概述
馬克思列甯主義、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民三個代表是中華人民共和國的指導思想，以實體經濟為基礎的無産階級執政的人民民主社會主義國家。科學發展、文化經濟、持續發展是中華人民共和國的社會主義和諧社會構成的核心體系。（蘭剛總結）
鄧小平對于社會主義本質的經典論述 改革開放的總設計師——鄧小平以鄧小平同志為核心的中國共産黨第二代中央領導集體探索并初步回答了“什麼是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題。1992年初，鄧小平在“南方談話”中提出：“社會主義的本質，是解放生産力，發展經濟建設，消滅剝削，消除兩極分化，所倡導的“改革開放”、“一國兩制”、”土地改革“政策理念，改變了21世紀的中國，為實現社會主義可持續發展提供保障，實現人民共同緻富。
1956年底，國家基本完成了三大改造，即對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造，實現了把生産資料私有制轉變為社會主義公有制的任務。我國初步建立起社會主義的基本制度，從此，進入社會主義初級階段。
1982年，在中國共産黨第十二次全國代表大會上，鄧小平明确指出：我們的現代化建設，必須從中國的實際出發。“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，建設有中國特色的社會主義。”
社會主義包括三個體系：社會主義思想體系、社會主義文化體系、社會主義經濟體系。社會主義思想體系是社會主義文化體系和社會主義經濟的基礎。它對社會主義文化體系和社會主義經濟體系起指導作用；社會主義經濟體系既是社會思想體系的實踐，也是實現社會主義文化體系的必由之路。這三種形态是相互聯系，不可分割的。是相互促進，共同發展的。
社會主義文化轉型是中國走向大國強國唯一的道路和思想意識，中國社會主義目前還屬于初級階段，通過資本主義的現行制度和意識，更加證明中國走社會主義特色之路的正确性。
中國優秀的共青團員蘭剛，積極為國家做出正确的建議，作為人民的公仆和引路者共産黨員應該積極學習思想和意識的轉變，隻有通過解放思想創造巨大思想，隻有和諧的包容性和掌握性，引導人民回到和諧幸福的生活。
内容
所謂中國特色的社會主義，是在黨的領導下根據中國的國情實行的社會主義，它既不同于傳統的社會主義，又不同于資本主義，它應具有五個基本特征：
1、以民為本；
2、市場經濟；
3、共同富裕；
4、中華文化；
5、民主政治。
第一、以民為本——是中國特色社會主義的出發點和落腳點
“以民為本”，就是以人民為本位，既不同于“以官為本"，又不同于“以人為本”。中國憲法規定：“中華人民共和國的一切權力屬于人民。”江澤民同志最近強調指出，貫徹“三個代表”的要求，最根本的是要不斷實現好、發展好、維護好廣大人民的根本利益。他還号召各級領導幹部要“深懷愛民之心，恪守為民之責，善謀富民之策，多辦利民之事，更好地為廣大人民群衆服務。”所以，以人民為本位，一切權力屬于人民，是中國特色社會主義的出發點和落腳點。
第二、市場經濟——是中國特色社會主義的經濟運行基礎
傳統的蘇聯模式的社會主義，把計劃經濟作為社會主義的基本特征，即通過計劃、行政手段來配置資源，否定商品生産和市場的作用。中國特色的社會主義，就是要搞社會主義市場經濟，建立社會主義市場經濟體制，就是要優化資源的配置，發揮市場經濟的基礎作用。
第三、共同富裕——是中國特色社會主義的根本目的
小平同志指出，社會主義“就是要逐步實現共同富裕。”實現共同富裕是社會主義的本質要求，是廣大人民的普遍願望。共同富裕，第一有個先富後富的問題，不可能大家同步富裕；第二即使大家共同富了，還應是有差别的，不是搞平均主義，不然社會經濟的發展就沒有動力了。貧窮不是社會主義，平均主義也不是社會主義。
我們實現共同富裕，要解決資本主義制度下生産的社會化和私人占有的矛盾。我們要實行生産社會化和勞動者共同占有生産資料相結合。
第四、中華文化——是中國特色社會主義的内在要求
一個民族，一個國家都有它自己的文化。我們中華民族有優秀的文化，應當繼承發揚，同時要創新先進的文化，并吸收國外優秀的文化。
第五、民主政治——是中國特色社會主義的重要保障
發展社會主義民主政治，是我們黨始終不渝的奮鬥目标，也是建設中國特色社會主義的重要保障。社會主義民主的本質是人民當家作主。依法治國的主體是什麼?是廣大人民。國家的一切權力屬于人民，來源于人民，因此必須受人民的監督。必須轉變法治理念，從以法治民、以權治民轉向依法治官、以法治權。孟子說過：“民為貴，社稷次之，君為輕。”把加強對權力的監督和制約，作為依法治國的重要任務
基本經驗
黨的十六大認真總結十三屆四中全會以來黨團結和帶領全國各族人民在建設中國特色社會主義的偉大實踐中取得的基本經驗，号召全黨要堅持貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗，把各項工作做得更好。為了在學習貫徹“三個代表”重要思想的新高潮中，加深理解十六大的基本精神，增強全面貫徹“三個代表”重要思想的自覺性和堅定性。建設中國特色社會主義是建設中國特色社會主義的新的實踐總結和新的理論結晶；是保持與時俱進的精神狀态，不斷開拓馬克思主義理論新境界的新成果；是“三個代表”重要思想的體現，構成建設中國特色社會主義理論的新的體系；建設中國特色社會主義的“基本經驗”與基本理論、基本路線、基本綱領具有内在統一性，是科學社會主義理論在當代發展的最新成果
經濟
中國特色社會主義經濟理論體系是馬克思主義與當代中國實際和時代特征相結合的産物，它與馬克思主義經典作家關于社會主義經濟的思想一脈相承而又與時俱進，是随着實踐的發展而不斷發展、不斷豐富的，其主要内涵可以概括為以下幾個方面：
第一、社會主義經濟本質的理論：
改革開放以來，我們黨從實際出發，深化了對社會主義經濟本質的認識，主要表現為三個方面：一是從目的的角度深化了認識。鄧小平同志指出，社會主義的本質，是解放生産力，發展生産力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。二是從制度的角度深化了認識，形成了中國特色的社會主義經濟制度的完整體系，包括以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，建立和完善社會主義市場經濟體制，實行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度等。三是從屬性和要求的角度深化了認識，提出了“社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性”、“社會主義市場經濟”、“維護和實現公平正義是社會主義的本質要求”以及“全面協調可持續發展”、“統籌兼顧”等重要論斷。
第二、社會主義初級階段基本經濟制度的理論：
黨的十五大報告正式明确：“公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，是中國社會主義初級階段的一項基本經濟制度”。同時提出，“公有制實現形式可以而且應當多樣化”、“國有經濟控制國民經濟命脈，對經濟發展起主導作用”。黨的十六大報告提出了堅持和完善社會主義基本經濟制度的兩個基本原則，即“必須毫不動搖地鞏固和發展公有制經濟”和“必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經濟發展”。社會主義初級階段基本經濟制度的确立，指明了現階段中國經濟制度的根本性質，為中國特色社會主義的發展奠定了可靠的經濟基礎。
第三、社會主義分配理論：
主要包括：一是堅持以按勞分配為主體、多種分配方式并存，勞動、資本、技術和管理等生産要素按貢獻參與分配；二是堅持效率與公平的統一，既反對平均主義，又防止收入差距過大，鼓勵一部分人先富起來，最終實現全社會的共同富裕；三是在經濟發展的基礎上更加關注社會公平，着力提高低收入者收入水平，逐步擴大中等收入者比重，有效調節過高收入，堅決取締非法收入，使全體人民共享發展的成果。
第五、社會主義市場經濟的基本框架包括：
堅持以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，建立适應市場經濟要求的現代企業制度，建立以按勞分配為主體、兼顧效率與公平的收入分配制度，健全統一、開放、競争、有序的現代市場體系，完善政府的經濟調節、市場監管、社會管理和公共服務的職能，不斷提高駕馭社會主義市場經濟的能力，建立健全同經濟發展水平相适應的社會保障體系，長期穩定并不斷完善以家庭承包經營為基礎、統分結合的農村雙層經營機制等。
第六、中國特色的經濟發展理論：
發展是當代中國的主題，是中國共産黨執政興國的第一要務。中國特色社會主義經濟理論中關于發展的思想和理論非常豐富。長期以來，以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志為核心的黨的三代中央領導集體帶領我們黨不斷探索和研究建設社會主義這個重大問題，取得了重要成果。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央繼承和發展黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想，提出了以人為本、全面協調可持續的科學發展觀，進一步回答了什麼是發展、為什麼發展、怎樣發展的重大問題，賦予馬克思主義關于發展的理論以新的時代内涵和實踐要求。
第七、經濟全球化與對外開放的理論：
實行對外開放和積極參與經濟全球化的進程，是中國特色社會主義經濟理論的一個重要内容。它包括以下原則：一是堅持“引進來”和“走出去”相結合，充分利用國際國内兩個市場、兩種資源，以開放促改革促發展；二是強調經濟全球化作為一個客觀進程，具有二重性；三是要正确處理對外開放同獨立自主、自力更生的關系，維護國家經濟安全。
政治
黨的領導，人民當家作主，依法治國三者有機統一，是中國特色社會主義政治文明的基本特征。在三者的相互關系中，黨的領導是根本，人民當家作主是政治基礎，依法治國是黨領導人民治理國家的基本任務。
第一，堅持和完善社會主義民主制度：
社會主義民主是紮根于社會主義初級階段基本國情的新型民主，是社會主義初級階段廣大人民政治要求的根本特征。經走過毛澤東，鄧小平和江澤民為代表的中國三代領導集體的艱苦探索。從我們黨領導社會主義的民主政治建設的長期實踐來看，堅持中國特色的社會主義民主制度，主要的方面包括堅持和完善人民代表大會制度，共産黨領導的多黨合作和政治協商制度，民族區域自治制度，黨的宗教信仰自由政策，黨的任務政策，民主制度，職工代表大會和其他形成的民主管理制度。社會主義制度不是一成不變的，需要不斷健全和完善。在全面建設小康社會的過程中，人民群衆特别是某些利益群體的政治需求越來越突出，這就要不斷豐富民主形式，擴大公民有序的政治參與，保證人民依法實行民主選舉，民主決策，民主管理和民主監督，享有廣泛的權利和自由，尊重和保障人權。
第二，加強社會主義法制建設：
依法治國，建設社會主義法制國家，是建立和完善社會主義市場經濟，解放和發展社會主義生産力的客觀要求，是促進社會主義民主政治建設，發揚社會主義民主的根本保證，是推進社會主義文明建設，促進社會全面進步的内在要求，也是國家保持穩定，長治久安的關鍵。因此，依法治國，建立社會主義法治國家，是全國建設小康社會的必要條件。正是基于這種考慮，十六大報告重申“有法可依，有發必依，執法必嚴，違法必究”的社會注意法制原則，強調“适應形勢，加強立法工作，提高立法質量”，号召我們紮實工作，“到2010年形成中國特色的社會主義法律體系”，并提出“依法行政，維護司法公證，提高執法水平，确保法律嚴格實施”的具體要求。然而，我們也不許清醒的看到，依法制國，建設社會主義法治國家是一個漸進的曆史過程，目前我們仍然面臨着司法腐敗，犯罪猖獗等嚴重問題，我們離真正的社會主義法治國家還有相當的距離。我們要在增強人民群衆的法律意識，加強社會主義司法民主建設，推進依法行政，加強權力監督等方面紮實工作，加強社會主義法制建設進程，為社會主義經濟建設，民主政治建設和文明建設提供強有力的法制保證。
第三，深化各項政治體制改革
随着社會主義現代化建設進入一個新的攻堅階段，相對于經濟體制改革方面的巨大進展而言，中國的政治體制改革還需要在多個方面向深度推進。首先要改革和完善黨的領導方式和執政方式。隻有理順了黨的領導方式，才能使黨對國家和社會的領導高度而有效，才能規範黨的作機構和其他社會組織之間的關系，才能使黨更好地行使人民賦予的權力，不斷增強執政的基礎。其次要改革和完善決策機制，隻有科學的決策才能做到深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實珍惜民力。再次，深化行政管理體制改革和幹部制度改革，以行為規範，運轉協調，公正透明，廉法高效為基本目标，以轉變政府職能為重點，以推行電子政務為現代化手段。
文化
第一、中國特色社會主義文化建設的戰略地位:
理解中國特色社會主義文化建設的戰略地位，必須充分認識中國特色社會主義文化是社會主義的重要特征，是社會主義現代化建設的重要目标和重要保證。
（1）中國特色社會主義文化是社會主義社會的重要特征，是社會主義制度優越性的重要表現。①中國特色社會主義文化是社會主義社會有機統一體中的重要組成部分。社會主義社會不但要有高度發達的民主政治和物質文明，而且必須要有高度發展的精神文明。隻有經濟、政治、文化協調發展，隻有物質文明和精神文明都有高度的發展，才是有中國特色的社會主義。②中國特色社會主義文化是社會主義區别于其他社會的重要标志，是社會主義制度優越性的重要表現。一方面社會主義社會同其他社會的區别，不僅表現在經濟和政治方面，而且表現在思想文化方面、精神文明方面。另一方面，社會主義經濟、政治、文化，互為條件，互相促進，有機統一，中國特色社會主義文化是社會主義制度優越性的重要表現。
（2）中國特色社會主義文化是社會主義現代化建設的重要目标和重要保證。①中國特色社會主義文化是使中國現代化建設沿着正确方向發展的保證。我們所進行的現代化建設是社會主義的現代化建設，必須堅持社會主義的方向而不能偏離這個方向，這就需要建設以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導的中國特色社會主義文化加以保證。②中國特色社會主義文化為社會主義現代化建設提供強大的精神動力和文化支持、智力支持。首先，社會主義現代化建設事業是億萬人民群衆共同的事業，必須凝聚和激勵全國各族人民團結奮鬥。建設中國特色社會主義文化，最重要的是全社會形成共同理想和精神支柱。有了共同理想和精神支柱，才能使全國人民同心同德，最終實現現代化的宏偉藍圖。其次，當今世界，衡量一個國家的實力，不單看軍事和經濟實力，而且看包括經濟、政治、軍事、文化等各方面力量在内的綜合國力。加強精神文明建設，可以為社會主義現代化建設提供文化和智力支持，可以增強中國的綜合國力。③中國特色社會主義文化為社會主義現代化建設創造良好穩定的社會環境提供保證。沒有安定團結的政治局面，現代化建設就無法進行。加強中國特色社會主義文化建設，營造良好的文化環境，提高社會文明程度，抓好法制教育，普及科學知識，為鞏固和發展現代化建設所必需的安定團結的社會環境，提供強有力的保證。
第二、中國特色社會主義文化建設的指導方針：
江澤民同志在黨的十五大上所作的報告，明确地提出了有中國特色社會主義文化建設的根本目标、方針和政策，并将此列為黨在社會主義初級階段基本綱領的有機組成部分。報告系統闡述了有中國特色社會主義文化建設問題，這是我們進行文化建設的指導方針。
江澤民同志在十五大報告中指出：“面對科學技術迅猛發展和綜合國力劇烈競争，面對世界範圍各種思想文化相互激蕩，面對小康社會人民群衆日益增長的文化需求，全黨必須從社會主義事業興旺發達和民族振興的高度，充分認識文化建設的重要性和緊迫性。”
有中國特色社會主義的文化，就其主要内容來說，同改革以來我們一貫倡導的社會主義精神文明是一緻的。這些方面鄧小平同志多有論述。早在1979年中國文學藝術工作者第四次代表大會的祝詞中，他就提出：“我們要在建設高度物質文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明。”在鄧小平同志看來，能否搞好社會主義的精神文明建設和文化建設，是關系到我們的現代化建設、社會主義物質文明建設方向和成敗的根本問題。1985年，他針對忽視精神文明建設的傾向，及時地指出：“不加強精神文明建設，物質文明的建設也要受破壞，走彎路。”這是因為，“光靠物質條件，我們的革命和建設都不可能勝利。”而“這個真理，有些同志已經不那麼清楚了。這樣，也就很難重視精神文明的建設。”這就是說，精神文明建設、文化建設，并非無關緊要的事情，隻有經濟、政治、文化協調發展，隻有兩個文明都搞好，才是有中國特色社會主義。
中國處于社會主義的初級階段，各項事業必須以經濟建設為中心，重視物質文明建設。但這并不意味着社會主義文化建設是無足輕重的。1986年，鄧小平同志針對當時的一些傾向性問題指出：“經濟建設這一手我們搞得相當有成績，形勢喜人，這是我們國家的成功。但風氣如果壞下去，經濟搞成功又有什麼意義？會在另一方面變質，反過來影響整個經濟變質，發展下去會形成貪污、盜竅、賄賂橫行的世界。”
經濟建設無疑是一切工作的中心。但中心不是孤立存在的，中心和非中心是互為前提、互相依存的。沒有非中心，也就無所謂中心。文化建設、精神文明建設的成敗，關系到經濟是否變質的問題。由此可見，經濟上單純量的增長，并不是有中國特色的社會主義，經濟本身還有質的方面的标準，這就是保證經濟建設沿着社會主義方向發展，避免“形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界”。所以，鄧小平指出：“不僅經濟要上去，社會秩序、社會風氣也要搞好，兩個文明建設都要超過他們，這才是有中國特色的社會主義。”
鄧小平同志非常重視全體人民文化素質的提高，反複強調文化建設的根本問題是教育人。經濟的發展要求提高人們的文化素質；政治體制改革、民主和法制建設，也要求提高人們的文化素質。法制建設要求增強人們的法制觀念，而“法制觀念與人們的文化素質有關。現在這麼多青年人犯罪，無法無天，沒有顧忌，一個原因是文化素質太低。所以，加強法制重要的是要進行教育，根本問題是教育人。”
重視文化建設，意味着重視人的因素，重視人的素質的提高。而人的素質之高低，首先體現于人的理想和信念。共同的理想和信念是把人民團結起來，奪取改革開放偉大勝利的精神動力。鄧小平同志說，根據曆史經驗，“最重要的是人的團結，要團結就要有共同的理想和堅定的信念。我們過去幾十年艱苦奮鬥，就是靠用堅定的信念把人民團結起來，為人民自己的利益而奮鬥。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。”“所以我說，人的因素重要，不是指普通的人，而是指認識到人民自己的利益并為之而奮鬥的有堅定信念的人。總而言之，如十五大報告所指出的：“有中國特色社會主義的文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要标志。”我們對于文化建設的緊迫感，就是建立在上述認識的基礎之上的。
十五大報告指出：“把社會主義同市場經濟結合起來，是一個偉大創舉。這就需要積極探索，大膽試驗，尊重群衆的首創精神；需要深化改革，解決體制轉變中的深層次矛盾和關鍵問題。”文化建設面臨着一定的難度，開放、搞活，必然帶來一些不好的東西，不對付它，就會走到邪路上去。黨的十四屆六中全會決議也指出，市場自身的弱點和消極方面也會反映到精神生活中來。由于這些影響，加之外來資本主義腐朽思想的滲透和舊社會封建主義等剝削階級思想遺毒，一些領域道德失範，拜金主義、享樂主義、個人主義滋長，文化事業受到消極因素的嚴重沖擊等等。中紀委向十五大的工作報告中也指出：“發展社會主義市場經濟有利于解放和發展社會主義社會的生産力，增強社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，同時也出現一些新情況、新問題。由計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制轉變，體制、法制和政策的完善需要一個過程，在教育、管理和監督工作中存在着一些薄弱環節，消極腐敗現象容易乘機滋長。”
第三、理解中國特色社會主義文化建設的根本任務和基本内容：
根本任務：建設社會主義文化的根本任務和目标，是适應改革開放和社會主義現代化建設的需要，培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，促進人的發展和社會的全面進步，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質。
基本内容：最基本的内容有兩個：思想道德建設和教育科學文化建設。
加強思想道德建設：
思想道德建設，要解決的是整個民族的精神支柱和精神動力問題。社會主義思想道德集中體現着精神文明建設的性質和方向，對社會政治經濟的發展具有巨大的能動作用。在改革開放和現代化建設的整個過程中，思想道德建設的基本任務是：堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強社會公德、職業道德、家庭美德建設，引導人們樹立建設中國特色社會主義的共同理想和正确的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高全民族的思想道德水平。
在全社會形成共同理想和精神支柱，是中國特色社會主義文化建設的根本。建設中國特色的社會主義，把中國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家，是現階段中國各族人民的共同理想。要堅持用這個共同理想來動員和團結全體人民，為實現共同理想而奮鬥。要把實現共同理想和最高理想緊密聯系起來。為建設中國特色的社會主義現代化強國而奮鬥，也就是為共産主義最高理想而奮鬥，當我們運用現實的手段，一步一步地完成現有條件下能夠完成的任務時，就會使共産主義的社會理想逐步地從一種可能轉變成現實。
為此，要深入持久地開展以為人民服務為核心、集體主義為原則的社會主義道德教育，加強民主法制教育和紀律教育，引導人們樹立正确的世界觀、人生觀、價值觀。
思想道德建設要以為人民服務為核心：
(1)是社會主義道德的集中體現。
(2)是中國共産黨的一貫宗旨。
(3)是社會主義社會的經濟基礎、政治制度和思想文化的客觀要求。
加強教育科學文化建設：
教育科學文化建設，要解決的是整個民族的科學文化素質和現代化建設的智力支持問題。實現現代化需要教育、科學和文化的發展，文盲半文盲人口較多的中國要實現現代化更需要教育、科學和文化的發展。
教育和科學是文化建設的基礎工程。培養同現代化要求相适應的高素質的勞動者和專門人才，關系到21世紀中國社會主義事業的全局。要切實把教育擺在優先發展的戰略地位，大力培養德智體等全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。實施科教興國戰略和人才強國戰略。要引導人們普及科學知識，樹立科學精神，掌握科學方法。一定要消除愚昧，反對各種迷信活動。
廣義的中國特色社會主義與狹義的中國特色社會主義
“正确認識中國文化在當代中國主流意識形态中的重要地位”一文，提出了“廣義的中國特色社會主義”與“狹義的中國特色社會主義”的全新概念，從而從理論上正式确認了鄧小平同志創立的“中國特色社會主義”理論與馬克思列甯主義和毛澤東思想的一貫性與連續性，具有十分重要的意義。該文并提出了中國特色社會主義的理論來源問題和中國文化在中國特色社會主義體系中的地位問題，為當前的“國學熱”和“中國文化複興思潮”找到了主流意識形态領域的理論依據，為社會主義文化大繁榮大發展提供了重要的理論支撐。以下是該文的重要内容：
正确認識中國文化在當代中國主流意識形态中的重要地位
甲引言
（一）中國特色社會主義理論是馬克思主義普遍原理與中國實際相結合的産物。
（二）中國實際：一是指中國不同的革命和建設時期的不同的國情；二是指中國固有文化無所不在的影響。
（三）事實上，馬克思主義在各國的傳播和發展，無不具有該國不同于衆的鮮明特色，都深深的打上了本國國情和本國文化的烙印。
（四）狹義的中國特色社會主義單指鄧小平同志創立的中國特色社會主義建設理論。廣義的中國特色社會主義則包括中國特色社會主義革命理論（涵新民主主義革命理論）和中國特色社會主義建設理論兩大部分。
乙中國特色社會主義的革命理論
（五）中國特色社會主義的革命理論，包括武裝奪取政權理論和社會主義改造理論兩個部分。
（六）武裝奪取政權理論即“農村包圍城市”的理論。這一理論的内涵是：首先在敵人統治力量薄弱的農村建立革命根據地，以農村革命根據地包圍城市，最後奪取城市。這一理論的關鍵是：武裝鬥争、統一戰線和群衆運動的統一。這一理論中最為舉足輕重的是：中國特色社會主義的軍事思想。
（七）“農村包圍城市”的理論适合當時中國革命的實際，同時也深契于中國固有文化中的“圖難于其易”“避實就虛”等原則。
（八）中國革命中一個個的軍事奇迹，其所由實現的指導思想，往往突破了馬克思主義軍事思想的重要原則，但是卻深契于中國文化中著名的《孫子兵法》《三十六計》等著作中的用兵原則。所以，中國特色社會主義的軍事思想尤其表現為馬克思主義軍事思想及中國固有軍事思想與中國革命實踐的結合。直到現在，中國特色社會主義的軍事思想依然是馬克思主義軍事思想寶庫中最重要的組成部分。
（九）中國特色社會主義的社會主義改造理論，具體表現于：農村的從土地改革到農業合作社再到人民公社，以及城市的從公私合營到私有公營再到全民所有制和集體所有制的全面形成——這樣一個漸進的改造過程。這一漸進的改造，符合馬克思主義“分階段革命”的思想，同時也是中國文化中“由此及彼”“由淺及深”理念的體現。
丙中國特色社會主義的建設理論
（十）中國特色社會主義的建設理論，分為草創期和發展成熟期兩個理論階段。十一屆三中全會之前為草創期，之後為發展成熟期。
（十一）中國特色社會主義建設的草創期，是在立足中國實際的基礎上學習蘇聯經驗和吸取蘇聯教訓而進行的。但是此時期的中國社會主義仍然區别于蘇聯模式和東歐模式，具有中國自己的特色。而在這些特色中有一些則是深深的打上了中國文化的烙印的，譬如“農業為基礎”的政策就體現了中國傳統文化中的“重農”思想。
（十二）中國特色社會主義建設發展成熟期的重要理論：
A社會主義市場經濟理論
社會主義市場經濟理論，采取市場調節方法，減少政府對經濟的幹預程度，既适應了社會主義經濟發展的規律，也體現了中國文化中道家的“無為”理念——即“減少政府幹預”的理念。
B建設社會主義和諧社會思想
建設社會主義和諧社會思想，是以馬克思主義倡導的“人們對于人類一切公共生活的簡單的基本規則，……從必須遵守變成習慣于遵守”（《列甯選集》第259頁）——這一終極和諧理想結合中國國情，并汲收中國儒家的秩序精神與和諧精神，以及早期法國空想社會主義者傅立葉的“和諧制度”思想與英國自由主義思想家霍布豪斯提倡“社會和諧”思想中的精華部分——而形成的。
C建設社會主義小康社會思想
建設社會主義小康社會思想，是在鄧小平同志“三個有利于”——特别是“有利于人民群衆的根本利益”——這一指導原則的基礎上，汲收中國儒家“小康”思想的精華和提法，結合中國國情而形成的。
D社會主義“以德治國”思想
社會主義“以德治國”思想，是對劉少奇同志關于“建立新的社會主義經濟制度、新的共産主義文化和社會道德”（《論共産黨員的修養》第62頁）思想的發展，同時也是對中國儒家“為政以德”思想的升華，并且也汲收了英國新自由主義思想先驅格林的“道德學說”之有益成分。
丁結論
（十三）毛澤東同志提出的中國特色社會主義的指導原則是：“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶着必須有的中國特性，即是說，按照中國的特點去應用它”（《毛澤東選集》第二卷第522頁）。n
（十四）中國特色社會主義的曆史發展表明，在“按照中國的特點去應用”馬克思主義的時候，必然地要結合一些中國文化中的一些精華成分。而這種結合在中國特色社會主義建設的發展成熟期，尤其變得舉足輕重。中國文化已經成為中國特色社會主義體系中的一個極其重要的組成部分，如果取消了有關中國文化的内容，則中國特色社會主義也就不成其為中國特色社會主義。n
（十五）綜合以上認識，中國特色社會主義的理論來源：一是馬克思主義，二是中國文化。因此，科學的中國特色社會主義的科學定義應該是：馬克思主義普遍原理與中國實際和中國文化相結合的産物。它是在借鑒和融彙人類文明的一切優秀成果的基礎上形成的東西文化交融的最高成就。n
（十六）因此，必須确認中國文化在中國特色社會主義體系中的重要地位，中國文化應當成為當代中國主流意識形态的重要組成部分。中國文化在中國主流意識形态中的地位，任何時候都不能輕視和否定。n
（十七）中國特色社會主義條件下的社會主義文化大繁榮大發展，既是社會主義文化的大繁榮大發展，也是中國文化的大繁榮大發展。n
如果不能正确認識中國文化在中國特色社會主義體系中的重要地位，不能正确認識中國文化在當代中國主流意識形态中的重要地位，則中國文化的繁榮和發展勢必缺乏主流意識形态領域的理論依據。勢必造成意識形态領域的沖突，勢必導緻一些人的不理解和思想混亂。n
（十八）補充說明：以上所述，也是當前“國學熱”和“中國文化複興”得以産生、存在和發展的（源自主流意識形态領域的）理論根據。(作者劉小烽 嬴嘉麗)
發展創新
十七大發展n
十七大報告指出，改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。在當代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義。堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。n
十七大報告 指出：“中國特色社會主義道路，就是在中國共産黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生産力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。”這個表述全面系統地闡明了中國特色社會主義道路的組織保證、強大動力、基本要求和奮鬥目标，闡明了全黨全國各族人民團結奮鬥的共同思想基礎，闡明了黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗中最本質、最核心的内容。n
社會主義與資本主義如何相結合，這要看一國的國情。中國的基本國情就是人口衆多、資源短缺。這就決定了中國既不能照搬西方資本主義，也不能實現馬克思設想的共産主義。n
中國特色的社會主義，就是有别于西方的現代化道路，也不同于馬克思設想的共産主義，而是依據中國國情确立的社會主義模式。這需要兩個超越：超越前社會主義，與蘇聯式社會主義劃清界線，引進資本主義；超越資本主義，不照搬西方資本主義，走中國式的現代化道路。這就是我黨提出的、我作了新解釋的“以人為本”、“全面小康”、“和諧社會”。n
“以人為本”就是以人的權利為核心，人的需要為宗旨，人的發展為中心，人的持續為原則。n
“全面小康”就是經濟殷實、資源低耗、環境清潔、社會和諧、精神愉悅。n
“和諧社會”就是人與自然的和諧，人與人的和諧，人與自我的和諧，物質與精神的和諧。n
概括起來說，中國特色的社會主義，是物質需求的有限滿足、精神自由的充分享有、和諧社會的全面實現。這是中國社會主義的終極目标，也是為人類尋求一條可持續發展的路。我們可以向世界宣布：中國的發展，不隻是為中國，也是為世界。美國為代表的西方文明，為人類文明作出了巨大貢獻，但不是世界的未來。而中國式的現代化、中國特色的社會主義則可成為人類的共同理想。n
國有資本的作用．在競争性領域就是為人民來利一份利益，為國家争一份利益．而那些叫嚣着要搞垮國有資本的人，都是别有用心的一群資本家的代表。n
十八大發展n
這連續6次黨代會的政治報告标題中，均有“中國特色社會主義”字樣。其中，十八大報告題為《堅定不移沿着中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮鬥》十七大報告題為《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設小康社會新勝利而奮鬥》，十六大報告題為《全面建設小康社會 開創中國特色社會主義事業新局面》，十五大報告題為《高舉鄧小平理論偉大旗幟 把建設有中國特色社會主義事業全面推向二十一世紀》，十四大報告題為《加快改革開放和現代化建設步伐 奪取有中國特色社會主義事業的更大勝利》，十三大報告題為《沿着有中國特色的社會主義道路前進》。n
胡錦濤指出，道路關乎黨的命脈，關乎國家前途、民族命運、人民幸福。在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。這是2000多名代表、8200多萬黨員、13億中國人民矢志不渝的曆史抉擇。n
“全面建成小康社會，加快推進社會主義現代化，實現中華民族偉大複興，必須堅定不移走中國特色社會主義道路。”這是十八大報告向黨内外、國内外簡明鮮明的莊嚴宣示。n
“堅持和發展中國特色社會主義道路是報告最鮮明的特色，是貫穿報告始終的一條紅線。中國共産黨最大的貢獻在于，30多年前選擇了改革開放之路，開辟了中國特色社會主義道路。”n
“‘既不妄自菲薄，也不妄自尊大’、‘全黨要堅定這樣的道路自信、理論自信、制度自信，’十八大報告中再次告誡全黨‘不動搖、不懈怠、不折騰’，不折騰，首先就要在中國特色社會主義道路這樣一個根本問題上不折騰。”郭光文代表說，我們成功走出的道路，說明人類文明的道路，不止一種模式，而是有多種途徑。……n
胡錦濤強調，建設中國特色社會主義，總依據是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大複興。在新的曆史條件下奪取中國特色社會主義新勝利，必須堅持人民主體地位，必須堅持解放和發展社會生産力，必須堅持推進改革開放，必須堅持維護社會公平正義，必須堅持走共同富裕道路，必須堅持促進社會和諧，必須堅持和平發展，必須堅持黨的領導。代表們一緻認為，這八條，具有強烈的現實針對性、長遠指導性，将是未來中國特色社會主義道路永葆生命力的源泉。n
“過去30多年的快速發展靠的是改革開放，我國今天和未來的發展也必須繼續依靠改革開放。”那順孟和代表說，停滞和倒退都沒有出路。郭廣銀代表認為，新一輪改革，一定是在突破“老路”和防止“邪路”中找到最佳結合點、最佳突破口，從而向改革的“深水區”推進。其中，如何突破利益集團設置的重重障礙和阻力，将成為新一輪改革的最主要目标，也是最大的難點。n
清華大學公共管理學院教授、國情研究中心主任胡鞍鋼代表說，過去30多年，中國的成功有三個關鍵詞：改革、開放、創新。而堅持走好中國特色社會主義道路，還要不斷增加三方面的因素：現代化因素，社會主義因素，中國文化因素。n
中國特色社會主義道路之所以是中國發展進步之路，關鍵在于既堅持了科學社會主義基本原則，又根據時代條件賦予其鮮明的中國特色，這就是十八大報告中所說的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色。豐富中國特色社會主義時代特色，就是要更加注重高揚時代旋律，使中國特色社會主義緊貼時代脈搏、順應時代潮流、吸納時代精華，從而具有遠大美好的前景。n
民間的思考n
我們中國特色的經濟模式應該是：按勞分配的，全民産權的，不破壞自然的，高效利用的，持續發展的，快速流動的經濟模式。n
從1978年到現在這30年，我們的社會經濟快速發展，雖然方式是出來了，但我們缺少一種合理的理論來指導，我們提出了以人為本，但還沒能完善。n
國家的改革方向應該以人性和社會性兩方面為根本： 人性的根本性是：辛苦勞動者、智慧者，付出多貢獻大的應該有更高财富的支配權！n
社會的根本性是：勞動環境和勞動條件是相同的也是有限的，前人（去世的）的成果要平均利用，所有人在參加勞動之前應該有一樣的平等利用社會生産資料的權力，先前的社會生産勞動成果不能被能力不行的人利用管理。社會資源不能被浪費，後天的勞動成果差異才是差異分配的原則。n
我們的科學發展觀提出：以人為本，即以人的需要為根本，但人的需要分兩個方面，大緻可分成：一、自我和獨占的需要；二、合作和平等的需要。這兩面也可看成是在勞動合作過程中表現出來的對他人善、惡兩面，而且兩面之間相互交錯、不能割裂。所以我們在社會發展到以人為本時，即要尊重人善的一面，也要抑制人惡的一面。n
人的本初是無善亦無惡的，隻有饑渴冷暖疼痛等一些基本需要，而進入到合作勞動時代，也就是在人類社會産生以後，便在後天的社會生活中，形成了以下兩種性格和心理需要：一、自我和獨占的需要，指從參加社會生活開始，我們在方方面面、時時刻刻都在想着和努力着璋顯自我的特殊性、自我的優越性、自我滿足性，和獨自占有的心理需要， 這種需要是人類前進發展的動力；二、合作和平等需要，指人們之間為了得到更多的勞動成果而進行合作勞動，這就必需有一個合作前提，即個體要全力配合社會給自己的分工勞作，同時也合理分配勞動成果。這兩方面的需要是我們人的最根本需要。n
從1958年到1978年改革開放以前，我們的經濟以大鍋飯模式，這種模式，奠定了人類社會自産生以來最先進的“合作勞動社會時代”的經濟模式的基礎，它以生産資料的公有制的形式确保了前人創造的社會财富的公平利用，保證了社會勞動平等分配的根本前提，是我們必需堅持下去的， 但這種模式也存在缺限，在具體分配時，它忽略人與人之間的個體差異，忽略了人的需要中的：“顯示自我和獨占”的需要，這是需要我們去完善的。而1978年改革開放以後，我們的經濟模式又發生了轉變，我們鼓勵尊重勞動時的個體差異性，允許和鼓勵私有制經濟，這是對前二十年經濟模式的一種修正，這種修正方式的出現是社會經濟模式發展的一種償試，是應該的和必需的，它在一方面尊重勞動，承認差異，使人能全力發揮自我素質，因而我們的社會經濟得到以快速持續的發展。這三十年取得的成就是不能否定的。n
但現在的方向依然是如此，甚至有放大的趨勢，比如要求國企私有化的呼聲，這種趨勢不應該被過度放大，因為它違背合作勞動的前提——平等分配，它是以資本占有為主，而進行分配的，沒能平均分配前人的勞動成果，而後天的勞動成果也被資本性收益分配方式所左右，從而占據了絕大部分，這是逆曆史潮流而倒退的。！n
結合我們中國的情況，和世界前進的趨勢，我們的改革以及社會制度的設計應該從人的需要的兩方面為出發點，同時尊重社會自然規律，适度的鼓勵和尊重人的勞動差異，也适度抑制人類為“顯示自我和獨占成果”而産生的分配不合理、浪費社會資源、無計劃性生産、剝削他人勞動成果的情況的産生。n
綜合以上對人性的分析，對以人為本的理解，我們現在應該從如下入手進行改革：n
一、逐步縮短知識産權年限；n
二、增加征收财産轉移(包括繼承、贈于、移民等非勞動所得)稅；增加征收資産利用率低的相應稅賦；n
三、減少專屬繼承的程度；在國家内逐步廢除繼承法、繼承權，知識産權的專屬繼承。n
四、統一管理國家信息系統，減少社會财富流動成本，降低浪費。n
自然資源、知識産權、貨币權證等是财富資本在當今經濟模式中存在三種形式，這任何一種資本分配不公，利用率不高都阻礙生産力的發展，激起社會矛盾甚至戰争。n
西方社會模式，崇拜個人自由，有它先進一面，尊重人的個體差異，發揚和鼓勵人積極的一面，促進社會的發展，但當它的發展過度和放大時，資本過分集中，起決定作用，就會出現分配不公，忽視勞動的作用，忽略對周圍事物的影響，對大自然無限制浪費和破壞，不能平等分配前人成果，甚至進行戰争來虜奪來維持其運行，因此也是它衰亡的必然結果。n
國家的發展到了最緊要的關頭，我們改革的方向應該是：減弱社會财富的專屬繼承，加速社會财富的流動，讓國家活起來；統一國家信息管理，減少社會信息以及财富的流動成本，使社會信息平等利用。 按勞分配是社會發展進步的根本動力，給青年人以希望，社會才能穩定，雖說我們應該保護個人勞動成果即保護個人财富，但專屬繼承的程度過度，就會阻隔社會生産力的發展，應該讓國家活起來，讓有能力者，願以辛苦勞動者有收獲，一個人的勞動成果不能成為子孫的成果，所以改革的方向應該是減弱财富的專屬繼承，加速财富的流動，讓國家經濟活起來，統一國家信息管理；減少社會信息以及财富的流動成本，減弱知識産權的保護。n
現在國内問題的根本性症結不在于什麼社會主義和資本主義之争，而在于當今的繼承法，繼承法所規定的專屬繼承權，其實質和和古代的襲世制一樣的，是不尊重勞動的，是曆史的倒退，嚴重阻礙生産力的發展，我們當前的最主要的任務就是廢除繼承法，實行全民繼承，用于全民醫療、教育和養老！n
