一中

一中

禅宗于點茶時之用語
(一)一堂、一座之義。乃禅宗于點茶時之用語。又稱點茶一中。即設齋食時,于能容納全部人之堂中行點茶。敕修百丈清規卷五(大四八·一一四二下):‘今晨齋退,就庫司點茶一中,特為伏望,衆慈同垂降重。’此即謂方丈和尚集新挂搭者于一堂點茶。又天目明本禅師雜錄卷上示衆(卍續一二二·三六五下):‘前日之晚,首座與維那到庵,言:“結夏在近,請為衆道話一中。”’是為一座之義。[禅林象器箋第二十類言語門](二)中座一筵(特于中央設立一座)之義。蓋中座在中央,故有一中之稱;又此座為主人所居,若請他人坐,系表尊敬其人、得其中正之義。[卧雲夢語集](三)日中一食之義。以日食一餐,且于午時用,故稱一中。(四)天台宗用語。一中道之意。摩诃止觀卷五上(大四六·五五中):‘一中一切中,無空假而不中,總中觀也。’
    中文名:一中 外文名: 定義:唯一中道之意;第一中學簡稱;一個中國的簡稱;一堂、一座之義。 出處:《性命圭旨・元集》 别稱:點茶一中 名句:惟此本體,以其虛空無聯,強名曰中,以其露出端倪,強名曰一。然而中即一之藏也,一即中之用也。

中道之意

在‘摩诃止觀’卷五上(大正四六·55B):“一中一切中,無空假而不中,總中觀也。”即不偏二邊為一中。内丹名詞。《性命圭旨・元集》:“惟此本體,以其虛空無聯,強名曰中,以其露出端倪,強名曰一。然而中即一之藏也,一即中之用也。故天得此而天,地得此而地,人得此而人,天地人之大道,原于此也。”

一中的簡稱

2012年3月22日,中共中央總書記胡錦濤和中國國民黨榮譽主席吳伯雄在北京舉行會談,雙方确認了“一中”。胡錦濤指出,“大陸和台灣同屬一個中國的事實沒有改變,确認這一事實,符合兩岸現行規定,應該是雙方都可以做到的。”吳伯雄明确指出“兩岸同屬一個中國”,以及強調“台灣人也是中國人。吳伯雄的講話是國共兩黨首次在高層對話中,以各自的文件和規定共同确認“兩岸同屬一個中國”;也是多年來國民黨高層人士首次重申“台灣人也是中國人”。

相關詞條

相關搜索

其它詞條