角色設定
江湖人稱「萬裡獨行」，旨因輕功卓越、刀法出衆，但其人好色成性，所以又被武林正派中人稱之為「采花大盜」。
武功甚至能與青城派掌門餘滄海互角。
角色經曆
本來田伯光好色成性，有一次，田伯光欲輕薄恒山派儀琳，卻因當時華山派令狐沖所救而不成功。又因令狐沖的捉弄，田伯光成為了儀琳弟子，這時田伯光卻不承認。
愛女心切的不戒和尚曾脅迫田伯光去華山請令狐沖到恒山見儀琳，田伯光上華山找到令狐沖後，卻因當時令狐沖得到隐居華山的風清揚所授的“獨孤九劍”而劍術大增，田伯光因而無法戰勝令狐沖，亦因而無法令其上恒山見儀琳。經過這些事後，田伯光與令狐沖的友誼大增。
令狐沖當上恒山派掌門後，不戒和尚知道令狐沖被人家背後譏笑，欲迫田伯光與之一同加入恒山派，卻怕田伯光調戲恒山派的尼姑，故迫其當和尚，取法号「不可不戒」，再與其一起加入恒山派。田伯光最後成為一個乖巧的弟子。
第二十九回掌門中提到田伯光搖頭道：「太師父是另有道理的。他說：“你這人也太好色，入了恒山派，師伯師叔們都是美貌尼姑，那可大大不妥。須得斬草除根，方為上策。”他出手将我點倒，拉下我的褲子，提起刀來，就這麼喀的一下，将我那話兒斬去了半截。」田伯光也搖了搖頭，說道：“當時我便暈了過去。待得醒轉，太師父已給我敷上了金創藥，包好傷口，命我養了幾日傷。跟著便逼我剃度，做了和尚，給我取個法名，叫做『不可不戒』。他說：『我已斬了你那話兒，你已幹不得采花壞事，本來也不用做和尚。我叫你做和尚，取個‘不可不戒’的法名，以便衆所周知，那是為了恒山派的名聲。本來嘛，做和尚的人，跟尼姑們混在一起，大大不妥，但打明招牌‘不可不戒’，就不要緊了。”
角色戰績
VS儀琳（恒山派弟子）
勝利，輕松擊敗儀琳并威脅她
VS令狐沖（華山派大弟子）（第一次）
勝利，接受其坐鬥的邀請與之纏鬥數十回合，依舊輕易擊傷令狐沖。
VS遲百城（泰山派弟子）
勝利，輕易擊殺
VS餘滄海（青城派掌門人）
平手，與餘滄海展開激戰不分勝負。
VS不戒和尚（儀琳之父）（第一次）
敗北，被打敗并脅迫、
VS令狐沖（華山派大弟子）（第二次）
敗北，起先得勝，後令狐沖受到風清揚親傳獨孤九劍，被擊敗。
VS不戒和尚（儀琳之父）（第二次）
敗北，被其逼迫剃度。
角色評價
癡情表現
田伯光是《笑傲江湖》中的邪派人物，人稱采花大盜，與令狐沖鬥了幾場。武功雖勝過令狐沖，卻不比之過甚，亦能識得令狐沖是英雄，頗有惺惺相惜之意，可謂是豎子可教也。古怪的是田伯光掠了絕色尼姑儀琳姑娘，既是采花大盜，不但沒采了這朵花，反讓令狐沖從中攪弄得倒認儀琳為師父，後來又認儀琳其父為太師父，再後來做了不可不戒和尚。能解開這古怪事之迷的就是田伯光的癡情。
田伯光癡情處是，自己癡得連自己都不知道。為天下第一糊塗癡男子（不贊同）。
（有相當的人會不同意把田伯光列為癡男，認為這純是無稽之談；也會有好多理由不同意，但這都無妨，容我說完再議。）
我已說了田伯光癡，癡得自己都不知。不信的話我們剖析說來，讓田伯光自己也明白明白。
原因一
一是，田伯光為什麼沒采了儀琳這朵花兒。
倪匡先生對此有獨到見解。他認為“從表面上看來，田伯光之沒有侵犯儀琳，是因為令狐沖在從中作梗，所以未能成事。但是仔細去看原作，卻發現這一點，隻是表面上的理由，内在另有原因。”
他詳細分析了田伯光捉了儀琳去之後的所作所為，認為田伯光至少有時間和機會輕薄儀琳。一是，捉了儀琳到山洞後，雖然儀琳的三位師姐在外面喊，可儀琳被點了穴道，喊也喊不得，動也動不得，這期間是“隔了好一會兒，”在這段時間裡，田伯光沒有動手。二是，洞外的三位師姐走遠後，到令狐沖在洞外笑，也有一段時間，田伯光也沒有什麼實際行動。由此，倪匡先生得出結論，之所以田伯光這般對儀琳，雖是當初意欲不軌，終未動犯，是他對儀琳已經産生了一股不可遏制的愛意，皆因為儀琳太美了。“世上的确有一種這樣的美女，美得叫男人可以欲念全消，隻想如何去呵護她，去愛她，不懷有任何目的去為她做任何事。”
男人愛美女是件再正常不過的事，愛到田伯光不犯儀琳，韋小寶當着阿珂自抽嘴巴，都是一種美的力量，所謂魅力所至。所以，田伯光确實愛上儀琳了。
原因二
二是田伯光為什麼認了儀琳這個師父？
金大俠筆下有兩對怪師徒，一對是段譽和南海鳄神嶽老三；另一對就是田伯光與儀琳。這後一對師徒倆尤值得玩味。你想啊，采花大盜和絕色尼姑成了師徒，且是采花大盜管絕色尼姑叫師父；且這個師父的武功比徒弟差之太遠，就像是一隻行動矯捷，胃口極好的貓兒，對着一條躺在盤子裡的魚兒叫師父，這個怪事能說沒意思嗎？
雖然，儀琳這個師父是令狐沖與田伯光打賭為其赢來的。但令狐沖賭得近于賴皮，田伯光大可不認；即或是賭輸了，所謂的師父也可以全不理會，因為田伯光又不是什麼正人君子。怪的是田伯光不但認了，而且後來在恒山派令狐沖接任掌門的大會上，田伯光當着江湖衆英雄的面，還補行了拜師禮，認真認儀琳為師父。雖然這個小師父從未教過他武功，但後來也确實端了一回師父的架子，儀琳曾寫條子，相當是手令吧，支使田伯光去辦事。諸位不妨揣摩一下，田伯光為什麼心甘情願地認儀琳為師父。就當時田伯光在江湖上的名頭，以及應該說自信不差的田伯光，為什麼會這麼做？理由很多，但要是看不出田伯光不但是愛上了儀琳，而且愛得極深的話，那麼你就被金大俠的障眼法蒙騙了。金大俠從沒說田伯光愛儀琳，但不等于田伯光就不愛儀琳。
原因三
三是，田伯光為什麼做了和尚？做和尚前後，田伯光是怎樣想和怎樣做的？
書上說田伯光采花沒采到，反被不戒和尚捉了去，竟認做太師父。令狐沖在恒山派做掌門，去了一群男子壯聲勢，不戒大師考慮到田伯光的名聲太惡，到恒山衆女子堆中不好聽，所以一刀下去叫田伯光做了和尚。問題是即使田伯光當時是被迫做了和尚（武功不如不戒大師也是沒法子的事）。奇怪的是被迫做了和尚的田伯光，從以後的表現看，不但不見其記恨着惱，好像還有點暗自得意的樣兒，恒山大會上把個不可不戒和尚的名号叫得滿是響亮。如果田伯光真不願意做和尚，被逼不過，事後，憑田伯光的心智武功，報複定應沒什麼問題，弄不死不戒大師，也能傷他，且還可以傷儀琳，那法子和機會應該是太多了，可從未見田伯光有什麼報複舉動，甚至想報複的想法都沒有。真要想問出個緣故，不得不讓人去想，田伯光雖不是自願當了和尚，但從沒為當和尚後悔，理由隻有一個：
當了和尚可以更多更無顧忌地接觸美妙的小尼姑了。
不說了，如果說到這，你還不認為田伯光是個癡情男子，我亦無法，這也怪不得，不但相當人不認為田伯光是癡男子，就是田伯光自己也許也不認。這也不為怪，癡男一派本有“癡迷”一說，說的就是田伯光這樣的人。
“假壞人”
田伯光是個非常好的壞人，或者應該說，田伯光是個改過自新、從很壞變成很好的人。
怎麼說田伯光是壞人呢？他根本是出了名的“采花淫賊”，那就是專門強奸婦人的賊人。他不但專門強奸婦女，而且因為自己是個中高手而感到自豪。這樣的人，實在不單止壞，簡直是卑鄙。在武俠小說中，最下流的奸人就是采花賊，在現實生活中，一個專門對婦女施暴的男人根本要不得。
但是金庸把這個采花淫賊寫得不但可敬，而且可愛。這個效果是怎樣做出來的呢？拆穿了也不難明白。
首先，田伯光雖然是“著名”的采花賊，讀者看遍全書，也未見過田伯光做什麼采花行為。（我記得嶽不群下山就是為了對付田伯光，至于有否真的有什麼，就不記得了，因為原書竟然給朋友弄丢了。）連對什麼婦女色迷迷的樣子也未見過。他捉了儀琳“欲”施強暴，始終留在“欲”的階段，何止碰也沒有碰過她的肌膚？簡直對她十分客氣。金庸說他是采花淫賊，他的言行舉止不但不像淫賊，簡直一點也不賊頭賊腦。這個采花賊定是冒牌貨無疑。
田伯光可敬之處是他的君子風度：不肯乘人之危。見令狐沖無力回招，便甯願收手；還有就是他的光明磊落，遵守諾言。可愛之處是他一直對儀琳十分好，對令狐沖很有義氣，三番四次相幫，讀者喜歡儀琳，喜歡令狐沖。田伯光對他們好，自然博得讀者歡心，但一般而言，他重視友誼，是他可愛之處。
此外，田伯光坦白，自承“失威”事迹，不但好笑，而且令人感到可以信賴。
但金庸為什麼要耍弄出一個冒牌采花賊？一來是襯托出令狐沖的不羁：不怕與諸色人等來往，及令狐沖的不凡：隻有他看得出田伯光的氣度；二來自然是藉此諷刺“正派人士”，論操守行為，那許多僞君子遠不如這一個最下流的采花賊，我們又回到正邪是否黑白分明的主題上來。
不過，金庸這一證題是不成立的，因為他把田伯光寫得太好了，田伯光根本不是壞人，他不是什麼“真小人”，他是“假壞人”。
田伯光的克星絕對是不戒和尚一家三口，因為儀琳結識令狐沖，最終導緻被骟，而且除了儀琳外，不戒兩口子的武功都比田伯光高。
