰與宜賓與東海的距離相差無幾。神話人物哪咤青少年時代的活動環境，與宜賓何其相似！
宜賓古稱僰道，僰道産銀，曆有“銀鄉”之稱，民間喜戴銀飾，尤以銀圈、銀圈為最，與哪咤佩戴的飾物—乾坤圈一般無二。為了預防小兒受涼，宜賓人普遍喜歡剪一塊紅布圍在幼童肚臍處，又與哪咤的主要服飾—紅肚篼如出一轍。這些宜賓地方風俗恰好巧妙地再哪咤身上。
宜賓及其附近地區，有衆多的名勝古迹和景區地名，與《封神演義》一書描寫相符。哪咤從師太乙真人學道的“金光洞”，在宜賓市郊的七星山上可以找到；哪咤鬧海打死東海龍王三太子，屍骨抛在東海口，今宜賓南廣河口有“龍骨石”可供欣賞；哪咤蓮花化身再生，借助天池荷花二枝、荷葉三張，今宜賓七星山西50裡有百畝天池已被辟為“天池公園”；李靖手中托有一座玲珑寶塔，傳說為燃燈道人所贈，今宜賓靈鹫山上不僅可以看到燃燈道人的修煉之所——圓覺洞，且有一座“鹫舟塔（現名舊州塔）”巍然屹立。哪咤洞口岩壁上的寶塔，雖曆經年代，風吹雨打，但仍清晰在目。
2002年發現，宜賓的白塔山脈日前發現酷似“巨型睡佛”、“托塔李天王”、“二郎神”等神話傳奇人物的山體形象。尤其是“巨型睡佛”頭枕三江(金沙江、岷江、長江的彙合處)，腳踏長江，手臂平伸，鼻頭微翹，腮幫肥美，顯得十分福态。為四川宜賓白塔山脈增添了許多神話色彩。
1990年台灣嘉義市太子宮主持黃樟夢見到大陸翠屏山來尋訪哪咤，醒來的黃樟尋遍半個中國後，于1990年8月1日，尋訪到宜賓翠屏山，發現和夢中所見極為相似，并找到了哪咤洞。
1991年7月，台灣道教協會會長羅光男率領台灣32個太子廟的主持和哪咤信徒108人，以及台灣“太子聯誼會”會長柯天爽專程趕到宜賓，經過廣泛調查和深入研究宜賓的民間傳說和哪咤聖迹，明确認定：哪咤之根就在四川宜賓。此後，翠屏山的哪咤行宮又被認定為中國唯一的哪咤（三太子）祖廟。于是崇奉哪咤的台胞們紛紛慷慨解囊，在有關方面的積極支持和配合下，哪咤行宮很快在宜賓翠屏山建成了。
河南省西峽縣
哪咤故裡旅遊區位于距南陽市西峽縣縣城12公裡處的312國道旁，丁河鎮奎文村。相傳《封神演義》中的哪咤太子就出生在這裡。景區内與哪咤傳說有關的陳塘關、杏花村、翠屏山、侍郎村、九灣河等各具特色，獨成景點。哪咤祖廟背靠山坡，有正殿一座，氣勢恢宏，具有江南建築風格，殿内供奉哪咤太子神像一座。殿外有荷花池，池内長滿荷花，占地15廟。
據河南《西峽縣志》記載：丁河奎文村南山頂原有哪咤太子廟：一間廟堂，座西面東，磚牆瓦頂，兩窗一門，内修三尺高通堂神台，上面供奉哪咤太子彩色泥塑像。據縣志所搜集的資料及當地老農證實和台灣哪咤信徒認定，廟中哪咤太子束發總角，蹬雲下凡神姿，左手持乾坤圈，右手執火尖槍，腹裹紅兜肚，肩飄渾天绫，腳蹬風火輪，威武英勇。
哪咤是我國古典神話小說《封神演義》、《西遊記》和民間傳說中的哪咤太子。他足踏風火輪，手拿乾坤圈，能呼風喚雨，降魔除怪，懲惡行善，是保佑一方的英雄。傳說中哪咤的故裡陳塘關，位于今西峽縣丁河鎮奎文村附近。當年李靖夫人懷孕三年零六個月，生下一個肉球，即時金光萬道，異香撲鼻。李靖見夫人生下一肉球，怒氣沖天，一劍砍去，球破男孩出世。他頭梳護囟門發髻，胸勒八卦肚兜，手戴金镯，身披紅绫，腳蹬風火輪，活脫脫一少年英雄。之後哪咤經異人點化，英勇無比。一日哪咤在深塘洗澡，他擺動紅绫，嬉戲玩水，不想那渾天绫竟把龍宮震動。龍王大怒派夜叉李艮與三太子敖炳挑釁，惹怒哪咤，打死夜叉，将三太子剝皮抽筋，又制服龍王，教他按時行雨，保一方平安。
每年臘月十三，附近的村民都登山為太子神像掃灰除塵，迎接新年的到來。1945年哪咤祖廟被日寇燒毀，至今太子廟遺址附近仍留有戰壕。1995年在鎮政府的大力支持下，由奎文村簡村集資興建哪咤出生地小宮殿。2001年在縣政府、丁河鎮大力支持下，由台灣同胞民間集資百馀萬元，在原來的哪咤廟址附近建大型宮殿一座。殿内塑哪咤神像，仍如舊時面貌。現在廟内香火興盛，尤其是台灣同胞每年哪咤出生日都要來此祭祀，使哪咤祖廟中外馳名。
