简介
思茅市简介：思茅曾是“茶马古道”上的重要的驿站。由于受亚热带季风气候的影响，这里大部分地区常年无霜，是著名的普洱茶的重要产地之一，也是中国最大的产茶区之一。
思茅地区位于云南省西南部，辖1市9县，全区面积44221.34平方公里，是云南省面积最大的一个地区。东南与老挝、越南接壤，西南与缅甸比邻，国境线长达625公里，是祖国重要的西南门户，仅陆上边境通道就有18个，澜沧江、红河、南亢河三条水道直通境外，是著名的南方丝绸之路之一。
思茅市2007年更名为（普洱市）。思茅市位于云南省西南部，总面积44221.34平方千米。总人口231万人（2002年）。市人民政府驻思茅区月光路，距离省会昆明市570千米。邮编：665000。行政区划代码：532700。区号：0879。
思茅市位于云南省西南部，是云南省面积最大的市级行政区。普洱是世界上最早种茶、制茶、饮茶、卖茶的地方，这里有近8万亩的野生古茶树群落，树龄2700余年的镇沅千家寨野生茶树王，还有树龄千余年的澜沧邦崴过渡型古茶树和景迈万亩栽培型的古茶山，遗存的化石和古茶树都证明，普洱是茶叶原生地的中心地带，是“世界茶乡”。
早在3000多年前的商周时期，佤族、布朗族的先民一古代濮人就野生茶树栽培驯化，进行种植、加工、饮用和贸易。到唐代樊绰在《蛮书》中有“茶出银生城界诸山”的记载。明代和清代，这里已成为驰名中外的“普洱茶”的原产地和集散地，是普洱茶的故乡，是茶马古道的源头，上千公里的古驿道从这里起步，连接内地、西藏和周边国家，被称为“普洱茶都”。
世居的14个民族，饮茶习俗各显韵味，源远流长，形成了绚丽多彩的民族茶文化，被称为“世界茶文化的摇篮”。普洱城因茶而兴、因茶而名、因茶而荣，一座以绿色生态和民族茶文化为主要特色的园林卫生城市正在崛起，“孔明兴茶”、“春芽”、“马帮小憩”、“妇女制茶”，“雅士品茶”、“中国茶文化名人园”、“世界茶文化名人园”等城市雕塑成为中国茶城——普洱的文化名片，彰显茶文化品位和内涵。2003年5月8日，中国茶叶流通协会把普洱命名为“中国茶城”。普洱市曾是“茶马古道”上的重要的驿站。由于受亚热带季风气候的影响，这里大部分地区常年无霜，是著名的普洱茶的重要产地之一，也是中国最大的产茶区之一。
全市森林覆盖率达62.9％，活立木蓄积量2.03亿立方米，有2个国家级自然保护区，。4个省级自然保护区，有4.4万公顷自然生态保存完好的原始森林，被誉为“绿海明珠”、“天然氧吧”、“生态普洱”，迷人浩瀚的林海形成了动植物的多样性，成为云南省“动植物王国”的缩影。莽莽的原始森林，秀丽幽静的山林湖泊，源远流长的普洱茶文化、马帮文化，绚丽多彩的民居服。饰文化，独特的拉祜文化、阿佤文化、哈尼文化和众多神奇欢快的民族节庆活动，神奇的佤山司岗里秘境，一眼望三国的边境风光，保存最为完整的傣族古城一那允古城和孟连宣抚司，世界上绝无仅有的景迈千年万亩古茶园等奇异景观，形成了北回归线上的快乐天堂。
思茅市位于云南省西南部。总面积45385平方公里，市政府所在地翠云区距省会昆明市的公路里程570公里。区内世居着汉族、哈尼族、彝族、拉祜族、佤族、傣族、布朗族、回族、白族、瑶族、壮族、苗族等14个民族，由于各民族生活习俗、宗教信仰和婚丧嫁娶礼仪等方面的差异，产生了木鼓节、葫芦节、祭节、火把节、泼水节等各具特色的传统节日，形成了三道茶、三跺脚、跳秧歌、赕白象、扭股舞、芦笙舞、拉木鼓等绚丽多彩的民族民间文艺。神奇的高山密林、原始迷人的自然风光等更为普洱增添了诗情画意。
思茅市属横断山系南段延伸的余脉山地。哀牢山、无量山、怒山余脉3大山脉与澜沧江、李仙江等主要江河相间排列，由北向南，纵贯全区。该地区属南亚热带气候类型，垂直气候特征明显。物产丰富，盛产橡胶，有著名的普洱茶、景谷芒果等。
境内有普洱茶马古道、勐连大黑山、镇沅千家寨、普洱、景谷威远江等5个省级风景名胜区及梅子湖公园、孟连宣抚司署、树包塔、千糯佛寺、景东文庙等重要景点。
2020年，全市完成地区生产总值945.42亿元、增长2.5%；固定资产投资增长19.7%，增速居全省第一；一般公共预算收入51.3亿元、增长2.9%，一般公共预算支出323.5亿元、增长7.3%；城乡居民人均可支配收入达32658元和12366元，分别增长3.8%和7.5%；居民消费价格上涨4.1%。
地理位置
思茅市境内群山起伏，全区山地面积占98.3%。由于地处北回归线附近，因此受地形、海拔影响，垂直气候特点明显，海拔高度在376米至3306米之间。与北美洲的古巴和中国的台湾省同处一个纬度。
思茅市位于云南省西南部，辖1区9县，全区面积44221.34平方公里，是云南省面积最大的一个地区。东南与老挝、越南接壤，西南与缅甸比邻，国境线长达625公里，是祖国重要的西南门户，仅陆上边境通道就有18个，澜沧江、红河、南亢河三条水道直通境外，是著名的南方丝绸之路之一。
思茅市总人口数为237万，其中少数民族人口达144万，占61%。全区少数民族有36个，世代居住在这里的有14个。主要有哈尼族、彝族、傣族、拉祜族、佤族、布朗族、瑶族等。民族风情迥异多彩。
思茅市城区思茅区，距离省会昆明市570公里，乘飞机40分钟即到，在昆明任一个机票代理处都可以买到票，而思茅市民航售票处就在红旗广场北角主街道旁。思茅机场改建后，每天都有班机，可全天候飞行。也可乘车前往，高快8小时左右就可到达。
现存的野生型古茶树
思茅及周边地区是茶树变异最多、品种资源最丰富和山茶科、山茶属植物最集中的地方，是原始野生茶树(具有原始茶树形态特征和生化特征)最集中的地区，是茶树起源演化,茶树原产地的中心地带。
普洱已发现的野生型古茶树时间之早、树体之大、数量之多、分布之广、性状之异堪称世界之最。这些古茶树、古茶树群落生长于原始森林中的高海拔地域，未曾受到任何破坏的生态环境。最早居住在这里的濮人是今天的布朗族、佤族等少数民族的先民，是他们发现和利用野生茶叶的，最初为药用，继而成为祭祀用品并逐步发展凉拌茶和饮料。
据考证，普洱黎明、普义、勐先三乡交界处板山一带的原始森林中，曾经生存过一株茶王树，哈尼等民族先民曾在茶王树前砌祭台，并年年祭拜，代代相传。直到20世纪50年代，迁到勐腊及老挝等地的哈尼族，还带上祭品，回到板山来祭奠茶王树。据说茶王树已被砍做寿材，祭台已找不到了，但在板山的原始森林中的确生长着野生的和接近栽培型的成片古茶树，一般干经有水桶粗，长势旺盛，在海拔2230米处，有一株树干直经0.685米，树高8米的古茶树。
思茅少数民族认为是自己民族的祖先发现了茶。在普洱、哈尼、彝、拉祜、佤、布朗等民族中有许多与神农传说相同或相似的神话传说，而发现茶的“神农”是自己民族的祖先。哈尼族历史上祭奠茶王树，实际上是祭奠自己民族发现茶的祖先。普洱丰富的土地，动植物和亚热带光热水资源，为各民族生息繁衍提供了广袤的空间，各世居民族为了生存和发展的需要，不断适应环境，对普洱这块处女地进行有序的利用和开发，数千年来，普洱各族人民热爱自然，保护生态，在大自然中和谐生活。使普洱的生态环境得到很好保护，森林面积占62.9%，境内有哀牢山、无量山两个国家级自然保护区和4个省级自然保护区，有国家级保护的珍稀植物58种，还存活有众多野生型古茶树。据调查，全市野生古茶树群落共20万亩，分布在9县40余处，均长在无量山、哀牢山和澜沧江、川河（李仙江）两岸的原始森林中。
民俗文化
思茅市少数民族以居住地来分，一般可分为山地民族和坝区民族两种。佤、拉枯、哈尼、彝主要居住在山区和半山区，傣族主要居住在坝区。
他们的民居反映了居住地环境特点，服饰、节日、婚恋习俗、丧葬习俗则反映了他们的生活习俗、宗教信仰和审美情趣。
名优特产
墨江紫米
因呈紫色而得名的墨江紫米，素有"米中极品"之称，属糯米类，俗称"紫珍珠"，《红楼梦》中称之为"御田胭脂米"。墨江紫米粒大饱满，粘性强，蒸熟后能使断米复续，具有接骨功效，《本草纲目》载：紫米有紫阴补肾，健脾暖肝，明目活血登作用。紫米种含有丰富的蛋白质、脂肪、赖氨酸、色氨酸、核黄素、硫氨素、叶酸等多种维生素，以及铁、锌、钙、磷等人体所需微量元素。可煮食，也可加工成副食品。
景谷大香糯
此米为国内大香米良种之一，属粳糯型。它不仅米香、饭香，而且萌芽生长期也能散发出一股清香味。米粒滚圆雪白，蒸饭时香气袭人，人称"一家蒸饭十家香"。人们常用来做粑粑、甜米酒、米花糖等。
镇沅玻璃米
产于镇沅山区，俗称"雪花谷"。因米粒圆润饱满，晶莹闪亮，故称"玻璃米"。蒸出的饭，质软味香，让人总有吃不够之感。做出的米干柔软、透明，制成的白酒又香又甜，具有一般糯米所没有的香味。是招待客人、馈赠亲友的佳品。
江城香软米
江城香软米指大毛毛谷和麻线米两种，属晚籼型品种。杆高穗粗、粒大，出米率高而不易碎断。大毛毛谷因谷壳花纹似豹子而得名，以香为主要特色。麻线米以软为主要特色，米饭软而有光泽，食之清香滋润。因米粒圆长，故称麻线米。江城香软米属优质名贵香米。粗蛋白和直链淀粉含量较高，是舂饵块的上好原料。
驰名中外的普洱茶
普洱茶以原产地普洱而命名，是以生长在高海拔、低纬度、高湿度的自然生态环境中的云南大叶茶为原料，经过特殊的工艺加工而成的茶叶品种，具有悠久的历史。现在普洱茶产品，在继承传统的基础上向多品种、系列化发展，以满足不同的消费需求。
云南省思茅地区茶叶生产历史悠久，据《普洱府志》记载，东汉时已有茶树栽培，距今有1750多年的历史。唐代樊绰《蛮书》中曾有记载：“茶出银生城（今景东）界诸山，散收无造法，蒙舍蛮以椒、姜、桂合烹而饮之”。银生辖地是古老的普洱茶产区。宋、元以后，特别是明、清以来，茶叶种植、
采制、饮用日广，1949年滇南地区茶叶集散地，历史上普洱茶就从这里大量销往内地，出口缅甸、泰国、印度，并通过印度的加尔各答转销到世界各地，故有“金腾冲，银普洱”之称。普洱茶的主要品种有普洱散茶、普洱沱茶、普洱砖茶、七子饼茶等，历来负有盛名，誉满中外。檀萃《滇南虞衡志》载“普池茶名重天下”，在曹雪芹著的《红楼梦》中和托尔斯泰著的《战争与和平》中都有喝中国普洱茶的描述。
目前，普洱地区种植的普洱茶在45万亩，为弘扬名茶文化，举办了“中国普洱茶叶节”，普洱茶已远销日本、马来西亚、新加坡、美国、英国、荷兰、德国等20多个国家和地区，在中外市场上享有很高的声誉。被称为“美容茶”、“减肥茶”、“益寿茶”、“窈窕茶”。倍受欢迎。1989年普洱沱茶荣获第九届世界食品汉白玉金冠奖；1994年普洱茶“文宫白毫”获香港国际饮口博览会金质奖；普洱茶“白龙须贡茶”、“南疆奇峰”荣获1995年全国民用高新技术名牌产品交易会金奖；同年“绿海珍珠”茶荣获第二届中国科技精品博览会金奖。
普洱茶属中国云南大叶种茶，为云南特有的良种茶树品种。据茶叶科研单位测定，在同一地区条件下，茶叶水“浸出物”大叶种比小叶种高3%～5%；“茶多酚”大叶种比小叶种茶高5%～7%；就“儿茶素”而言，大叶种比小叶种高30mg～60mg/g。在普洱茶的主产地普洱（北纬21°～24°），一般“水浸出物”为47%～48%，“茶多酚”为33%～38%，“儿茶素”为170mg～190mg/g，均比其他纬度地区分别高出3%～7%、3%～8%、35mg～40mg/g。由此可见，“云南大叶种”是名副其实的优良品种，而生长于普洱、西双版纳地区的茶叶品质又优于其他地区。优越的自然条件与优良的茶树品种，生产出优良的原料，是形成普洱茶品质风格基础，独特的加工工艺，方能得到形质兼优的普洱茶。因此，普洱茶代表一方水土，八方人情，经过历史的考验，成为中国茶文化的精品和名牌，不愧为世界上历史最悠久的传统名茶。
景谷"秧塔白茶"
产于景谷县民乐乡秧塔村，具有140多年历史。因其外形美观，白毫显露，清香回味，汤色纯正而闻名。由于历史上种植甚少，产量不多，尤为珍贵，是云南八大名茶之一。清朝时被列为朝廷贵品，称为"白龙须贡茶"，极受朝中君臣欢迎。
镇沅马邓茶
产于镇沅县马邓乡，以其茶水翠绿，色美味香，回味爽口，杯不上垢等特点闻名于世。远销日本、香港、东南亚国家和地区。
传说，一百多年前，反清义军李文学部将李学东率兵退居镇沅者东文龙哀牢山寨，千余士兵不幸染上伤寒痢疾，唯独其中三位体弱老卒安然无恙。问之，谓常饮本地马邓茶。李学东便找来马邓茶，轻者沸水冲泡频饮，两三天即愈，重者加生姜、食盐、焦糯米熬汁服饮，两三天后也痊愈。于是，马邓茶名声大噪，被称之为"饮疗之佳品"。
1990年5月14日，泰国公主玛哈扎克星.诗琳通殿下在访问我国期间，在云南省政府宴会上喝了马邓茶之后，称赞不已，当即表示要带一些回国饮用，省府高兴地送她200斤马邓春茶，此事一时被传为佳话。
墨江须立茶、银针茶
须立茶产于墨江碧溪乡，其味清香醇厚，经泡耐饮，清朝时曾被列为贡品。银针茶细直如丝，毫尖显色如银，油润光滑，汤绿叶翠，清香可口，滋润鲜爽。1982年被为省绿茶类优质产品，为云南六大名茶之一。
江城红碎茶
江城红碎茶以其叶嫩质软，汤色纯正，回味甘甜而闻名。在1984年云南省茶叶优质产品评比中获五个第一名和三个第二名。红碎茶"二号高档"被国家商业部评为优质产品，各项指标得分名列全国红茶之冠。
普洱保健茶
普洱"保健茶"是国家"星为计划"科研精制茶中的新产品。分抗癌保健茶，清凉保健茶和健身保健茶三个品种。系采用普洱中草药与当地茶叶配制而成。
抗癌保健茶含有抑癌素、人参皂苷、氨基酸等多种维生素和微量无素。长期饮用，有增强机体免疫力、抑制癌细胞增长、阻止肌体癌变等作用。荣获1988年国家"星火计划"成果荣誉奖。
清凉保健茶、健身保健茶具有清热消炎，解毒利尿等作用，对口腔及泌尿系统疾病有明显预防和治疗作用，特别对从事高温，有毒工种人员有特殊保健功效。产品荣获1990年全省轻工系统优秀新产品奖。
甜酒状元--紫米封缸酒、木瓜酒、橄榄酒、樱桃沙土利口酒
甜酒状元包括紫米封缸酒、木瓜酒、橄榄酒和樱桃酒沙土利口酒，是墨江酒厂80年代中期开发的甜酒类新产品，它一出现就受到了广泛的喜爱和好评。
紫米封缸酒系选用墨江特产紫米精工酿制而成。酒色金黄微橙，香气浓郁，质高味美，营养丰富，酒度低，男女老幼皆宜。产品在国内及国外享有较高声望。1989年荣获中国商业部优质产品"银爵奖"。
1988年3月20日，日本株式会社左藤先生在墨江喝了紫米封缸酒后挥毫写道："我认为这种酒是很好的酒，我们日本女子能饮着这种酒，她们是会欢迎的。"
木瓜酒和橄榄酒系选用墨江野生浆果木瓜和橄榄酿制而成，酒味香醇，清爽润喉。1988年获国家博览会"银质奖"，1990年获中国妇女儿童用品四十年博览会银奖。1986年8月，英国菲利浦亲王殿下在普洱宾馆喝了橄榄酒后伸出大姆指连声称赞"好酒！"回昆明后，意犹未尽，又找橄榄酒喝，还带了一些回国。
樱桃沙土利口酒系选用深山丛林中一种稀有野生植物为主要原料酿制而成。酒呈天然玛瑙红色，清亮透明，回味无穷，酒度18度，男女老少均可饮用。该酒含有多种维生素和微量元素，具有疏肝理气，滋补健胃，消炎解毒，安神定志，补血补肾等作用，还具有一定的防癌抗癌作用。1986年荣获省优产品称号。
景东冰糖
产于景东川河坝，已有200多年生产历史。糖质醇甜，透明晶亮。产品畅销省内外和东南亚国家，素享盛名。
景东核桃
景东是思茅市核桃主产地。景东核桃个大，壳薄，果仁净白，细嫩，香脆，含油量高。可生食、榨油，是食品加工不可缺少的重要原料。在云南省及全国享有盛名。年产数百吨，创汇十数万元。
景谷胭脂花生
景谷是普洱"胭脂花生"主要产地。脂胭花生种子为珍珠型，因其色若胭脂，故得此名。其皮较薄，出仁出油率高。主要用作油料和食品加工。种仁、种皮可入药。种仁补脾润肺，种皮可止血。红色花生衣可提取价值昂贵的食用色素红色素。
景谷象牙芒果
象牙芒果，果实圆长肥大，一个重1斤左右，因果型如幼年象牙而得名。果实成熟时呈金黄色，可食部份占72%，皮薄核小，果肉肥厚、鲜嫩、多汁，味美可口，香甜如蜜。含有多种维生素，被视为果类珍品，誉为热"水果之王"。自1914年景谷威远镇芒昌村农民刀体清从泰国引各至今逾70多年历史。如今全县已有象牙芒果8万多株，年产10万多公斤，畅销国内几十个省市，远销香港等地，深受欢迎。
西盟金丝竹笋
金丝竹笋"是西盟传统的土特产。含有丰富的蛋白质、纤维素，食之可预防血管硬化、便秘等症，也有健胃、利尿、增进食欲等功能。西盟"金丝竹笋"选用野生苦竹笋嫩尖蒸煮晒干而成，颜色金黄，笋质细嫩，1984年被评为省名特产品，年产1000多担，畅销省内外，供不应求。
中国优质小粒咖啡
思茅地区的小粒咖啡品种生长快、结果早、产量高、品质好。普洱小粒咖啡具有风味独特、质量优异的特点，其综合质量超过全国和云南省其他地区所产的同类小粒咖啡。近几年来已被许多国家赞誉为国际上质量最好的咖啡之一，被伦敦国际咖啡市场评为香醇第一的优质产品。外商购买后作为加香品掺入其他咖啡中，精制成速溶咖啡出售。
著名美籍华人梁厚甫先生曾撰文称：“云南咖啡浓而不苦，香而不烈；含油多，还带有果味，是创汇的宝贝。”
由于普洱地区处在北回归线附近，具有独特的地理、气候优势，普洱地区的小粒咖啡种植发展很快，到
1999年末，种植面积已达18.1726万亩（12115公顷），咖啡豆产量达360.72万公斤，成为中国小粒种咖啡种植
面积最大的地区和主要生产基地。
南药的天然宝库
思茅地区药材资源非常丰富，分布较广。从低海拔到高海拔，从内地到边疆，均有分布。据对中药材资源普查，全区动植物、矿物药材有181科，486属，758种。按国家规定普查的359种药材资源，普洱地区就有244种，占国家规定普查种类的68%。其中，野生植物药材165种，蕴藏量7.4万吨；种植药材59种，蕴藏量0.30万吨；动物药材18种，蕴藏量0.1万吨；矿物药材2种，蕴藏量21.41万吨。
全区目前已收购的植物药材有130种，其中，全国稀有的龙血树，价值很高的毕拔、砂仁、神衰果、蔓荆子、金银花、白豆冠都有较高的产量。另有名贵、紧俏药材如三七、千张纸、苏木、黄草、千年健、桃仁、黑故子、防风等。儿茶、肉桂、槟榔等都适于普洱地区种植。普洱地区是名副其实的南药天然宝库。
龙血树——国内惟一集中的分布地
龙血树是龙舌兰植物。龙舌兰科植物多为草本，惟独龙血树是常绿乔木树种，这是一个十分奇特的例外。龙血树叶长似剑，密生于枝顶；花期时，枝顶长出硕大的花序，每个花序上开放数百朵绿白色的花朵，十分美丽；浆果成熟时为橙红色，与绿叶相映，也招人喜爱。近些年，常有人在庭院栽培，作为观赏树种。龙血树的树脂为红色，用其加工生产的“血竭”，是名贵中药之一，被称为“活血之圣药”,具有活血化瘀、消肿止痛、收敛止血、生肌敛疮等功效。因面，龙血树又是珍贵的药用植物树种。
我国的龙血树少而分散。1963年，著名植物学家蔡希陶等植物科学工作者在孟连县城附近的竜山，首次发现龙血树群落。这片小花龙血树（又称柬埔寨龙血树）分布于山中上部的悬崖峭壁间，面积约450亩，共2833株（集中分布的有138亩1605株），其中最大的一株，树高16米，胸部直径121米，基部直径159厘米，树冠187平方米，树龄约450年。作为我国分布最多、最集中的惟一保存完整的龙血树纯林，云南省人民政府于1986年3月20日批准建立竜山自然保护点（区），对其进行保护。
后来，在景谷、普洱、澜沧等县都发现有龙血树分布。其中威远江畔分属景谷,益智、碧安两乡的大西头、白虎山、大弯岩子、中落塘、又丫巴、旧寨箐口等地分布的龙血树，大小共22块，1856亩，52467株，面积和株数分别为孟连竜山的4.1倍和18.5倍。可见普洱地区是国内龙血树分布面积最大、最集中、株数最多的地方。
千年古茶树
普洱茶为茶中之茶，暖胃、解脂、养气、举寿延年及品茗的圣品。普洱茶味苦性刻，具有美容减肥之功效，解油腻牛羊毒括肠通泄。
传统的普洱茶是指由普洱府辖区出产，并在普河城集散的以“云南大叶种”茶树的鲜叶为原料，按晒青工艺初制成的青毛茶、及其再加工（如后发酵、蒸压等）制成的成品茶。发展到现在，普洱茶已形成散茶和紧压茶两大系列产品茶，前者称“普洱散茶”（简称普洱茶）可分若干等级；后者则是蒸压成不同形状的茶，统称特种茶。
旅游景点
景东文庙位于景东古城西玉屏山麓，始建于明朝正统七年（1442）。从初建至今，已愈五百多年。因景东历史上是多事之地，战事不断，文庙累受战火摧残，从建成到现在，经过了十多次大规模修复，至今仍保留了文庙的大部分主体建筑，景东文庙现存占地面积5292平方米。二十世纪八十年代和二十一世纪初的修复，投入了巨额资金，使这座闻名于滇西南的文庙重新焕发出璀璨的异彩。
文庙座西向东，前迎哀牢山，后枕无量山。依山傍水。文庙内古木参天，阁楼角亭，琉璃黄瓦，重檐飞角。前后有五进院落，前面的川河东面凤凰山，文庙棂星门，大成殿房顶宝瓶，以及后面玉屏山顶峰贯穿在一条东西纵长的轴线上，雄伟壮观，庄严肃穆，具有中国皇家传统建筑风格，是典型的传统文化与古建筑艺术融为一体的建筑体现。
我国的古代建筑，有别于西方教堂哥特式建筑那种高耸入云的指向神秘上苍的观念。而是平面铺开，把人引向现实的人间联想，景东文庙的建筑选址不建在平坦之地而选择在山麓，登上几级台阶进入一块平坦之地，再登几级台阶最终方到供奉孔子的大成殿，暗喻了读书人做人需一步一个台阶。
每一个时代的建筑物会表现出那个时代的观念体系和审美思想。建筑艺术是以空间结构为表现形式的，一向被看成是一种象征性的艺术，正是由于建筑艺术的象征性，而能够使其成为神的象征。景东文庙古建筑，正是体现了这种神的象征性，高大威严，雄伟肃穆。建筑群坐西向东，然后沿东西纵轴线布置庭院，组成有层次、有深度和高度的空间，并由门、坊、殿、廊等将这些空间进行组合。进入大门后，建筑形体逐步扩大，逐步向高层延伸，直至主体建筑大成殿。通过一层层的过渡和引导，而最后在一种神秘肃穆的氛围中进入最终的高潮，一种神性便被直接渲染了出来，给人一种敬畏，一种景仰。进而产生出对所尊奉的主神孔子的一种敬仰和崇拜。景东虽地处边陲一隅，文庙建筑风格虽溶汇有地方民族特色，但总体上却秉承了中国汉文化建筑艺术之大成，其主要建筑格局没有离开儒家文化这个蓝本。
文庙从整个形体到各部分构件，充分利用了木构架的组合和各构件材料本身质感进行艺术加工，达到了建筑和功能、结构和艺术的统一。比如平常的月梁、雀替、垂脊、戗脊、棱柱、斗拱等从形状到组合都以艺术品形象出现在建筑上。大成殿的楹柱采用的滚龙抱柱和双龙戏珠装饰，形成了特有的艺术效果。古代中国的建筑强调中轴线对称布局，这是中国封建社会以居正为尊，秩序和谐至上的儒家等级观念、伦理思想的具体化、形态化。景东文庙的建筑风格也不悖离这种规范。绿瓦红墙，雕梁画栋，金碧辉煌，彰显出神殿庄严而富丽，肃穆而典雅的情调。景东文庙建筑呈三路布局，左右中轴对称，东西纵深发展组成登九级台阶五进院落，尽管现存文庙已不是最完整，但仍保持了文庙重要的核心建筑部分，讲究中规中矩，等级森严。在古代中国，九为阳数的极数，多被用来附会帝王，常以九五至尊称帝王之位。景东文庙建筑也附会了这层含义，就连建筑的开间也以九、五、三为准，较多地采用帝王方能享受的九五之数。
景东文庙门前，是一块空地，一株五百余岁的红椿伞状矗立，枝杈古朴，意象万千，蔽日遮天，文庙大门屹立于威严肃穆的照壁中央，门前一左一右虎视着雌雄双狮，威武庄严，如同卫士守护着文庙。
照壁（宫墙）
景东文庙照壁除仿中原皇家宫墙建筑风格外，还附会了白族民居的一些特征，体现了景东古代文化的包融和多元性。清代咸丰年之前，进出文庙都是在照壁两侧的龙门。龙门于清同治年被战火毁坏后，重修时未修复照壁两侧龙门，从照壁正中开一门，门前设台阶五级，门两侧有精细石雕，一对石狮抬着门槛，两扇各宽0.96米、高2.18米的大门上面，有栩栩如生的房屋雕饰。
照壁全长22米，厚1.63米，高9米，为朱红色砖体结构，瓦覆面墻体。大门宽2.85米,进深2.9米。踏进大门，便是泮池及横跨泮池的状元桥。泮池深1.43米，呈月牙状，块石镶砌而成，由四十五棵石条望柱和四十一块栏板组成石护栏。泮池正中是由六棵望柱和六块石板为护栏的弧形石拱桥，名为状元桥,桥长8.3米，宽2.45米。池内养鲤鱼，与龙门相配。古意为读书人跨进龙门进入文庙进香，是鲤鱼跃龙门,跨入状元桥即是中状元之意。池外四周设置过道可绕池而走。泮池周围除置鲜花点缀外，右侧还有一株清代的老松。泮池悠静古朴，风送浅水微波阵阵。庭院深深，深沉而优雅。
泗水牌坊
从泮池拾级而上15级台阶，就是泗水牌坊。这是进入文庙大门后第一级台阶。为块石结构，原牌坊已毁于清同治年间战火。2006年在原址根据原样重新修复，主体高4.26米，面阔7.41米，进深2.3米,用水泥浇筑。泗水牌坊平台占地面积481.25平方米。
魁星阁
沿泗水牌坊直上13级台阶，进入魁星阁平台，魁星阁建在台阶之上。魁星阁又称藏书楼，是进入文庙第三道门。因孔子古称天上“奎星”下凡，作文被举为“奎主文章”。清道光元年（1821年）始建成魁阁，立二掖门，左称“圣域”，右为“贤关”。原阁在清同治初年部分被战火焚毁。当时，清军将火炮置于楼上对外射击，设施及图书损失严重,战争之后,此炮一直放置此楼，1957年毁坏。清同治三年（1874年）修复。1957年底因建“跃进”会堂，拆其阁原料石板为所用。2006年依原样在原址重建，中轴线门改为正中直上（原为左右门）。这样使得中轴一线贯通，增加了线条式古代建筑美感。
魁星阁高9.41米，面阔7米进深4.8米，二层结构。魁星阁修建时，藏书较丰，供县学诸生阅读，清朝晚期典籍毁于战火。整个场地占地面积422.88平方米。古代奏乐以敲钟开始，发出金属之声。以击馨结束，让玉石之声绵延相传。金声与玉振就被用来表示奏乐的始和终，比喻孔子思想有始有终，完美无缺。清代原在此地左右建有“金声”和“玉振”坊，用来比喻孔子思想是集古圣先贤之大成，可惜已毁于清同治初年的战火。1985年重修文庙时，在此平台新建两座重檐六方亭，穿斗式结构的六角亭，供游人休闲和读书人静思。亭子玲珑小巧，雕梁画栋，映衬在古椿、古梅等参天大树之中。此平台古梅栽培于元代，现仍花繁叶茂。
钟鼓楼
跨过横穿文庙的菊河大沟小桥，踏上五级台阶，在一块占地面积218.29平方米的场地上，建有钟楼和鼓楼。当时，设置大钟大鼓各一只放置于楼上。钟鼓楼台基为南北对向，穿斗式结构，重檐歇山式屋顶，设木梯至二楼西可仰视玉屏、东可观凤凰诸山。
钟鼓楼高8米，面阔6.96米，进深6.95米,正四方形结构。楼顶檐角上悬挂着铜铃，微风轻拂，叮当作响，让文庙平添一丝清雅情趣。
棂星门
从中轴线拾级而上，走过钟鼓楼前，踏上十一级台阶，即进入一块左右植有翠柏，占地面积389.88平方米的地坪，这就是棂星门前庭院。相传天上有颗天镇星，即棂星，是天上的文星，主管文人才士的选拔。文庙核心建筑之一以此星命名，意为孔子乃文星下凡。
棂星门是文庙的核心建筑之一，建造于清康熙二十一年，由景东署同知通判、汪遴卿主持修建。抬梁式牌楼木结构。整个木构架立于高1.55米的巨石砌成的须弥座上。须弥座有多种浮雕,龙飞凤舞,花儿朵朵,形态栩栩如生。须弥座上部分别设置高1.8米的滚墩石。房檐下的七层平身斜斗拱往返置于额枋上，承托檐檩及屋顶。屋顶为歇山式，盖着紫黄绿三色琉璃瓦，构成美丽的棱形图案。屋顶巍峨纵横，宽敞宏观，宝狮、宝龙、宝瓶相映交辉，檐角挂上风铃，梁柱挂枋，诗画相配，其设计建筑体现了孔子思想像整个天体包孕万物一样，循环往复，永不泯灭。整座建筑，彩画环绕，鲜艳夺目。棂星门高13米，面阔11.55米，进深4.9米。“棂星门”三字按清乾隆皇帝手书制作。
从庄严的棂星门下置身而过，漫步跨上五级台阶，是一块占地面积298.29平方米的庭院。院内棂星门与大成门东西对视，两幢厢房南北对座。原厢房1986年拆除新修。清代名宦和乡贤两处厢房后依原样重建。厢房各面阔五间，属穿斗式结构，造型别致美观，灯笼窗和美好窗为厢房主要装修。两株水杉屹立在大成门旁。
大成门
跨过棂星门后面的院子，是进入文庙的第七级台阶，登上十一级台阶，即进入大成门。大成门面阔三间，宽14.1米，进深7.46米，高6米。穿斗式结构，歇山式屋顶。进入院内的大门1984年改设为八角形。古时，大成门只有逢祭孔大典时方开启，平时从两掖门出入。
进入大成门，即为文庙的主院，也是文庙的主体建筑群。主院两厢各设有九间厢房，主院占地面积639.46平方米。院内植有四季飘香的缅桂。“大成”一词是孟子对孔子的评语，说他是位集大成的思想巨擘。
天子台
天子台西连大成殿，占地面积114.75平方米，是镶嵌在文庙主院的重要建筑，是祭孔的主要场所。天子台在大成殿前的场院筑石为台，台两旁植有玉兰树。台长七级而达，台尾有狮雕。台上设石护栏，台阶中央有龙形雕刻，南北各设阶梯进入南北厢房，环植翠竹玉兰，优静典雅。
大成殿
紧连天子台的一座金碧辉煌的大殿，这就是大成殿。大成殿突兀凌空，双重飞檐，五开间，群龙紧紧团护着“斯文在兹”四个大字。大殿为抬梁式结构，歇山式屋顶，团龙紧凑的28棵圆柱分别立于鼓蹬式及复盆式基石之上。大殿使用大跨度横梁，前檐四层斗拱承托檐檩，主檐下饰以云龙图案，金箔贴裹，熠熠辉映。大殿富丽堂皇，重檐飞翘，斗拱交错，雕梁画栋，金碧灿烂。
大成殿是文庙正殿，文庙核心。殿高9米，面阔22.45米，进深16.5米。大殿护壁用坚木雕刻龙鱼鸟兽，山石花虫，雕刻玲珑剔透，刚劲有力，栩栩如生。
大成殿屋檐下的斗拱和彩画大量采用冷色调的青绿色，这与深红的墙壁、朱红门扇配金黄色浮雕暖色调形成对比，在视角上也增加了出檐的深度，大殿的屋顶配以微微下垂的垂线，而屋檐的相交处突然翘得很高，使建筑具有强烈东方建筑个性。在玉屏山青山绿树、蓝天白云的衬托下，一切都显得十分柔美和谐，让这种动静交替，虚实相济的建筑艺术美感显得极为鲜明强烈。
站在大成殿前远观，只见蓝天、白云、绿树，一堵又一堵的辉映在紫黄绿三色琉璃瓦顶部的飞檐、宝瓶之中。近观，只觉大殿居高临下，巍峨壮丽，一种“入室神如在，升堂乐似闻”的神秘感油然而生。大殿之精美，气势之庄严，给人一种强烈的精神震撼力。
大成殿居中供奉着孔子像。孔子像高3.1米，底座高1.5米，头(加帽)高达70厘米,肩宽1米,下肢部总宽1.2米。孔子像在通海用汉白玉精雕而成，孔子像头戴十二旒之晃，身着十二辛之服，手执镇圭。表现了孔子“温而历、威而猛、恭而安”的神态。
孔子雕像两侧是“四配”，再两侧是“十二哲”雕像。“四配”即复圣颜回、述圣孔伋、宗圣曾参、亚圣孟轲。“十二哲”即闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若、冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹。“四配”像高2.25米,底座高1.6米；“十二哲”像高1.5米。
中轴路
景东文庙的建筑为三路布局，中轴路直贯始终的建筑方式。一条中轴线连结了整个文庙，而文庙也以中轴对称。古代建筑非常讲究地脉山向，景东文庙修建时也掺和了这方面内容，用中轴线与东面的凤凰山之顶和西面的玉屏山之顶相连结，形成了凤凰山项——文庙照壁大门——泗水牌坊——魁星阁——棂星门宝殿——大成门正厅——大成殿宝顶——玉屏山之巅相对应这一轴线上，贯穿了万里龙脉东方来，千里地脉连紫气的唯心主义色彩。同时还继承了古代居正为尊，秩序和谐至上的儒家思想。景东文庙中轴路全长128.46米,宽3.3米,是儒家文化具体化、形态化的重要象征之一。
厢房
景东文庙大部分厢房多数已毁于清同治年间的战争，清同治十三年（1874年）修复时也未能按原格局复修。部分修复的厢房随着时代的变迁，其原功用也大多不存。大成殿两侧大厢房为9开间，建筑面积各为223.75平方米。各面阔32.5米，进深6.2米。大成门前两侧小厢房5开间,面阔各20米,进深5.8米,建筑面积各为78.57平方米。景东文庙历经几个世纪风霜雪雨，至今仍屹立在小城之中，让儒家文化坚韧不屈在边陲一隅扑打拓展，春去秋往，本色永恒。
