字源演变
会意兼形声字。从甲组图1的甲骨文形体来看，它的左边是“彳”（chì），它在古文字中多表示“行走”之义；右部是“直”字，其字形像一只眼睛上面有一条直线，表示眼睛要看正；二者相合就是“行得要正，看得要直”之义。“直”也有表示读音的作用。甲组图2的甲骨文是“行”字中间一个“直”字，它所表达的含义与甲组图1是一样的。西周金文的形体与甲骨文的形体基本相似，只是有的字形在右边的眼睛下加了一颗“心”，这时的人们又给“德”字的含义加了一条标准，即除了“行正、目正”外，还要“心正”，可见人们对“德”字的含义标准要求越来越高。大约到春秋，“直”字上部一竖渐变为“十”字形。《说文解字》小篆在“目”下加个“拐横”。这样一来，秦始皇用小篆“书同文”后之“德”字，便固定了下来。此后的楷书也只是对其笔画稍作规整而已。
“德”在金文中又写作“惪”，曾有学者认为“惪”是“德”的古字。实际上“惪”比“德”出现得更晚，是为“德”的异体字。作为正直、坦率、诚实、自然之“直”，一直被古人视为“德”之重要表征。所以人们干脆将“德”字写作“直”下一个“心”，即为“惪”。在《说文解字》中，许慎把“惪”和“德”分列为两个字头，他认为“惪”是指身外对人使有所得，身内对己也同样有所得；“德”则是登、升的意思。
现代释义
基本释义
●德
dé
人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：美～。品～。公～。～行。道～。～性。～育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）。～才兼备。度～量力。～高望重。
心意，信念：一心一～。
恩惠：～施。～泽（德化和恩惠）。～惠。感恩戴～。
姓。
详细解释
德
惪dé〈动〉
(形声。从彳(chì),惪(dé)声。从“彳”,表示与行走有关。本义:登高,攀登)
同本义[ascend]
德,升也。——《说文》
君子德车。——《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。
感激[begrateful]
然则德我乎。——《左传·成公三年》
通“得”。取得,获得[get]
善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。——《老子·四十九章》
是故用财不费,民德不劳。——《墨子·节用上》
词性变化
德dé
〈名〉
道德,品行[virtue;moralcharacter;integrity]
德,德行。——《篇海类编》
德行,内外之称,在心为德,施之为行。——《周礼·地官》注
德何如可以王矣?——《孟子·梁惠王上》
六三德。正直、刚克、柔克也。——《书·洪范》。注:“至德,敏德,孝德也。”
孤不度德量力,欲信大义于天下。——《三国志·诸葛亮传》
无德不贵,无能不官。——《荀子·王制》
又如:德薄(德行浅薄);德望(品德与名誉);德器(德行器量);德被四方(品德高尚,满布天下);德薄望浅(谦词。品德低下,名望轻微);德门(能恪遵礼教道德的人家);德誉(道德声誉);德馨(道德芳馨);德艺(道德与才艺);德操(道德操行)
恩惠;恩德[kindness;favor]
是不敢倍德畔施。——《战国策·秦策》。注:“恩也。”
愿伯具言臣之不敢倍德也。——《史记·项羽本纪》
又如:德施(恩惠;恩泽);德惠(德泽恩惠)
仁爱;善行[kindheartedness]。如:德意(善意);德政(良好的政治措施或政绩);德法(儒家谓合乎仁德的礼法);德厚(仁厚)
心意[heart;mind]。如:同心同德
福[happy]
百姓之德也。——《礼记·哀公问》
古籍释义
说文解字
【卷二】【彳部】多则切（dé）
德，升也。从彳㥁声。
【卷十】【心部】多则切（dé）
惪，外得於人，内得於己也。从直从心。
?，古文。
〖注释〗①升：桂馥《说文解字义证》：“古升、登、陟、得、德五字义皆同。”
说文解字注
【卷二】【彳部】
升也。
段注：升当作登。辵部曰：迁，登也。此当同之。德训登者，《公羊传》：公曷为远而观鱼，登来之也。何曰：登读言得。得来之者，齐人语。齐人名求得为得来。作登来者，其言大而急，由口授也。唐人诗：千水千山得得来。得即德也。登德双声。一部与六部合韵又冣近。今俗谓用力徙前曰德，古语也。
从彳，?声。
段注：多则切。一部。
【卷十】【心部】
外得於人。内得於己也。
段注：此当依小徐通论作内得於己。外得於人，内得於己，谓身心所自得也；外得於人，谓惠泽使人得之也。俗字叚德为之。德者，升也。古字或叚得为之。
从直心。
段注：《洪范》三德：一曰正直，直亦声。多则切。一部。
广韵
多则切，入德端‖直声职部（dé）
德，德行。又惠也，升也，福也。亦州名，秦为齐郡地，汉为平原郡，武德初为德州，因安德县以名之。多则切。九。
惪，古文。
康熙字典
【寅集下】【彳部】德·康熙笔画：15·部外笔画：12
《唐韵》《正韵》多则切。《集韵》《韵会》的则切，竝登入声。《广韵》：德行也。《集韵》：德行之得也。《正韵》：凡言德者，善美，正大，光明，纯懿之称也。《易·乾卦》：君子进德修业。《诗·大雅》：民之秉彝，好是懿德。《书·臯陶谟》：九德，宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，彊而义。又《洪范》：三德，一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。《周礼·地官》：六德：知、仁、圣、义、中、和。
又《玉篇》：德，惠也。《书·盘庚》：施实德于民。《诗·小雅》：既饱以德。
又善敎也。《礼·月令》：孟春之月，命相布德，和令，行庆，施惠。注：德谓善敎。
又感恩曰德。《左传·成三年》：王曰：然则德我乎。疏：德加於彼，彼荷其恩，故谓荷恩为德。《后汉·樊晔传》：光武微时，晔餽饵一笥，帝德之不忘。
又《韵会》：四时旺气也。《礼·月令》：某日立春，盛德在木。
又谥法：绥柔士民，谏争不威，执义扬善，曰德。
又《说文》：升也。
又《玉篇》：福也。
又星名。《前汉·郊祀志》：望气王朔言，后独见填星出如瓜。有司皆曰：陛下建汉家封禅，天其报德星云。注：德星，既填星也。
又《韵会》：亦作悳。《前汉·贾谊传》：悳至渥也。
又州名。《广韵》：秦为齐郡地，汉为平原郡。武德初为德州，因德安县以名之。
又叶都木切，音笃。谢惠连《雪赋》：曹风以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞於丰年，袤丈则表沴於阴德。
又叶得各切，当入声。《易林》：酒为欢伯，除忧来乐，福善入门，与君相索，使我有德。
【卯集上】【心部】悳·康熙笔画：12·部外笔画：8
《唐韵》《正韵》多则切。《集韵》《韵会》的则切，竝音得。《说文》外得於人，内得於己也。从直从心。《六书精蕰》：直心为悳。生理本直，人行道而有得於心为悳。小篆加彳，取行有所复之义。长笺：《论语》：以直报怨，以悳报悳，则知直即是悳。通溷用德，非是。时尚茂密，故悳字几废。阴复春曰：道悳之悳，《说文》从直从心。德字从彳从㥁，升也。今道悳字皆作德，而悳㥁字但为古文矣。别详德字注。
