教

汉语汉字
教(拼音:jiào、jiāo)为汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于商代甲骨文,古字形由表示手持器械施教的“攴(pū)”和表音的“爻”组成;后增添表示儿童的“子”。合起来表示督促、引导学习。“教”的本义是教导、教育,特指传授某种知识或技能,读作jiāo。教又有使、命令之义。又可以写作“叫”,读jiào。引申指某种学说或学术派别,又引申为宗教。[1]
  • 中文名:教
  • 拼音:jiào;jiāo
  • 部首:攵
  • 五笔:ftbt
  • 仓颉:jdok
  • 郑码:bmym
  • 字级:一级字
  • 平水韵:十九效
  • 笔画:11
  • 统一码:基本区U 6559
  • 字形分析:左右结构
  • 注音:ㄐㄧㄠˋ、ㄐㄧㄠ
  • 四角码:48440

字源演变

字形演变

教,形声字。商代甲骨文初作从攴,爻声。形旁攴为手持器械施教形,表示教的本义与施教有关。声旁爻像器物交织形,于教字表音,爻与?(教)并为宵部。后盖为突出教育儿童义,复加表意偏旁子,遂为从攴从子爻声之教。商代的?经历西周、战国到汉代始终存在,但不被《说文》收录。

主流体教字出现后商代出现爻省声的异体,此体延续到战国,后不传。战国时主流体教经常省略构件攴作?(见郭店楚简《老子》甲本)。隶变时构件爻或作(图A)、(图B)、(图C),或作(图D)、(图E)、(图F),楷书作教,是笔势、笔意变化的结果。

引申义演变

古教学同字,后代分化为二字。故静簋之学,或读教(参“学”字条);楚简之教,或读学(见本条下),《古文四声韵》以?为学。正因为二字有着这种关系,所以在字形上也有所体现。西周时的(图G)与(图H),结构上都是早期学与教的结合(参“学”、“敩”字条)。《说文》本义为“上所施,下所效”,即政教、教育、教令。《书·舜典》:“敬敷五教。”孔颖达正义:“布其五常之教。”郭店楚简《老子》甲本:“行不言之?。

”又《唐虞之道》:“?民又(有)?(尊)也。”引申指管教、训练、学说等,以上读jiào。又指传授,使,令等,读jiāo。《殷契粹编》1162:“其教戍?”(要授以防戍吗?)马王堆汉墓帛书《缪和》:“我教子祝之。”通“校”,古代“校人”之官。《周礼》言其“掌王马之政,辨六马之属”。散氏盘有“教?父”。通“学”。郭店楚简《语丛三》:“牙(与)曼(慢)者施凥(处),员(损);牙(与)不好教者游,员。”甲骨文用作地名。《小屯·殷虚文字甲编》206:“戊戌卜,雀(人名)刍(取草)于教?”

详细释义

拼音

词性

释义

英语

例句

例词

jiāo

动词

把知识和技能传授给别人

teach;

instruct

《左传‧襄公三十一年》:“教其不知,而恤其不足。”

汉·无名氏 《孔雀东南飞》:“十三教汝织,十四能裁衣。”

教课;教书;教唱歌

差;欠缺

《敦煌变文集‧维摩诘经讲经文》:“我也深知你见解,酌度你根几(基),与维摩不教些些,为甚如今谦退?”

病愈

《敦煌变文集‧父母恩重经讲经文》:“女男得病阿娘忧,未教终须血泪流。”

能够

宋·晏几道《虞美人》词之三:“罗衣着破前香在,旧意谁教改?”

宋·刘镇《感皇恩‧寿赵路公八十》词:“好景良辰,满堂和气,唱个新词管教美。”

介词

引入行为对象,相当于“为(wèi)”

唐·李贺《大堤曲》:“青云教绾头上髻,明月与作耳边珰。”

相当于“被”

宋·辛弃疾《临江仙·再用圆字韵》:“窄样金杯教换了,房栊试听珊珊。”

明·朱有燉《黑旋风仗义疏财》:“狂客被耿酒迷,好花教风雨僝。”

jiào

动词

培育指导;训诫启发

teach;

instruct

汉·司马迁《报任安书》:“教以顺于接物,推贤进士为务。”

宋·王安石《答司马谏议书》:“昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。”

教育;指教;请教;教学相长;因材施教

告诉

tell

《吕氏春秋‧贵公》:“此大事也,愿仲父之教寡人也。”

(旧也读jiāo)使;令;让

call;let

《墨子‧非儒下》:“劝下乱上,教臣杀君,非贤人之行也。”

唐·王昌龄《出塞》诗之一:“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”

唐·白居易《琵琶行》:“曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。”

教令

练习;训练

《论语‧子路》:“以不教民战,是谓弃之。”

何晏集解引马融曰:“言用不习之民,使之攻战,必破败,是谓弃之。”

《吕氏春秋‧简选》:“统率士民,欲其教也。”

效法

《韩非子‧难势》:“尧教于隶属而民不听,至于南面而王天下,令则行,禁则止。”

名词

宗教的简称

religion

《新唐书‧后妃传上‧文德长孙皇后》:“佛、老异方教耳。”

元·李翀《日闻录》:“教一也,亦分为三,曰天台教,曰贤首教,曰华严教。”

佛教;伊斯兰教;信教;教民;教法

指某种学说或学术派别

汉·郑玄《六艺论》:“虙羲作十言之教,曰乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、消、息,无文字,谓之《易》。”

唐·封演《封氏闻见记·道教》:“其后学道、学儒、学墨诸家,分门各为一教。”

三教九流

文体的一种,为官府或长上的告谕

三国魏·曹操《与王修书》:“故与君教。”

南朝梁·任昉《文章缘起‧教》:“汉京兆尹王尊出教告属县。”

通“珓”。占卜吉凶的用具

南朝梁·宗懔《荆楚岁时记》:“掷教于社神,以占来岁丰俭。或折竹以卜。教以桐为之,形如小蛤。”

(Jiào)姓氏用字

古籍释义

康熙字典

(古文)??《广韵》古孝切。《集韵》《韵会》《正韵》居效切,并音较。《说文》作敎。上所施,下所效也。《释名:》敎,效也,下所法效也。《广韵》:敎,训也。《玉篇》:敎,令也。《易·观卦》:圣人以神道设敎。《书·舜典》:敬敷五敎在宽。传:布五常之敎。

又《礼·王制》:明七敎,以兴民德。注:七敎,父子,兄弟,夫妇,君臣,长幼,賔客,朋友也。《周礼·地官·司徒》:使帅其属,而掌邦敎。注:敎所以亲百姓,训五品,有虞氏五,而周十有二焉。《礼·曲礼》:敎训正俗,非礼不备。《荀子·脩身篇》以善先人谓之敎。

又蔡邕《独断》:诸侯言曰敎。《正字通》:谕告之词,其义与令同也。

又《广韵》古肴切《集韵》《韵会》《正韵》居肴切,并音交。义同。敎字从?从攴。

说文解字

上所施下所效也。从攴,从孝。凡教之属皆从教。古文教,亦古文教。古孝切。

说文解字注

上所施,下所效也。教效㬪韵,从攴,见子部。效也。上施故从攵,下效故从。古孝切,二部。凡敎之属皆从敎。

字形书法

字形对比

书写提示

【规范提示】“子”的横改提。

【写法】“孝”“攵”大致等宽,顶部左右旁齐平,底部“攵”高。“孝”,“土”在左上格,下横在横中线上侧;长撇从右上格竖中线起笔,穿过长横撇向左下格;“子”,㇇(横撇)的横段在横中线下侧,末笔提收笔于竖中线。“攵”,首笔撇的撇尖抵田字格中心;第三笔撇的撇尖伸向“孝”下侧;捺从首笔撇尖起笔,捺脚略低于撇尖。

书法欣赏

音韵汇集

中上古音

时代

声韵系统名称

韵部

声母

韵母

先秦

高本汉系统

k

ŏɡ

先秦

王力系统

k

eau

先秦

董同龢系统

k

ɔɡ

先秦

周法高系统

k

raw

先秦

李方桂系统

k

ragwh

西汉

东汉

rau

rau

南北朝

宋北魏前期

肴豪

rɑu

南北朝

北魏后期北齐

萧宵肴

rɑu

南北朝

齐梁陈北周隋

au

隋唐

拟音/高本汉系统

k

au

隋唐

拟音/王力系统

k

au

隋唐

拟音/董同龢系统

k

au

隋唐

拟音/周法高系统

k

au

隋唐

拟音/李方桂系统

k

au

隋唐

拟音/陈新雄系统

k

ɔu

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ɡruːɡ

广韵

平声

古肴

中原音韵

阴平

萧豪

萧豪齐一

去声

萧豪

萧豪齐一

蒙古字韵

平声

kjaw

去声

kjaw

洪武正韵

平声

十三爻

居肴

去声

十三效

居效

分韵撮要

阴平

第十八交绞教

阴去

第十八交绞教

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