概述
多年来，为弘扬中华民族传统武术，满足人们对中国传统古少林拳的爱好、学习与研究的需求，作者将家学秘传三部拳法（少林五形八法拳、少林大金刚拳、少林十八罗汉掌）中的第二部“少林大金刚拳”经重新修定后出版，审慎推出。其间对编写体例、内容要求等进行了数次专题研讨和严格把关，确保其拳法原有技术内容、结构、风格、技法的完整性、规范性、原创性、实用性与可读鉴赏性。
起源
“少林大金刚拳”由先父秦铁英先生（1889——1967，早年追随孙中山、黄兴致力于辛亥革命。同盟会员，曾于士官学校学习，讲武堂毕业。官至中将衔，在保定军校任职间，曾于步军亲授此拳法及“双手带护门刀”。后亲改长度为双手短刀法，并配皮套背身后，即后世家学所袋“步战刀”）晚年亲授。据先父考证，此拳法源于宋末元初，至明代传习于嵩山少林寺，曾作为少林寺武僧护寺必修拳法。后由于历史上“反清复明”的原因，这一拳法长期隐踪秘迹，即使民间承习，家学秘传也因家族内部数代“强族强种、保家护族”而秘不外示。正因如此，这部拳法才得以较完整、规范、真实地保存和延续至今。
拳法
“少林大金刚拳”属于近身搏斗型拳法，讲究“招招有势，势势有法，法法有用”。这部凝聚了几代人心血，并具“原生态”的古拳法，拳势古朴，遒劲雄强，凶狠果决，精到妙。整体拳法四段，九九八十一动势，具有发力猛重、疾稳、沉实、整透的风格，及招势简洁、短促迅疾、拳腿互用、攻防并施、避实击虚、刚柔相济的运用特点。手法上善于“连打重击，来去风速，劲路奇出，斩钉截铁，势如破竹”，得势近身，低腿为先，短拳肘变，顺擒摔翻，拿压固控，得机相授。因此技法上讲究“远之拳足，近之膝肘，靠之以摔，相机以擒”。
“法以功为基，功以法致用”。此拳法十分注重内功的锻炼与修养，以补人之本元。拳法的修习以“大金刚气功”为基础，此法以“吸天地之灵气，采日月之精华”为本；以“舒通血脉、畅育气机、聚神调息、运气强力、经脉营顺”为锻炼宗旨。通过内功的练习，使其人体意、气、力达到高度统一与平衡，进而用内、外功夫为一身，运用于养生长寿。功法健身与武术的实战技击之中。
“少林大金刚拳”十分崇尚“拳禅一如”的武道与禅学相契、相融，拳法中的“禅”是对生命的理解和崇拜，又可称为静能生悟。意的超然、体味感知的心理静思维，是聪慧、灵感与诚实体验的感悟，是武学禅法千磨万砺而后启智的“顿悟”，是历史与人文情结赐予的文化象征，是大气古远的文武之道，智善学养的尚武精神。
在“拳”与“禅”的长期历史衍化过程中，在孕育千年的传统文化凝聚与互融中，其夙具慧根的独到领悟，使其武者崇尚“禅于万象，禅于心中，自然平淡，随缘宽容，情智平和，佛韵高古，清逸静雅，虚怀若谷，真意诚和，超脱凡俗，明心养性，静能生悟，学至空灵，拳禅一如”的研修武学、禅意的心理境界与法则。因此在少林拳法中十分讲究“禅修慧世、智仁勇戒、禅悟拳意、拳融心法”的理念。
通过对“禅”至真、至善、至美之学的“参悟”与“慎行”，以“禅心独到”的领悟，汾观、诠释其做人处世的规范。通过习“禅”以“升觉悟化”自己的学识积淀与武学修养。通过对样学文化正确的认知与理解、体味与感受、环境理念、社会万象及武学文化、拳理技法深层次的结合，不断深化传统“武道禅学”及“文武双修”的历炼与相融；最终提升和逐步形成“少林大金刚拳”武学技法的心智修养、理法求证与拳、禅“空灵”的武学境界。
拳法之名“大金刚”，谓之宇宙间顶天立地者，寓为传统世间最为紧强无惧的“力神”。中国庙宇殿堂之中，多塑有“哼、哈”二将、四大天神、八大金刚等护法神的金身重彩法像，是持卫佛陀、守护佛法的“夜叉”之神；是匡扶正义、镇慑、邪恶、守土保民、护佛镇妖，驱凶避灾、平安永定的象征。观“金刚”神态威武刚烈、气势威仪、立眉环眼、怒含霸气、法眼观界、身披利甲、手持法器、各涵寓意、姿勃勇，从中看出佛门奉善止恶，充分体现出一种力量与智慧、坚韧与顽强、正义与在情“替天行道”的人文情结与民族精神。
因此在“少林大金刚拳”的修习与演练中，十分注重“金刚之躯、叱咤风云、无坚不摧、所向无敌”的拳法意识、气度与风范，实现与完善举法本身所固有的“拳禅一体、内外合一、形神兼备”的拳术本质与内涵。
传播
此举法自20世纪80年代初面世以来，相继得到大陆、香港、台湾、日本、俄罗斯、美国及东南亚国家的关注，多有刊载、专访与介绍，近期国内也有简化套路和复印资料流传，其中难免“残篇断简”，时有偏误。为改变此种现状，作者并未急于求辩，多年来不为外界所扰，以沉静、潜心求学的态度；以一种专业武术工作者的良知；以尊重历史、信守本源的责任感，对整体举法进行了数十年的实践与研究，在反复体会、理解前贤及家学功法、拳技等文化内涵的基础上进行了深入的课题研究。
本着“学以致用”的宗旨，重新拍照、撰写，试图以最简练的文字和最直观的、标准规范的动作图示，将此拳法最详实的原动作名称、技术运用过程，与临战方法，以深入浅出的形式奉献、介绍给读者。相信对此拳法有一定了解和研究的同志，会从中得到最直接的帮助和指导。
学习“少林大金刚拳”须指出的是，中国古拳法是千年历史遗留的兵学实践经验的总结，是一个民族传承武学文化、尚武强身、审美鉴赏，并具典型民族特的精神延续和发展。它像一条不甘锈蚀的思维锁链，有相应的历史性、自然性、合理性和规范性。因此“少林大金刚拳”属于历史悠久、内涵丰富、实战险绝、理法相联的综合性少林拳法体系。所以学好拳法虽易，但也绝非朝夕之功，其武学中传统文化、源流风格、学术特色、教学实践、战术心理培养等，都将是十分重要的理学观念。
故此武家常讲：“拳打千遍，身法自然。”即通过长期、艰苦、持之以恒的努力，在技术、理论上逐步取得丰硕的、独到的体味与认知，不断提高自己的知识素养。同时还需博览心通，拓展视野，提高实践与养生的整体质量与层面；需要提高拳、禅慧悟的能力，相融互补，以陶冶心性；即拳法的学、练、修习过程，使其具备时代生命的活力，深赋古韵灵动的气势，注重其展现拳法的浓郁传统文化气息及实战的本质特征，以及武学的意识与风骨。在学习的过程中穿越时代岁月的尘封，使“学之必有所获，思之必有所得。”
训练
少林大金刚拳的学习非一朝一夕之功，必须经过长期认真、刻苦的训练；不能仅凭个人的一时兴趣来学习，也不能好高鹜远。很多有成就的武术家，虽一生博采众长，一专多能，“法外求法”，但细心观察，往往在博取同时，都能“独专一拳，独守一法”，刻苦钻研而获益终生。所以从专注求精的角度讲，真正练好一种拳术实属不易。
拳谚讲“拳五百日之功”，就是讲一般初学者不可能在很短的时间内学通、学懂，将拳法练之纯熟，行于自然。故而要求习武者要有恒心、有毅力。“踏实求学，惜时如金”，常年坚持。不能“三天打鱼，两天晒网”。学习少林大金刚拳要想取得较为理想的效果，应从拳法的基础开始，如步型中的弓、马、仆、虚、歇、跟、插、四六步等，既要求动作规范严整、重心稳实，劲力顺通，同时更要求每一步型在动态结合步法的表现中做到动静进退、协调完整、互变迅疾、扎实灵动。
因此学习少林大金刚拳既要体现“金刚拳”的气势与威猛的动作神态，更要注重由基本功开始，循序渐进地过渡到基本技术、拳术套路、实战技法等重要的形态训练科学程序。基础完整的训练过程，不可急于求成。
对于初学者来讲，要养成自我检查和自我监督的习惯，用以提高练拳的责任心与自觉性。如在老师的指导下练习，一定要谦虚谨慎、虚心求教，认真听取老师的技术讲解，观察老师的动作示范，认真完成规定的次数及运动量，并将每次练的重点和老师的提示与自我体会及时地做好记录和总结，做到心中有数、刻苦练功，养成按时习武的习惯。
古人云“形神合一，自然为本”“禅之本源，悟性为先”，因此拳法的学习与“悟性”有着不解之缘。例如，通过拳法动作细节的思维，不断提高对于拳术段落、组合内容的理解，从而萌发新的感触，进而启发新的灵思与情志，产生新的认识。这种“自然渐悟”的灵感，是在针对性的训练和有意识的学习与思考中，在继承源宗、千磨万砺的慎思明辨中，在不断体会古人实战、习武的胆识、气魄与智慧的同时，逐步从“感悟、觉悟”走向“彻悟”，最终达到对传统拳法特点与风格的极致体现的。
在初学阶段，由于缺少经验，可能在练习拳法时会遇到一些较为具体的困难。例如练拳时的高度、身法与角度、姿态、幅度、节奏的控制，不同劲力的运用与配合，各种动作组合之间的连接，眼神与方法的正确配合，呼吸运用与调节，拳法中所有出现的步型与步法在实战运用中的规范和具体作用等等。对这些问题，一方面要认真分析，逐一找出解决问题的方法，形成正确的理念。
条件允许时，可以请教有实战经验的朋友或老师，以免形成错误概念和错误动作的定型，否则将来改正起来会很困难，在套路演练和实战运用中难以发挥理想的效果。另一方面，在自学过程中要勤于思考，认真对照动作反复看书学习，加深理解，使动作力求准确、规范。
有些初学者在自学过程中，总希望学习进度快些，总想首先了解拳法的“玄虚、神秘”之处，而不去真实地发现和理解拳法的本质内容与文化内涵，这是不宜提倡的。有些朋友一开始就急于了解动作的实战含义，这种迫切的学习心情可以理解。但往往粗知其用法后，便自认为可以了，便不再刻苦用功，而是似懂非懂，一旦在实践中运用却很难奏效，即使偶尔得手，也会因技术差异和缺乏有效的训练，最终难以取胜。
还有些初学者不愿经过系统的武术基本功和专项拳法基本技术的训练，一开始“自学”便直接进入套路动作的技术练习，并谓之“捷径”“先难后易”，其结果却往往不得要领，越练越感困难，随之逐步失去信心至半途而废。有些朋友基本功程度较浅，套路技术练习不很熟练，连“形似”都相差很远，却急于参加各种表演和竞赛活动，这种急功近利或忙于“参与”的学风是很难练出真功的，即使参加竞技也很难取得理想的成绩，正所谓“欲速则不达”。拳谚中常讲“练拳不练功，到老一场空”。习武者应引以为戒。
在竞赛和表演中，往往看到这种情况，传统少林拳被随便改动，有的将其他拳种的技巧和非武术动作硬塞进传统少林拳中，片面追求所谓的表演效果和演练技巧，致使拳法的风格、特点、章法、气韵被搞得不伦不类，面目全非，拳法内涵遭到破坏。这是不理解继承与发展的关系，提高与创新的原则和规律，习武者也应引以为戒。
少林大金刚拳在近千年的沧桑历史长河中不仅表现出浓郁的民族历史风格与丰厚的中原传统文化底蕴，而且在拳法演练中也会同时感到古代“阵战手搏”的神勇、惨烈与激奋。通过习武人威猛而雄强的攻防动势、凌厉的眼法，以“起如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”的拳法意境，尽展其内心世界。拳法演练的概括力和表现力，在“动感”与“静感”的造型艺术与视觉艺术上，给人与生命抗争的激情。这就需要习武者下苦功，利用一切时间以认真、挚爱、求真的精神去研习，去思考。
通过长期的拳法修炼与研习，不断从中体味快速、敏捷、沉稳、刚柔、流畅、顿挫之间的气韵变化，凝思与感悟少林拳法远古文明的展现与解读。通过拳法的演练，努力达到与观众的共鸣，以一种强烈的民族意志和爱国情愫的演练表达，给人留下诸多联想与哲思。
因此，少林大金刚拳承传、发展至今，其拳术内涵已不仅限于“搏击”的唯一范畴，更不是恃技逞霸、致人死地的恶斗。学习少林大金刚拳首先要遵循一种自尊、自爱、自强、心胸博大、崇德尚武的爱国意识和胸怀，时刻激励自己奋发向上的意志，规范自己的言行，严守拳法理念，以中华民族优秀的传统文化遗产，以古代先民的卓越才能与智慧，为弘扬民族传统文化与时代精神的主旋律，尽其心力。
