荀巨伯远看友人疾:刘义庆编写的志人文言文-中文百科频道

赏析

《世说新语》的这篇文章采用了对话描写的方法来表现荀巨伯的义举，宁代朋友死去，而让自己的朋友在危急时刻离城而去，此举感人至深。文章还使用了侧面烘托的手法，让贼一“谓”一“还”，来表现巨伯的义，栩栩如生。语言简洁，明快，表现了荀巨伯忠于友情，不屈不挠的精神竟都感动了贼寇，体现了这种精神的伟大与无私。

作者把人物的生活常态放在特定的环境下来写，所写的生活常态是去探病友，特定环境是有胡人入侵，这样更有利于刻画人物的性格特征。

原文

荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。”

译文

荀巨伯从远方来探望朋友的病情，恰逢外族敌寇攻城。荀巨伯的朋友对荀巨伯说：“我如今就要死去了，你可以离开了！”荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，毁弃道义而苟且偷生，这难道是我荀巨伯的所作所为吗？”敌寇已经到了，对荀巨伯说：“大军到了，整个城的人都空了，你是什么样的男子，竟敢独自留在城中？”荀巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼听了说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，整个城都因此获救。

注释

荀巨伯:东汉颍州(今属河南)人，生平不详，汉桓帝的义士。(荀:发音:xún);

远:从远方;

委:抛下

之:他，这里指生患重病的朋友

疾:重病;

值:恰逢，赶上;

胡:中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴;

郡:古代的行政区划

语:动词对......说，告诉

子可去:您可以离开这里。子，第二人称代词"您"的尊称。去，离开

相视:看望你;相，具有指代性的副词;

令:使，让

败义以求生:败坏道义而苟且偷生;

邪:句末语气词，表疑问，相当于吗，呢;

既:已经;

一:全;整个;无义。

郡:这里指城;

汝:通"你";

独止:一个人留下;止:留下;

委:舍弃、抛弃;

以:用;

遂:于是，就;

相谓:相互议论

无:不懂;

义:道义;

之:的;

吾:第一人称，我;

班军:调回出外打仗的军队;

还:撤回;

一:整个。

并:都;

获全:得到保全;

寓意

做人要像荀巨伯那样讲义气、不背叛仁义与道德，方可获得他人的赏识与尊重。要做个大义凛然的人。

出处

《世说新语·德行》

世说新语是中国南朝时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈逸事的志人小说。是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

道理

荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。

从中揭示了一个道理：做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家!坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的，也是我们要好好学习的。