簡介
希波克拉底誓詞
《希波克拉底誓言》是古希臘"醫學之父"希波克拉底向醫學界發出的行業道德倡儀書,是警誡人類的職業道德的聖典。曆經兩千多年,時至今日在全世界範圍依然具有深遠的影響力。
《希波克拉底誓言》，是要求醫學的學生入學的第一課就要學習并正式宣誓的誓言。
希波克拉底
希波克拉底（Hippocrates,460-370 BC）,古希臘名醫,西方醫學奠基人。他是人類醫學曆史長河中的"裡程碑式人物",被認為是曆史上第一位流行病學家。他創造了"四體液學說"醫學理論,使人類醫學擺脫神學,邁入自然醫學模式;他辛勤筆耕on Airs,Waters,and Places著作,奠定了兩千多年的流行病學思想基礎;他以高尚的醫德為人稱道,其《希波克拉底誓言》傳頌至今;他與門徒集成大作《希波克拉底文集》,傳育了一代代醫者。故,希波克拉底被尊稱為"醫學之父"。
希波克拉底誓言
全文如下：
“我保證履行由于我的專業我自願承擔的治療和幫助病人的義務。我的義務是基于病人所處的軟弱不利的地位，以及他必然給予我和我的專業能力完全信任。所以，我保證把病人多方面的利益作為我的專業倫理的第一原則。由于承認這種約束，我接受下列義務，隻有病人或病人的合法代理人才能解除我這些義務：
①将病人的利益置于我專業實踐的中心，并在情況需要時置于我自己的自我利益上。
②擁有和保持我的專業要求的知識和技能的能力。
③承認我的能力的局限,隻要我的病人病情需要,我應向我的各種衛生專業的同事求助。
④尊重其他衛生專業同事的價值和信念，并承認他們作為個人的道德責任。
⑤用同等的關切和獻身精神關懷所有需要我幫助的人，不管他們有沒有能力付酬。
⑥主要為了我的病人的最佳利益，而不是主要為了推行社會的、政治的或财政的政策或我自己的利益而行動。
⑦尊重我的病人的參與影響他或她的決策的道德權利，明确地、清楚地、用病人理解的語言說明他或她的疾病的性質，以及我建議采用的治療的好處和危險。
⑧幫助我的病人作出與他們的價值和信念一緻的選擇，不強迫，不欺騙，不口是心非。
⑨對我聽到、知道和看到的保守秘密，作為我關懷病人的一個必要部分，除非對别人有明确的、嚴重的、直接傷害的危險。
⑩即使我不能治愈病人，也總要幫助他們，當死亡不可避免時，要幫助我的病人按照他或她自己的打算死亡。
決不參與直接的、主動的、有意識的殺死一個病人，即使為了仁慈的理由，或應國家的要求，或任何其他的理由。
為了複行我對社會的義務，參與影響國民健康的公共政策決定，提供領導以及專家的和客觀的證言。
将我所說和所信的付諸實踐，從而在我的專業生涯中體現上述原則。
希波克拉底誓詞意義n
希波克拉底最為讓人紀念的不是上述醫學，而是他留下的《希波克拉底誓言》。這個誓言總共隻有五百多個字（按中文計），但是産生的影響卻非常深遠。幾乎所有學現代醫學（西醫）的學生，入學的第一課就要學《希波克拉底誓言》，而且要求正式宣誓，可以說現代醫學界的人沒有不知道希波克拉底的。在其他領域裡，如律師、證券商、會計師、審計師、評估師、推銷員等等，都拿希波克拉底誓言作為行業道德的要求。這個誓言成為人類曆史上影響最大的一個文件之一。
相關傳說
傳說一
公元前430年，雅典發生了可怕的瘟疫，許多人突然發燒、嘔吐、腹瀉、抽筋、身上長滿膿瘡、皮膚嚴重潰爛。患病的人接二連三地死去。沒過幾日，雅典城中便随處可見來不及掩埋的屍首。對這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時希臘北邊馬其頓王國的一位禦醫，卻冒着生命危險前往雅典救治。他一面調查疫情，一面探尋病因及解救方法。不久，他發現全城隻有一種人沒有染上瘟疫，那就是每天和火打交道的鐵匠。他由此設想，或許火可以防疫，于是在全城各處燃起火堆來撲滅瘟疫。
這位禦醫就是被西方尊為“醫學之父”的古希臘著名醫生，歐洲醫學奠基人希波克拉底。（約公元前460—377年），出生于小亞細亞科斯島的一個醫生世家，祖父、父親都是醫生，母親是接生婆。在古希臘，醫生的職業是父子相傳的，所以希波克拉底從小就跟随父親學醫。父母去世後，他在希臘，小亞細亞，裡海沿岸，北非等地一面遊曆，一面行醫，從而增長了知識，接觸了民間醫學。
那時，古希臘醫學受到宗教迷信的禁锢。巫師們隻會用念咒文，施魔法，進行祈禱的辦法為人治病。這自然是不會有什麼療效的，病人不僅被騙去大量錢财，而且往往因耽誤病情而死去。
一天，希波克拉底在街上看到一個人突然神志不清，全身抽動，面色青紫、口吐白沫。周圍的人都驚惶失措，紛紛說：“他中邪了，趕快請巫師來吧。”這時，恰好有位僧侶經過，他裝模作樣地看了看病人就說：“他得了神病，隻有神才能寬恕他，快把他擡到神廟裡去吧。”
“不對！”希波克拉底走上前說：“世上根本沒有什麼神病，他得的是癫痫病，把他擡到神廟是治不好病的”。
那僧侶根本不把希波克拉底放在眼裡，他高傲地說：“什麼癫痫不癫痫的，他的病是山神給的，隻有祈禱山神才能治好。你不懂就别瞎說，惹惱了山神，也讓你患上神病！”希波克拉底理直氣壯地說：“癫痫症并不比其他疾病神秘，而是和其他疾病一樣，具有相同的性質和相似的起因。隻有魔術師，江湖術士和騙子手，才會把它當作神病！”
“你膽敢當衆咒罵山神，好大的膽！那麼你說這病是什麼引起的？”
“腦，是他的腦子出了問題，才會變成這樣子，”希波克拉底毫不示弱。
但是，在當時的環境下，他的科學解釋是不可能被人們理解和接受的，那個病人最後被擡到神廟裡去了，沒有得到及時有效的治療。希波克拉底指出的癫痫病的病因被現代醫學認為是正确的，他提出的這個病名，也一直沿用至今。還有一次，希波克拉底碰到一個巫醫給骨折病人治病。病人右腿被車輪輾斷，鮮血淋淋，已昏死了過去。但巫醫還硬叫家屬扶着病人用左腿跪在神像前，他自己則念念有詞，不知在說些什麼。
希波克拉底氣憤地走上前說道：“靠念咒語怎能治好他的傷呢？這簡直是在折磨病人，簡直太荒唐了！”巫醫不屑一顧地說：“看來你會治傷啊，那好，你說他的傷怎樣治？”“清洗創口，進行牽引，使斷骨複位！”希波克拉底對骨折病人提出的治療方法，是合乎科學道理的。為紀念他，後人将用于牽引和其他矯形操作的臼床稱為“希波克拉底臼床”。
傳說二
一個病人下腹部絞痛，小便不暢。希波克拉底為其診斷後對病人家屬說：病人出現這種症狀，是由于飲用不潔的水引起的。不潔的水在尿道中逐漸凝結起來，不斷增大變硬，就會引起劇烈的疼痛，甚至堵塞尿道，引起小便不暢。很顯然，希波克拉底所說的病，就是尿道結石。為了抵制“神賜疾病”的謬說，希波克拉底積極探索人的肌體特征和疾病的成因，提出了著名的“體液學說”。
他認為複雜的人體是由血液、粘液、黃膽、黑膽這四種體液組成的，四種體液在人體内的比例不同，形成了人的不同氣質：性情急躁、動作迅猛的膽汁質；性情活躍、動作靈敏的多血質；性情沉靜、動作遲緩的粘液質；性情脆弱、動作遲純的抑郁質。人所以會得病，就是由于四種液體不平衡造成的。而液體失調又是外界因素影響的結果。所以他認為一個醫生進入某個城市首先要注意這個城市的方向、土壤、氣候、風向、水源、水、飲食習慣、生活方式等等這些與人的健康和疾病有密切關系的自然環境。
現在看來，希波克拉底對人的氣質的成因的解釋并不正确，但他提出的氣質類型的名稱及劃分，卻一直沿用至今。那時，屍體解剖為宗教與習俗所禁止，希波克拉底勇敢地沖破禁令，秘密進行了人體解剖，獲得了許多關于人體結構的知識。在他最著名的外科着作《頭顱創傷》中，詳細描繪了頭顱損傷和裂縫等病例，提出了施行手術的方法。
其中關于手術的記載非常精細，所用語言也非常确切，足以證明這是他親身實踐的經驗總結。在他的題為《箴言》的論文集中，輯錄了許多關于醫學和人生方面的至理名言，如“人生矩促，技藝長存”；“機遇誠難得，試驗有風險，決斷更可貴”；“暴食傷身”：“無故困倦是疾病的前兆”；“簡陋而可口的飲食比精美但不可口的飲食更有益”；“寄希望于自然”等，這些經驗之談脍炙人口，至今仍給人以啟示。
據說，希波克拉底與古希臘傑出的唯物主義哲學家德谟克利特交情頗深。德漠克利特緻力于自然科學和哲學的研究，不善理家業。他的族人便以瘋癫和敗家的罪名起訴他，目的是霸占他的财産。希波克拉底在為德谟克利特治病時，發現眼前所謂的“病人”根本不是瘋，而是一個智慧出衆的思想家。于是，他出庭據理力争，終于使德谟克利特無罪釋放了。
古代西方醫生在開業時都要宣讀一份有關醫務道德的誓詞：“我要遵守誓約，矢忠不渝。對傳授我醫術的老師，我要像父母一樣敬重。對我的兒子、老師的兒子以及我的門徒，我要悉心傳授醫學知識。我要竭盡全力，采取我認為有利于病人的醫療措施，不能給病人帶來痛苦與危害。我不把毒藥給任何人，也決不授意别人使用它。我要清清白白地行醫和生活。無論進入誰家，隻是為了治病，不為所欲為，不接受賄賂，不勾引異性。對看到或聽到不應外傳的私生活，我決不洩露。”
這個醫道規範的制定者就是希波克拉底。20世紀中葉，世界醫協大會又據此制定了國際醫務人員道德規範。
傳說三
仰賴醫神阿波羅，埃斯克雷彼斯及天地諸神為證，鄙人敬謹宣誓，願以自身能力及判斷所及，遵守此約。凡授我藝者敬之如父母，作為終身同世伴侶，彼有急需我接濟之。視彼兒女，猶我弟兄，如欲授業，當免費并不條件傳授之。凡多知無論口授書傳俱傳之吾子，吾師之子孫及其發誓遵守此約之生徒，此外不傳與他人。
我願盡餘之能力及判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條，并檢束一切堕落及害人行為，我不得将危害藥品給與他人，并不作此項之指導，雖然人請求亦必不與人，尤不為婦人施堕胎手術。我願以此純潔與神聖之精神終身執行我職務。凡患結石者，我不施手術，此則有待于專家為之。無論至何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，并檢點吾身，不作各種害人及惡劣行為，尤不作誘奸之事。凡我所見所聞，無論有無業務關系，我認為應守秘密者，我願保守秘密。倘使我嚴守上述誓言時，請求神祇讓我生命與醫術能得無上光榮，我苟違誓，天地鬼神共殛之。
