解構主義建築:建築科學術語-中文百科頻道

業界批判

自從弗蘭姆普敦（Kenneth Frampton）的《現代建築史-批判的曆史》在1980年出版，建築業界意識到建築理論中批判的角色。當把德裡達思想當作哲學參考，解構主義建築也可以被視為與後現代主義及批判性地域主義相比的批判理論基礎。批判理論中的兩個範疇－緊急性與分析都常見于解構主義建築。它有個傾向在解構主義建築中重新審視與批評其他或者前人的作品，并且預先設定審美問題，衛克斯那藝術中心就是一個例子。可是批判理論是以對資本主義的批判為核心，衆多解構建築師的作品在這方面卻令人失望，因為它們被認為是為精英而興建的昂貴建築物。

衛克斯那藝術中心帶來了有生命力的建築課題，譬如功能與繼承來突顯尋求一種有分析有批判性的建築對話的逼切性。在批判性地域主義中的批判與解構主義中的批判的分别，在于當調解現代主義建築中的地區差别，在這個時候要維持清晰分析，批判性地域主義能夠減少複雜程度。批判性地域主義顯示缺乏自我批判并充滿理想主義。解構主義偏偏卻能夠保持一定程度的自我批判和外來批判，維持一定的複雜性。

發展曆程

二十世紀六十年代，“解構主義”作為一種先鋒的哲學思想在歐洲國家應運而生。解構主義在廣泛的傳播過程中，給西方思想界乃至整個世界帶來了前所未有的強烈震撼，其影響力迅速波及至藝術、文學、建築等許多領域。以解構主義哲學為指導，正式形成于二十世紀八十年代的解構主義建築，從産生起便以其獨特的設計理念和表現形式在建築界卓爾不群，并對建築設計産生了極大的影響。

現在中國的建築界有關解構建築的理論也在不斷充斥着我們的視線，建設量之大也是前所未有的。中國有着五千年的文化曆史，其古代建築設計思想博大精深，源遠流長。從不同的角度和層面來說，均有着豐富的内涵。從審美的角度來看，有唐朝的質樸雄渾，有宋清所追求的秀麗典雅；從設計理念來看，由孔孟的儒家思想，有老莊的道家思想和佛教的禅宗思想；從建築風格來看，有反映地域文化差異的北京四合院、四川吊腳樓、雲南一顆印等等。

中國建築藝術的曆史在經過了幾千年的風雨曆程後，來到了一個關鍵的岔路口，現在的中國建築似乎已經失去了她應有的文化底蘊，盲目跟蹤時代潮流的同時，又沒有抓住西方建築文化裡的精華部分，如何将中國建築藝術文化中的精髓同西方建築藝術領域的先進元素相結合，走出一條建築文化發展的中國特色之路，這才是問題的關鍵所在。

風格代表

解構主義

體系論

建構主義(藝術)

未來主義(藝術)

俄羅斯未來主義

後現代主義

渦紋主義

湯姆·梅恩

Vlado Milunić

建築師

彼得·艾森曼丹尼爾·李伯斯金法蘭克·蓋瑞德國有機建築導師本尼許（Günther Behnisch）

思想與建築風格

解構主義建構主義建築建構主義未來主義後現代主義

傑出建築的特征

無絕對權威，個人的，非中心的；

多元的，非同一化的，破碎的，淩亂的，模糊的；

解構主義建築理論的中心内容之一就是建築的主要問題是意義的表達，而表達意義的建築有時候是不可信賴的，有時候是會誤解誤譯的。因此，建築傳達的意義并不可靠，一個符号有時候會傳達不同的好幾個意義，這樣，建築家如何能夠使他所希望傳達的意義表現出來，如何能夠代表社會社區表達意義呢？根據後結構主義語言學的研究，語言是不可靠的，那麼如何建立所謂的“建築語言”呢？對于曆史的态度，對于曆史建築的立場，由于語言的不可靠性，也出現了問題，那麼在建築中有什麼是真正可靠，可以傳達意義的呢？這一系列問題，都是解構主義建築家經常考慮的。