简介
大洪山风景名胜区位于湖北省中北部，西临襄（阳）钟（祥）江汉谷地，东接溳水河谷丘陵，南连江汉水网平原，北与桐柏山遥相呼应。地处北纬31.20,__31,41，东经112.30,__113.30，之间，横跨随州、荆门两地三市区（曾都、钟祥、京山）方圆350平方公里。1987年5月，省政府批准大洪山为省级风景名胜区。
景区范围：以随州洪山寺及洪山河、赵泉河流域为主体，北至三眼泉、白云寺；东至观音岩；南至京山县厂河及许家寨；西南至钟祥市客店、袁台、朝阳店、龙王泉。东西宽约21公里，南北长约33公里，呈三角形分布，总面积350平方公里。1988年8月1 日，国务院批准大洪山为国家重点风景名胜区，2006年5月团中央命名为全国第四批青少年爱国主义教育基地，2006年10月批准为国家森林公园。
景点发展
大洪山又名绿林山，位于湖北省北部，横亘京山、钟祥、随州交界处。西汉末年著名的绿林起义就发生在这里。它主要以一座西北—东南走向的山脉为主体，群峰耸立，层峦叠翠，面积350 平方公里，最高峰海拔1055米，素有“楚北第一峰”之称。因其山经常会制造洪水而得名。大洪山是国家级风景名胜区,横卧江汉, 蜿蜒荆襄,气势磅礴,风光秀丽,具有"一山分四季,十里不同温"的气候特点。座落在风景区内的小泉湾度假村,是绝妙的避暑胜地。
1985年10月，随州市成立了大洪山风景区开发筹备组，对大洪山旅游资源进行了科学的论证，获得了大量的资料，为开发大洪山提供了可靠的依据。为了加强风景区的资源保护，加快风景区的规划和建设，1987年9月随州市人民政府建立了长岗镇，1988年2月，原随州市委、市政府设立了大洪山风景名胜区管理局，与原长岗镇人民政府一套班子，合署办公。2005年4月，为了加快大洪山旅游开发步伐，整合大洪山旅游资源，打造成大洪山旅游品牌，地级随州市委、市政府适时作出重大决策，批准成立了由市人民政府直接管理的“大洪山风景名胜区管理委员会”（正县级）。管委会下设“一办三局”即：管委会办公室；景区管理局（加挂规划建设环境保护局）、农村工作局（与长岗镇人民政府合署）、财政局。随后根据工作需要，相继成立了国土资源分局、公安分局、安全生产监督管理局、林业局。
随州市大洪山风景名胜区版图面积232.5平方公里,其中山场面积30万亩，天然林面积26万亩，耕地面积24312亩，内与曾都区洪山、三里岗等乡镇相邻，外与钟祥、京山等县（市）接壤。根据1996年3月建设部批复的总体规划，大洪山风景名胜区核心景区面积为305平方公里，其中：我区境内127平方公里。大洪山主峰——宝珠峰座落于我区境内，海拔1055米。根据规划，境内有开发价值的景点73处，其中 A级景点21处，B级景点25处，C级景点27处，有观赏价值的景观景物3400多个。景点性质分为地质（溶洞）、山石、植被、气象、瀑泉（河湖）、人文等六大类。其基本特点是：山青林密、水秀洞丽、自然朴实、奥幽野趣、清静凉爽，具有观光游览、避暑度假、垂钓游泳、健身疗养、赏雪写生、科学考察等多种功能。
景点特色
峰俊----群峰鼎立,突兀耸峙,层峦叠翠,绵亘百里。大洪山色主峰宝珠峰，海拔一千零五十五米 ，相对高差八百多米，四周悬崖峭壁，与近在咫尺的悬钩岩、笔架山环峙鼎立，十分壮观。
林幽----在大洪山，有一片原始森林，成片的楠木 ，名贵的千年银杏 ，古木参天，奇花异草，百鸟欢歌，把整个景区点缀得格外瑰丽，还有许多珍稀动物珍贵的药材树种，堪称“动物王国”和“绿色宝库”。
洞奇----大洪山有溶洞群，已开发的仙人洞，洞内建房150多间，能容数万人，最深的双门洞和钟乳石最繁奇的两王洞，奇中藏奇，妙中蕴妙，幽深无底，飘飘渺渺，彩色斑丽，琳琅满目，造工奇特，举世称绝。
湖美----大洪山巅藏“瑶池”，山腰流飞瀑，山脚吐温泉。在宝珠峰、悬钩岩、笔架山之间，海拔八百米的湖泊 “白龙池”镶嵌其中；山水交融，湖光山色，相映成趣，被誉为“鄂中瑶池”。白龙池的富水源头顺流而下，进入峡谷，形成落差一百多米的四叠飞瀑，为华中地区罕见，令人心旷神怡。
泉醇----大洪山泉眼九十九处，常年在摄氏37度左右的新阳温泉，是天然的温泉疗养院，隐藏在峰峦之中的十瀑四十湖，百泉五十溪，更是美不胜收。度假村地处大洪山风景名胜区腹部，海拔800米，年平均气温15度，最高气温26度，最低气温 2.4度，冬季偏暖，夏季凉爽，水源丰富，气候宜人，是不可多得的避暑胜地。
度假村建筑群依山就势，高低错落，林楼相间，疏密有致。室内装饰典雅，功能齐全，设备考究 ，富丽堂皇。度假村交通方便，通讯迅速，有如一颗镶嵌在青山绿水中的璀璨明珠 ，又如一群抛撒在白云林海间的玉池琼阁，以无限的魅力向人们展示着极大的诱惑！
长寿之地
大洪山不仅是休闲度假胜地，也是长寿之地。
大洪山地处鄂中北，海拔1055米，虽高比不过神农架、大别山、武当山，但它有自身的独特之处，那就是周围都是平原，从平原到山顶的垂直高度近1000米，这在全省独树一帜，可与泰山相媲美。
大洪山独特的地形地貌造就了独特的气候条件。这里气候温和，冬暖夏凉，具有“一山分四季，十里不同天”的气候特点，由于空气中富含氧离子，被人们誉为天然“氧吧”。这里四季分明，气候宜人。年平均气温在10.6℃～15.3℃，年均相对湿度77％，年均气压1000.9毫米汞柱，日照总辐射量为107.9千卡/cm2，年均风速1.8m/秒，具有十分优越的生存条件。大洪山史志有“苍松翠柏长生地，绿水青山古洞天”的记载。据第五次人口普查资料显示，大洪山周边乡镇长寿人数明显高于其他乡镇（见表），大洪山南麓有个长寿镇，该地长寿人数居全国第二。
省参事室副主任王福霖、刘盛佳教授来大洪山考察时把长寿资源作为大洪山独特资源之一，向省政府建议将大洪山建成湖北省旅游主题公园。
野生动物
大洪山风景区动物资源丰富，据《大洪山志》记载：“山中人户稀少，虎豹群行白昼中”。据湖北大学一九八六年考察提供的资料，动物品种中，现有兽类11科17种，鸟类20科38种，两栖动物及蛇类若干种。兽类主要有金钱豹、草豹、班鹿、豺、山猫、狸子、羚羊、野猪、狍子、獐子、松鼠、猪獾、豺狼、黄羊、狐狸等。两栖动物主要有大鲵（娃娃鱼）、金钱龟等。鸟类主要有：红嘴相思鸟、红咀喜鹊、画眉、白鹭、八哥、绿头鸭、野鸡、啄木鸟等。二十世纪八十年代后期至九十年代初期，由于林木资源垦伐过度，致使动物生态环境条件改变，种类减少。九十年代中期以来，由于封山育林，退耕还林政策逐步落实，风景区内森林资源得到了较的恢复，原有的动物种类正在逐步恢复，为开发动植物生态专题考察旅游及生物教育、修学旅行奠定了条件。
金钱豹
大洪山中至今还有多少只金钱豹，尚是个未知数。1985年12月，大洪山顶微波站职工在山上发现金钱豹一只，1987年钟祥县邵太乡一农民又发现一只金钱豹。这足以证明大洪山山区内存在一定数量的金钱豹。《大洪山志》记载说这里虎豹为患是可想而知的。
金钱豹是豹类体型最大的一种，它分布广泛，品种较多，有非洲豹、索马里豹、印度豹、华北豹和西伯利亚豹等。它是猎科动物中最敏捷和最凶猛的动物，一般长1.3米，尾巴细长毛色橙黄，头部四肢和尾巴上缀有黑斑点，背部和两侧镶着的斑点形成梅花形黑圈，像金黄色的钱币，花纹很美丽。
红嘴相思鸟
在大洪山中常能见到一种嘴呈红色，两只飞翼羽毛色彩鲜亮、美观，各种色彩配合得调和自然的群鸟，这便是红嘴相思鸟。这种鸟性格十分活泼，爱飞、爱叫，动作潇洒，一般喜爱生活在高山丛林地带，冬季迁徙到低山、土丘及高山脚下的林中生活。
这种鸟是成双成对的生活，单独活动者极少见。因此，人们把相思鸟看作是爱情的象征。据说，雌雄鸟有着很深厚的感情，不论遇到什么情况都不会拆散，一旦结为“夫妻”，就形影不离，相依为命，共处到老。如果其中一只死去，另一只将“终身不再嫁娶”，有的因为思念而不肯进食，直至饿死。
红嘴相思鸟食性较杂，主食各种昆虫，如松毛虫、各种飞蛾的幼虫等，其次是各种野生植物的果汁、种子。每年5----6月为红嘴相思鸟的繁殖期。在繁殖季节好像有些羞怯似的，避不见人，喜欢成对在僻静处活动。它们的巢一般营筑在森林的荆棘丛中或矮树的树杈上。
娃娃鱼
娃娃鱼的学名叫大鲵，它是一种珍贵的两栖动物。它的前肢很象婴儿的手臂，叫声象婴儿哭泣，所以称之娃娃鱼。大洪山河谷溪涧多有娃娃鱼生息。
娃娃鱼是鱼类向爬行动物过渡的类型，它有四肢，用肺呼吸，但是由于发育不完善，还有借湿润的皮肤来“呼吸”。这证明现代陆生动物是由古代水生动物进化而来的。所以娃娃鱼在生物进化史中具有重要的科研价值，被列为国家二类保护动物。
我国娃娃鱼共有120种，分布很广。大洪山娃娃鱼特点是身体扁平而壮实，头宽且圆扁，口大、眼小，四肢短缩，尾巴侧扁，背面棕褐色，缀有黑色云斑。
娃娃鱼的生活习性很奇怪，一般生活在海拔100---2000米的水质清凉、石缝和岩洞甚多的河谷中，白天常潜居于有回流水的洞穴内，一穴一尾。傍晚和夜间出来活动，夏秋之间也有在白天上岸觅食或晒太阳的习性，吃鱼、虾、蟹、蛙、昆虫等。它很耐饥饿，几个月不吃东西也不要紧，冬天象青蛙一样冬眠。
娃娃鱼的繁殖也很奇怪，夏天雄的游到雌的附近，选择好洞穴，打扫干净，在水中排出一个精囊，里面不满精子，雌的进洞看到后，就将精囊放进自己的生殖孔里，排卵时好受精。雌的将受精卵排出后就离开，由雄的担负护卵工作。直到小娃娃鱼孵出能分散生活为主。
娃娃鱼还是两栖动物中的长寿者，能活130年之久，而且二三年不进食也不会饿死。娃娃鱼肉很鲜嫩，营养丰富，被视为名贵食品，现代医学研究证明，它的胃、胆、肉、皮对治疗贫血、霍乱、痢疾、疯癫病等均有疗效，还是润阴健胃的高级补品。
观赏植物
银杏
大洪山脉银杏树之多，在全省可算是手屈一指，尤以随州洛阳镇张畈最为集中，据查，洛阳镇有银杏树1万株以上，树龄在百年的有3500多株。树龄最长的要数洪山寺的一颗银杏树，1988年经湖北省林校两位教授考察，鉴定该树最少有800年的历史，据资料所记载此银杏树植于唐朝宝历二年。
银杏树全身是宝，不仅有很高的观赏价值，还有很好的药用价值。银杏俗称“白果”，也称“公孙树”。距今二三百万年以前，地质史上发生的第三纪冰川过后，银杏已在世界绝大部分地方灭绝，唯独我国和日本受这次冰川作用和以后的第四纪冰川作用较小，古生物群落一直演变延伸至今，银杏才幸存下来。现在仅属单种。世界其它地方的银杏均已成为化石，故有“活化石”之称。
银杏为落叶乔木，叶呈扇形，生长较慢，雌雄异株。花期4-5月，种熟期9月，该树喜温暖湿润气候，适应性强，在酸性土、石灰性土均能生长，但以中性酸土壤最为适宜。实生苗20-30年才结果，40年进入盛果期，有大小年龄之分。
银杏木材为优质用材，可供建筑、家具、室内装饰、雕刻、绘图板用。木质具有柔软、纹理细密、不翘不裂的特点。
白果种仁含蛋白质、脂肪、淀粉、糖分、维生素、钙、磷、铁、胡罗卜素、多种氨基酸、碳水化合物等。既可食用又可入药，熟食可温肺益气，定咳嗽、缩小便等银杏叶可提制冠心酮、是治疗心血管系统的药品。
银杏还是极好的观赏树木。树干通直高耸，树姿优美，叶形美丽，特别是晚秋一片金黄令人赏心悦目。
楠木
楠木素有木材中“贵族”之称，有遇火难燃、经水不朽的特征。楠木种类有黄肉楠、建楠、桢楠、润楠、红楠、黄楠、白楠、紫楠等。楠木叶放在手中揉搓一会，就有一股芳香扑鼻。
目前，大洪山中楠木有多少种还是个迷，据随州市林业局考察，在长岗绿水村一带发现的有宜昌润楠和黑壳楠。楠木树干挺直，材质优良，是上等家具和建筑用材，其中香叶楠和竹叶楠最为珍贵。
从前，大洪山楠木之多，还可以北京明十三陵中定陵的碑文记载中得到证实。明嘉靖皇帝朱厚熜死后所用棺木取于忠祥，而忠祥楠木出产于大洪山，加上忠祥濒临汉水，交通便利，运料不成问题。随州曾侯乙墓中那380立方米的巨大楠木就取自大洪山，由此可见大洪山林区盛景。
香果树
香果树与银杏树一样被称为“活化石”，它比银杏树更稀少，被列为我国重点保护的树种。该树为落叶乔木，树冠圆形，显著的特点是叶子对生，叶柄长2-6厘米，红色。结果的形状呈矩圆形，成熟时是红色。花期6-7月，果熟期8-9月。
香果树喜湿润肥沃的土壤，多生长在山腰沟谷地带或溪涧处。洪山寺后面的溪谷中生长较多，它速生，生命力强。香果树利用价值高，木材优良，纹理直、结构细、质轻。树皮纤维柔软，是蜡纸、人造棉的好原料。它还是很美的观赏植物，其树冠开展如伞，树叶茂密，叶片青翠，叶柄红色，6-7月满树白花，加上花期长，果期色泽变化明显，红绿交相辉映，更是美中添趣。
枫香
枫香是大洪山中极有观赏价值的红叶树种，杜牧的诗“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，成为人们很向往的一种意境，秋天游览大洪山，观赏红火的枫叶林，是一种享受，令人心悦，令人神怡。
该树为落叶乔木，性喜光，耐干旱，抗风，对土壤选择不严。木材是建筑业上的最好材料，做茶叶包装最为理想。树皮可割取树脂，制作香料，也是制作苏合香的代用品，根、叶、果均可入药。树皮“辛”平，有小毒，止泄、对痢疾也有效。树根“辛苦，性平，无毒”可内服治疗疮风湿关节痛。树叶可治急性胃肠炎、痢疾、产后风等。
杜鹃花(
又名映山红)
杜鹃花是我国文明世界的三大名花之一（另两种是报春花和龙胆花），有很高的观赏价值。十九世纪末，杜鹃花由我国传入英国，以后又传到欧洲各国。据统计，全世界共有800多种。大洪山中常见的有红杜鹃和黄杜鹃。四月下旬是杜鹃盛开的时候，满山遍野一丛丛、一簇簇，群芳竞秀，灿烂夺目，真令人陶醉，在“日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人”的景观之中。
杜鹃花为落叶灌木，性喜光和凉爽湿润的气候，好生酸性土壤，喜排水良好的土质。
杜鹃花可入药，有何血，调经，祛风潮功效。治月经不调、闭经、崩漏、跌打损伤、风湿痛。杜鹃花能清热解毒，止血。杜鹃花根能和血、祛风、止痛月经不调、痢疾、风湿疼痛、跌打损伤。黄杜鹃花，中药名叫闹羊花，有毒，不可乱用。其功能驱风、除湿，定痛。治风湿顽痹，伤折疼痛，皮肤顽癣、并用作手术麻醉。
樱桃花
大洪山的樱桃花开得较早，正如唐代诗人李绅描述的“开花占得春花早，雪缀云装万萼轻。”4月的大洪山樱桃花繁花满树，妩媚多姿，绚丽动人，成熟的樱桃泽红色艳，晶莹如珠，红似玛瑙、红宝石，悦人心目。
樱桃系蔷薇科落叶灌木或小乔木，花先叶而开，花蕾红色，开后花冠白色或略带红色，细细欣赏，颇有“舞空柔弱看无力，带月葱茏似有情”之感。
该树性喜光，适应性较强，耐寒，不耐水湿、适应于沙壤土，多用分株及嫁接法繁殖，不易成活。故有“樱桃好吃树难栽”之说。
樱桃是一年之中最早熟的水果，故有“百果之先”的美誉。大洪山樱桃皮薄而软、色红汁多、酸甜可口，营养丰富、含有多种维生素，果肉纤维少，汁细多汁、美味可口、为人们所喜食。樱桃还可作药用，《名医别录》上说“调中，令人好颜色。”《滇南本草》载：治一切虚症，能大补元气，滋润皮肤”。《本草纲目》中说“樱桃可调中益气，止泄精等。
植物宝库
在千湖之省———湖北的风景名胜区中，若论植物的品种、数量和珍贵性，当数位于随州市境内的国家级风景名胜区大洪山。方圆300多平方公里、流传有“楚北天空第一峰”之称的大洪山一年四季树木葱郁、花团锦簇，加上山中与山外的气温始终相差3-5℃，形成了天然的冬暖夏凉，因此，无论是哪个季节进山，展现在游人面前的都是春天般的美色。
大洪山的树，多为三楚大地土生土长的乡土树种，品种多达75科300余种。在这300余种树木中，有落叶乔木、灌木，更有四季长青的松、柏、竹、茶、棕榈等常绿树种，而且常绿树种占了主调，你说那山那水如何不四季常青？
大洪山的树，不仅品种众多、四季繁茂，而且多有珍贵树种。植物调查表明，被称为“活化石”的银杏树，在全国的遗存只有寥若晨星的少数群落。而随州的数千株千年银杏树则主要集中在大洪山区。在山中的盆地———落湖，有一株岁在千年之上的古老银杏树，树高30余米，树干周长7人围抱尚不可及。它树冠盈亩，亭亭玉立，枝叶繁茂，被称为大洪山的树魂，还被誉为“中华银杏之王”。
挺拔傲岸的银杏树群以其千百年来汲取的天地之精华为大洪山增添着潇洒倜傥的风韵，也使大洪山赢得了“植物宝库”、“植物博物馆”的美称。然而，在大洪山的怀抱中，银杏还不是最为珍贵的树种，当人们在大洪山见到更为珍稀的树种———香果树时，那种惊喜之情真真是难以抑制。在植物学家的眼里，香果树是比银杏树更为古老的树种，更是植物的“活化石”，当然遗存也更少。据专家们透露，在我国，目前仅仅在大洪山和张家界等地尚能一睹香果树的“芳颜”。
大洪山的花草，较之树木，则更为繁盛，据初步统计，种类多达100多科600余种。1986年，随州市中药材公司的两名技术员进山考察，发现的可入药的花草，就有300余种。
大洪山的600余种花草四时竞秀，蕾蕾叶叶惹人怜爱。当春韵撩动的时候，大洪山中先是腊梅报春，接着是粉红的杏花、雪白的李花、灿灿的桃花纷纷舒展着娇嫩的花蕊……而漫山的红杜鹃、满树满树的石榴花、玉兰花、盈池的荷花，则把大洪山的春与夏连到了一起。大洪山的秋花似乎要与春景媲艳，在和煦的微风中，不停地摇曳着另外一番醉人的风情：金灿灿的野菊花开了，红灿灿的野百合笑了，枫叶“丰满”得红了脸———大洪山的红叶红艳欲滴，虽说名气不及北京西山红叶，但那阵势却也染人心扉，直叫游客生出几分爱意。不必担心冬天大洪山没有花事。冬日到大洪山去看看吧，若是雪后初晴，远远地你可看见片片白云倘佯于万绿丛中，若即若离好不缠绵，近看方知那是痴情于大洪山的雪花儿。若是无雪的冬日，大洪山上“绿树银花”，又有一种别样的情致，银白银白的山茶花，一簇簇、一片片，真真切切地灿如云霞。
随州市大洪山风景名胜区
随州市大洪山风景名胜区位于随州市西南80余公里处，是国家级风景名胜区,总面积305平方公里，其中随州境内有127平方公里。大洪山风景名胜区横卧江汉, 蜿蜒荆襄,气势磅礴,风光秀丽,具有"一山分四季,十里不同温"的气候特点。大洪山景区内自然景观和人文景观十分丰富，具有观光旅游、革命历史教育、休闲避暑、健身疗养、科学考察等功能。
大洪山是一处天然的动植物公园，森林覆盖率90％以上，拥有大片的原始森林群落，辖区内动植物与非生物形成天然的生态美，落叶和常绿林融为一体，形成四季常青的异色风光。景区内乡土树种有68科237种，楠木、香果等珍贵树木成片存在，已知的动物品种中现有兽类11科17种，鸟类20科38种。这些动植物构建了天然的公园，被人们称之为“武汉后花园”、“鄂中绿宝石”。有“不倒翁”之称的千年古银杏，历经苍桑，是千年古刹——洪山寺的历史见证，是大洪山镇山之宝，是“华中第一树”。
大洪山是一幅天赋山水画。景区内有99峰、61岩、42湖、99泉、3河、10瀑，形成了优美诱人的湖光山色。主峰宝珠峰，海拔1055米，号称“楚北天空第一峰”；海拔840米，水面20700万余平方米的“白龙池”是中国的四大火山口之一，有“空中悬湖”之美誉；宝珠峰顶的“黄龙池”，泉水终年充盈，清滢透亮，应证了“山有多高，水有多高”之说。
大洪山是一处地质宝库。大洪山成山于7000多万年前的造山运动，塑成山岳起伏，沟谷纵横，红岩盆谷丘陵的地貌，景区内大小溶洞130多个，构成亚洲最大的溶洞群落。博大精深的仙人洞、七彩斑澜的俩王洞、望水宫殿的双门洞、玲珑剔透的筱泉洞、地下迷宫的黄岩洞，都是千姿百态，幽深莫测。
大洪山是一处天然氧吧。这里气候温和，冬暖夏凉，空气中富含氧离子，具有“一山分四季，十里不同天”的气候特点，这里四季分明，气候宜人，年平均气温10.6℃－15.3℃,且随海拔高度变化而异。盛夏季节，海拔600米以上地区的温度比周围地低约3℃－8.5℃，具备消夏避暑的气候资源优势。
大洪山是一座历史的丰碑。景区内多处分布历史文化遗产和考古发现。从三里岗冷皮垭和京山屈家岭出土的彩色陶器，大量生活、生产用具的痕迹来看，早在4000年以前的新石器时期，大洪山地区的烧陶技术和农业生产水平就相当高，它在历史上的地位可以同中原地区的仰韶文化媲美。始建于唐宝历二年的洪山寺，历来为佛教文化的祖师道场，历代帝王多有赐名。第一代主持慈忍大师为佛祖之一，十方禅院主持报恩禅师所著《菩提心戒》、《语录》、《曹洞宗派》等佛法远播日本、东南亚，在佛教界享有盛誉。西汉末年绿林起义，明朝明玉珍起义，清未赵邦壁起义都曾在大洪山立寨。这都足以证明大洪山地区具有悠久的历史文化。
大洪山是一片红色的沃土。景区内有近百个革命遗址，李先念、陶铸、陈少敏等老一辈革命家都在这里留下了革命的足迹。抗日战争初期，大洪山就是一个重要据点。1939年2月12日，李先念遵照中原局指示从竹沟到达长岗，与鄂中区党委会晤，并召开鄂中区党委第二次会议。当年钱瑛、陶铸等人居住的白坡房屋墙上，至今还保留着“国民革命军人四要：要对得起生身父母，要对得起已死的将士，要对得起总理的遗嘱，要对得起痛苦的民众。”1940年元月，美国著名作家、记者艾格妮丝·史沫特莱前往京山八字门时，曾在长岗店停留。这些都充分显示了大洪山悠久的革命历史。大洪山：幽涧鸣泉 峰峦回合
“名山佳气郁重重，横亘西南压万峰。襟汉带陨蟠伯围，兴云出雨镇侯封。”这就是清朝诗人储喜珩眼中的大洪山。
大洪山又名绿林山，位于湖北省北部，横亘京山、钟祥、随州交界处。西汉末年著名的绿林起义就发生在这里。它主要以一座西北—东南走向的山脉为主体，群峰耸立，层峦叠翠，面积350 平方公里，最高峰海拔1055米，素有“楚北第一峰”之称。因其山经常会制造洪水而得名。
大洪山雄伟灵秀，景色壮观幽奇，为国家级风景名胜区。这里古森参天，森木覆率达80%以上，满山遍野都是奇花异草和名贵树木。松栎林、楠木随处可见。各类兰花、杜鹃比比皆是。其中松柏最多，有“苍松翠柏生长地”之说。此外还有被称之为世界活化石的树种“千年银杏”。
山上有洞，洞中有泉，有“九洞十八泉”。黄仙洞、仙人洞、双门洞、小泉洞、两王洞等群洞奇异，琳琅满目。黄仙洞是大洪山风景区的核心景点，有“不到黄仙洞，就没去大洪山”之说。位于钟祥市境内的黄仙洞，全长两千米，洞口高一百米，宽七十米。洞内蜿蜒曲折，跌宕起伏，钟乳石处处皆是，形态各异。石针、石笋、石柱、石塔、石瀑，分别呈红、黄、白、褐等色，五彩缤纷。洞内景点有“洞口避风”、“济公仰天”、“屈子行吟”、“仙鹤顶月”、“大鹏展翅”等数十处之多，令人眼花缭乱。仙人洞是大洪山溶洞中最大的一个洞，洞内有可容一千多人的大会场和停车场，有宽敞的舞台，侧洞建有一百五十套房间。洞内流水潺潺，冬暖夏凉。进洞五百米处有风洞，凉风飒飒，刺人肌骨；另有一“火洞”，热气扑面，周身暖烘烘，奇妙无比。
大洪山不仅有多姿多彩的自然风光和自然资料，而且还有丰富的人文胜迹。东麓有冷皮垭新石器时代遗址；西汉绿林军首领王匡、王凤曾屯兵山中，在两王洞中留下壁书；唐慈恩禅师结庐于此，建有洪山寺，现尚遗有清净堂和宋、明、清碑石和古塔等遗迹。
筱泉洞
度假村旁有一泉水洞，名“筱泉洞” ,洞内有四个厅，故称母子洞。此洞最宽处34米，最高处42米，全长至今没有考
证，洞口狭小，须低头入洞，洞内泉水成溪，故名。筱泉洞内冬暖夏凉，四季如春。夏日洞内温度比洞外低10度，冬天比洞外高10度，洞厅豁然，遍布石柱、石帘、石幔、石花、石莲、石禽、石兽、石罗汉、钟乳石墩，宛如一座天然石雕宝库。特别是还有大小形态各异的石笋达数百之多，极似佛堂罗汉。洞口池水水质甘凝，置硬币入水，漂浮不沉。经取样化验，水质达到国家级饮用水标准，其中含锌、铜等多种微量元素，具有较大的开发价值。
洪山寺
大洪山山连山山山相连，洪山寺寺接寺寺寺连接，“精舍状观天下”，为佛教圣地。据《大洪山志》记载，除洪山寺上院（灵峰寺）和下院（万寿禅院）外，自唐以后陆续在以主峰（宝珠峰）为中心的大洪山崇山峻岭中还建有寺庙26座，它们是：四圣庵、吉祥庵、广德寺、回龙寺、雨台寺、望湖寺、妙济寺、泉兴寺、东白云寺、观音寺、华严寺、太极庵、圣泉寺、莲台寺、千佛寺、太阳寺、查山寺、黄龙寺、宝峰寺、香云寺、南岳庙、东岳庙、三圣庵、李家庙、西白云寺、高峰寺。诸寺院逸韵鸣佩与霄钟合弦，众僧人妙语诵经共神梵分音。播荫四空朗照八极，撒祥九天烛明三界，整个大洪山麓禅院香散六珠钟声响彻群峰，佛寺华飘五色经韵播瑞崇岭。由此可见：大洪山区内寺院星罗棋布，香客信士络绎不绝，晨钟暮鼓彼落此起，在湖北首屈一指，与位于湖北省西北的道教圣地武当山遥相抗衡。
洪山禅寺分上下两院，位于宝珠峰顶的上院史称“幽济寺”、“灵济寺”、“灵峰寺”、“楚天望刹”；位于山麓南面的下院史称“保寿禅院”、“万寿禅院”或“万寿寺”。洪山禅寺是它们的俗名，也是后人对上下两院的统称。
上院奇峰寺始建于唐朝宝历二年（公元826年），下院万寿禅院始建于北宋绍圣年间（公元1094年—1097年）。
洪山禅寺是禅宗南宗慧能一系发展成的临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五宗之中的曹洞宗发祥地之一，在佛教界享有盛誉。特别是达摩祖师第十五代弟子报恩禅师（公元1058年—1111年）住持大洪山十方禅院期间，“著有《语录》三卷，集《曹洞宗派》录三卷，授《菩提心戒》仪文一卷并传于世”，丰富了博大精深的佛文化宝库。这些经典对海外佛教界有着极大的影响。
1984年9月和2000年9月，日本驹泽大学佛教学者、专家两次到随州大洪山寻根访师，并由日本带来有关洪山古寺的珍贵史料。由此可见，大洪山的佛教在海外也饮誉甚广。
目前，在日本曹洞宗尊日僧道元为太祖。道元（公元1163年—1228年）于南宋嘉定十六年（公元1223年）由日本来华，在天童山受戒。回日后建永平寺（今日本福田县）和以后建的总持寺（在今日本横滨市）为日曹洞宗祖庭。永平和总持二寺便为日本佛教界曹洞宗本山。
据《大洪山志》记载，历代宗师多为大德高僧。唐代和尚善信，系南昌（今江西省南昌市）王氏子，受度于洪州（今江西南昌市）开元寺，契心印于马祖教，为禅宗祖师慧能的第三代弟子。他云游到五台山，五台山长老告诉他：“你的缘份在南方，逢随即止，遇湖即住。”善信手持锡杖一路南来，于宝历二年（公元826年）秋到达随州大湖山（即大洪山）。这年正值大旱，方圆百里，稻田龟裂，禾苗焦蔫，山主张武陵带众乡人准备杀猪宰羊，向龙神求雨，善信劝张武陵不要杀生，表示自己愿意舍身代牲求雨，三日内必有甘雨。他登上山北崖向龙神祈祷，三日内果然雷雨大作，解除了数百里内旱灾，这年庄稼大丰收。张武陵慨然捐出自己的山林，并为善信和尚在求雨处修建了寺宇，又让自己的十个儿子作善信和尚的护法。
大和元年（公元827年）5月29日，善信坐化前，还记着曾向龙神许下以身代牲的诺言，毅然割下自己的双足以祭龙神。奇怪的是双足割断后，白液滂流，很快又停止了。双足留镇山门，肉色久而不变。后人传为镇寺之宝——“佛足”这舍身为民的动人故事上奏皇帝，唐文宗李昂赐名善信“慈忍大师”法号。御书院额“幽济”。以后在此祈雨累有奇验，皇上又累加寺号，赐名“灵济”。并将殿中12尊神像封爵为王、公、侯等职。自此，洪山禅寺名扬四方，寺院香火逐渐兴盛起来，邻近郡县的善男信女进香不断，各朝皇帝多有赐额。
后晋天福年（公元939年），高祖皇帝石敬瑭赐名“奇峰寺”。
北宋绍圣元年（公元1094年），哲宗皇帝赵煦诏命达摩祖师第十五代弟子河南嵩山少林寺僧报恩禅师为大洪山十方禅院住持。据报恩禅师塔铭文载：皇帝诏曰“随州大洪山律寺为禅院，人谓大洪基构甚大而荒废已久非有道德服人不可以兴起”。由此而知，在北宋年间洪山禅寺这块佛教丛林已具相当规模。
报恩禅师主持大洪山十方禅院期间，把山顶（即现宝珠峰）推平，将荒废的殿堂重新修复、扩建，使“大洪山精舍壮观天下”。剌使张商英为之作记。
在报恩禅师恢复扩建山顶的上院同时，为了照顾山上年长的僧人，便在山南的大湖边（现今复修的寺院处）建起寺院，取名为“随州大洪山十方崇宁保寿禅院”。元朝后改名“万寿禅院”或“万寿禅寺”。北宋政和五年曾扩建，有僧人500多名，为此院的鼎盛时期。明朝正统年间又增建殿阁，不久遭火灾。明嘉靖初复建天王殿及方丈室，后遭兵燹。清道光四年（公元1825年），几位方丈向州牧请求置田亩，万寿禅院重振香火。
山顶的上院灵济寺在报恩禅师圆寂后，接替他的住持禅师也是达摩祖师的第十五代弟子芙蓉道楷（1043年——1118年），在道楷主持洪山禅禅寺期间，是曹洞宗发祥大振之时。其后又因战乱，上下两院遭到破坏，僧人逃散。直到南宋绍兴年间（1131年——1162年）。院宇得到复修，僧众返回达到700余人，灵济寺又次复兴。
南宋端平年间（1234年——1236年），金兵南侵，随州成为主要战场，荆湖制置使孟珙和都统张顺为保护洪山禅寺镇寺之宝“佛足”、僧众和经文，将洪山禅寺部分僧人及佛足迁往武昌东山，改东山寺为洪山禅寺（即现今武昌洪山宝通寺）。易东山名为“小洪山”。以纪念寺宇的发祥地。
元世祖忽必烈南征时驻军武昌，特请“佛足”随军，以鼓舞三军将士学习慈忍大师舍身忘我精神，为消灭南宋王朝，建立大元王朝舍身忘我而战。他做皇帝后，一次夜间梦见慈忍大师请求将双足送回故里。忽必烈即派钦差大臣专程护送佛足回武昌洪山禅寺，南下途中，听士兵们说佛足越抬越重，当他们行至河南许昌丈地堡时，佛足沉重无比，抬挪不动，钦差大臣派人飞报元世祖，元世祖旨令就地建寺供奉，并将当地的地名也改为洪山。这双佛足后来在兵荒马乱中被寺内和尚带走，因年代久远，最后下落何处无以考证。
忽必烈为了纪念慈忍和尚，诏令武昌洪山禅寺，在寺内后山建“灵济”塔。（“灵济”为唐文宗赐加的寺号）。
明朝天顺元年（1457年），山顶的上院已破烂不堪。一百四十六年后，到明朝万历四十一年（公元1613年）四川僧人广祥、广吉自五台山挂锡到大洪山，重振大洪山禅寺院，经过二十一年的努力，直到明朝崇祯七年（1634年）二月才得落成，建有大佛殿、祖师殿、钟鼓楼、护法伽蓝殿、左右方丈室，灵峰寺又现昔日盛容。明思宗朱由检皇帝赐其匾额“楚天望刹”。
清朝嘉庆初（公元1796年——1798年），山顶的上院又得以重修，灵峰寺的香火又得兴旺。
公元1931年以后，由于国内战乱不断，大洪山区很多寺院遭到严重破坏，洪山禅寺上院也难幸免。1942年抗日战争期间，寺院又被摧毁，僧人散游。至今在山顶残存有清朝湖广兵马道陈维舟题的一幅楹联“汉东地阔无双院，楚北天空第一峰”。在洪山禅寺下院（十方万寿禅院）旧址处还竖有宋、元、明、清四朝大块古石碑五块，僧人曾在寺东西侧辟有塔林两处，东塔林还有古塔一座和造型精美的多座寺僧塔。
古时，洪山禅寺名驰华夏，誉蜚海外，这里不仅是名山名寺，而历代宗师中大德高僧也层出不穷，无论是开山祖师慈忍大师，还是重振香火的报恩禅师，都是当时佛教界的佼佼者。
唐代大德高僧玄奘是我国第一位去西天取经的僧人，而我国第二个去西天取经的僧人便是洪山禅寺善洪和尚（襄阳鹫岭沙门）。北宋真宗咸平五年（公元1002年）春，他自洪山禅寺出发，前往天竺（今印度）取佛经及佛牙、舍利。自秦州（今甘肃天水市）永宁寨出国，历经39国，入尸毗国，得佛牙5枚，佛舍利50粒和佛经。途经大小雪山75座，江河深不见底者大小35渡，餐风露宿更不须说，用了13年的时间于大中祥符八年（1015年）四月返回京城（今河南开封），宋真宗皇帝赵恒到便殿亲自迎接，并赐紫衣银绢。善洪不恋京城舒适的生活环境，告别皇上，回到洪山禅寺。善洪回到大洪山后病逝，同佛牙、舍利并葬于大洪山。具体葬于何处尚待考证。洪山寺院在历史上几兴几落，古建筑最后一次毁于清末。
1995年，随州市政府批准复建和开放洪山禅寺。于1996年破土动工，历经十年的艰苦岁月，终于在2005年9月初9日，洪山寺院落成，正式开光，千年古寺，佛光再现。现今复建的洪山禅寺，建有山门，二十护法神廊、天王殿、大雄宝殿、观音殿、祖师殿、客堂、藏金阁、僧人斋房、流通处等房屋近百间，洪山禅寺像一颗闪闪发光的明珠呈现在大洪山景区的万顷绿波之中。
复建的洪山禅寺在大洪山万寿禅院旧址上。此地正处在九龙拱拜、群山环抱之中。左“青龙”逶迤腾绿浪；右“白虎”伏首聆禅机；北“宝珠”峻峰抵天，复穷岭以排空；南剑口飞瀑悬挂，洒甘露而喷珠。新院宇飞檐斗拱辉增日月，碧精舍红墙金瓦光烁云天。
千年古银杏
在洪山禅寺下院前，有一棵千年银杏树，传说是建寺院时（约公元1094年左右）和尚栽种的。树高近30米，树杆粗围
8.2米，直径2.61米，冠幅荫笼半亩余，五人环抱树腰还需多加一手。此树真可谓根深须广，枝繁叶茂，每逢金秋时节，银杏树四周层林尽染，一片红枫，唯千年银杏，满树叶片金黄，鲜艳夺目，极为壮观，似一尊顶天立地的金身大佛，耸立云汉。这棵参天银杏是雄枝，不结果实，它历经沧桑之所以能幸存下来，因传说此树压住了龙眼（因洪山禅寺下院正建在九龙下海的九条龙头处），如果砍掉此树，九龙将掀起狂涛巨浪，大洪山一带就会变成汪洋大海，故千百年无人敢动它一根“毫毛”。
在它的周围还有五棵百年以上的雌性银杏树，长年果实累累，人称“五女拜寿”。
白龙池
白龙池古称南池，位于宝珠峰、斋公岩、唤狗山三峰之间，海拔高程840米，湖面20700平方米，水深3米，水质优良，
终年不涸，为富水源流。过去这里曾立有一碑，上刻有“苍松翠柏长生地，绿水青山古洞天”。横额“保祐一方”。
据《随州志》云：宋皇祐五年，状元“郑獬尝梦身化为龙，浴于斯池，醒犹自见其尾于床上，故谈圃言獬是龙精。”因郑獬在此隐居，帮又取名白龙池。至今在池西500米处，尚有郑獬读书处——状元塔和郑獬墓。
民间传说，池中有条白龙已修炼成仙。善易和尚在洪山顶要建99间殿宇，需要大量杉树，人们四处砍伐也难凑够数。白龙变成一青年上山看到这般情景，晚上托梦给善庆和尚，叫他明天在池中取木。善庆早上起来远眺白龙池，果有一根根杉木从池中升起。他立即令民工去抬，由于木匠算错了账，还有一根留在池中没要。等他想要时，池中那根再也出不来了。故有此池“东连大海水，西通嘉陵江”之说。据说在大雾及阴雨天，还能看到池中有根杉木的影子。其实，现在倒影在池中的杉木不是一根，而是一排排、一行行、密密匝匝。1958年随县林业局在此建立林场，引进大量的华山松、湘杉、大毛松及本地山杉，满山松杉比比皆是，当年的传说早已变为现实，人们盖房再也不需白龙池供料。
这里地形开阔，植被繁茂，群山环抱，真有“闲上山来看野水，忽于水底见青山”的意境。风平浪静时，朵朵白云悄悄来这里窥视自己的容貌。有风飒然而至时，湖面碧波皴皴，银波细细，水中倒影的山林和岸边摇摇曳曳的芦苇起舞。夏日戛然的鸟声，嚖嚖的蝉鸣为之伴唱，幽邃的穹谷一下子活跃起来，给人带来一种优雅素静而又饱含勃勃生机之感。
桥河古道
从白龙池至洪山寺有一条长达2公里的山谷古道，这一段河谷称桥河。溪流入京山县境内的大富水，注入汉江。这里山
随水转，水绕山行，澄碧清澈，瀑潭密布，树木参天，怪石嶙峋，是大洪山奥幽野趣的缩影之一，也是欣赏7000万年前地球发生地壳造山运动留下杰作的佳处。
从灵官垭南坡顺沟而下，走过一片开阔的萋萋草地，浓绿密荫扑面而来。两山夹峙，河床比降剧增，溪流沿着阶梯般的巉岩而下，形成一叠又一叠的飞瀑，带着哗哗韵响，呼呼腾腾，你追我赶。有时急流像溜滑梯一般，在那黑黝黝生铁铸就般的石头上擦拭而过，伴着冷冷的清韵，如织机的经线，根根注入小潭，揉成团团卷卷，接着又整理成一条条素绢，一匹匹绫带，白亮亮、光闪闪拉向幽林深处。在这里虽看不到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮景，却能使游人体会到“登登山路何时尽，决决溪泉到处闻”的佳境。夏日坐在这溪中小憩，赤足下溪戏耍，那真是有“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”的意境。
在这山谷中还有一座石桥，原来是两块一丈多长的石条架起来的，不知何年有块石条断塌。从那风化的痕迹中足能证实它历史悠久。据传说，当年绿林军大营扎在大洪山主峰一带时，这条山谷是将士们进出大洪山腹地及登主峰军事要地的要道。唐朝以后，因主峰山顶建起寺院，这条山沟便成了“神道”。至今，用石板砌成的古道仍保留着原样。另传闻，李自成、王聪儿等农民起义军和贺龙元帅都曾涉足此桥。
石桥还是一处优美的景点，从下游迭瀑中望去，小桥流水，乱石一线，凝绿聚翠，有静有动，有声有色，是一幅难得的画面。
顺石桥而下一公里处，有片杂木林，树木种类甚多，可算得上是森林公园。在这一带既可以找到楠木、香果树、椴木、枫树等观赏树，又可采得何首乌、杜仲、重楼等药材，到此一游能获得不少的植物知识。
在山沟出口处还有一景。沟边有两块石头，从上游居高临下看，巨石像龟背，小石似龟头，有从山脚钻出溪流逃走之势。
剑口
剑口是大自然镶嵌在绿水村的一颗娟秀的明珠。它将陡峭的巉岩，飞泻的瀑布，横卧的乱石，苍劲的青松溶为一体，构成了一幅布局得当、紧凑清秀的山水画。
剑口怎样形成，当然只能从地质学角度去解释。而民间却赋于它一种神话的色彩。一说剑口上游原是一片大湖，湖中有二龙相斗，山崩地裂，剑口便成。另一说慈忍大师见九龙常作怪，把洪山农田淹没不少，便请来祖师爷挥剑劈开山石，湖水从此倾泻一尽，九条龙便化作如今的九道山梁。“九龙下海”的景点之名由此而来。
剑口山崖对峙，南岩迎朝霞，东壁送夕阳，轮番披红妆。有一处两块巨石紧锁，如刀削斧劈，形成一线天。这便是传说祖师爷试剑的地方。
洪山河的激流在上游峡谷中跳跃、奔腾，似乎已精疲力竭，经过一段田野短暂地挽留歇息，在剑口同另两支涓流汇合，积聚成一股强大的力量，毫不犹豫地冲下悬崖，似一条白龙直奔汉水。这瀑布虽不那么惊心动魄，却在这悬崖峭壁之中，浓荫迭翠之间显得更加粗犷，充满了一种桀骜不驯的生气和力量。丰水期间，水花飞溅，沸沸扬扬，盖起一层轻纱，在阳光照射下形成一道五彩缤纷的彩虹，甚为壮丽。盛夏时节，山风习习，水声隆隆，芳草如茵，蝉鸣雀跃，更显得林愈静，山更幽。溪边小憩，顿感凉意自生。
这里满沟乱石参差，迭迭磊磊，有的安如磐石；有的孤傲兀立；有的“钓矶平可坐，苔磴滑难步；”有的经年累月地被冲刷、被磨砺，显露出五彩的花纹，光亮夺目。
穹谷中、峭壁上的树木也能给人们带来无穷的启迪和美的遐想。那高耸在巉岩上的松树苍劲挺拔，正如郑板桥吟道的那样：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”在东面峭壁石缝中，有棵水桶般粗的椴木下半部树干被挤得无容身之地，但它决不屈服、退让，倔强地与岩石抗争，枝繁叶茂，郁郁葱葱，真令人惊叹生命的伟大与顽强。还有一棵椴树与榔榆树手挽手，肩并肩，象一对情侣紧紧拥抱着，树根将巨石推开一道道裂缝，扎进没有一粒土壤的石壁里。这也许是一种“爱情”的力量，或者说是团结的象征。如果授于他们大力士的金牌，真当之无愧。
初看这里的万物，似乎充满了一种竞争的味道，互不相让，沸反盈天。其实，它们交相辉映，有柔有刚，有进有让。和谐中，阳刚有度，温柔有限，默然配合，真有一荣俱荣、一损俱损之势，这种生态的平衡是人工难以协调的。剑口就是在这种平衡中给人以美的享受和赋有哲理的情趣。
皮夹河
位于小泉湾下游的皮夹河，是一处具有原始美、野性美的景点。这里古树苍劲，老藤攀缘，草叶华滋，磐石横卧，急流
飞瀑，显得十分幽深。一根根粗壮的藤萝缠绕在古杨树之间，或垂挂、或横跨、或高攀、或紧缠枝桠，显得它们之间是那样的亲密，真有同生共死之情。
这里有一块巨石断面上的植物化石最为珍贵。一根根树木的年轮十分明显。它为考察大洪山古代地理状况和环境面貌提供了实物资料。
树的年轮对考察一个时期的气候变迁有重要参考价值。著名气象学家竺可桢教授对中国五千年气候演变的论断，就是从古柏的年轮里获得验证的。
1920年，道格拉斯发现树的年轮宽窄变化存在着11年周期，原来是太阳活动周期通过影响地球气候的反映。
年轮既可“观天”，更能“察地”，由年轮的变窄和颜色的加深，可查记古地震的发生。从冻伤年轮的时间，能追溯火山喷发的时间。
皮夹河这块巨大的植物化石对科学的考察作用，有待科学家们作进一步研究。
石和尚
榔头寨是一处石景丰富的游览地。这一带有的怪石峥嵘，似盆景、似兽、似雄鹰、似凯旋门；有的巨石高耸，岌岌可危；有的穹石林立，形态各异，“独拔群峰外”。烟雨茫苍苍之际，欣赏起来更有意境。
此处最有特色的要算那耸立于山脊上的一块巨石。它孤零零，毫无依托，基底是一块平整的石板，上面是由几块断层明显的巨石垒叠而成，似人工堆砌一般，高约10余米。远远望去，像一座半身人像，双手合掌，如一位虔诚的和尚席地而坐，故取名石和尚。人们还编了一些有趣的传说 。这块巨石是如何形成的？有待专家们研究。
山重水复大洪山
武昌之东有洪山，随州之南有大洪山，这两座山同名而似有长幼之分，常令人思而向往却不明所以。最近笔者有暇前往大洪山走马观花，始知这两座不俗之山有着770年的佛缘。由于这个原因，此行有着访祖寻根的意味，既是对宗教的朝觐，更是对自然的回归。
山高水长
出长岗镇沿新修的公路盘旋上山，远远地就看到海拔1055米的大洪山主峰，想着此山为西汉王匡王凤揭竿起义的绿林山，又有与宝通寺的又名相同的洪山寺，不禁有多重的激动。雨后天阴，不见烈日暑热，满山的青绿之气拂面而来，顿时有远离尘埃之畅快。
绕过几座山，忽见坡上有座没因修路而毁的墓碑，为“光绪二年”一僧为“圆寂恩师”所筑，方知这里果然是一座佛山。但是，所谓佛山，实则水都矣。行不多远就见一面狭长的湖，主人介绍说，这是白龙池，2万多平米，它跟台湾日月潭、新疆和吉林的天池同属于火山口高山湖泊，前不久有专家认定它为中国四大天池之一，不能不啧啧称奇。
明明是来看山的，偏偏到处见水。两王洞不知是否为天水冲成的溶洞，原始进口悬若天窗，绿林好汉们当是攀藤缘索上下，洞中暗河纵横，溪奔瀑泻，若有交响乐伴奏。涉着古人铺就的“梅花桩”，任水帘冰凉地滴打在身上，穿过一座一座洞厅如入海底龙宫。洞中景观应有尽有，当然不逊于桂林芦笛岩，而且更具原始野趣。水声潺潺，不知去向，像赤眉绿林义军匿其所终。
大洪山唐代名大湖山，因山上原有数面大湖。山南有个自然村叫绿水村，村民所赖以耕种的千亩良田，数百年前就是一面落湖，从九道山梁奔腾下来的溪流汇集于此。可能是泥沙淤高，湖水之波幻成庄稼之绿，而洪山河从一侧穿过，看似平缓而富田园诗意，忽然在剑口这个逼窄的地方遭遇悬崖，跌宕出千姿百态。水的桀骜不驯，水的雷霆万钧，着实演绎出龙的声威。如果说，岣岩瀑布乱石青松绝妙组合的剑口是大洪山娟秀的盆景，一切是因为水的塑造。一个小小的村落，就有如此震撼力的天然造化，大洪山区域内有42面湖、99条泉、53道溪，该要构成多少奇观？而栖居于此的山民荣辱不惊，视若寻常，焉能不安康长寿。
站在剑口沉吟良久，不觉夜色之将至。当晚宿小泉湾，明明有半月悬窗，却似觉水声如大雨倾盆，彻夜不止，乃泉声掩蔽了鸟声虫声。
第二天再登山，所走峡谷竟名桥河，这是绿林军进出大洪山腹地的必经栈道，也是后人上山入寺的“神道”。水自然是无比的喧哗，道不出有多少奥幽野趣。“登登山路何时尽，决决溪泉到处闻。”不禁深有感触，早知有此地，武汉人何必舍近求远去什么庐山。古道上依然可见遗迹，那丈余石桥其中一条石梁断塌，剩下一条在惊涛骇浪之上莫不令人生畏。忽见一碑上写“绿水青山古洞天，苍松翠柏长生地”，说明先人早已大彻大悟，视生态环境的优良为人生最大的福祗。
“闲上山来看野水，忽于水底见青山。”据说两王洞之水流向约低20米的白龙池，白龙池之水又泻向桥河，水往下流，这倒可以理解。难以理解的是大洪山顶竟有偌大黄龙池，“在山顶僧厨之右，周五六丈，深丈许，以石为之阑……池足供千人炊汲，雨不溢旱不竭，祷雨于此辄应。”据说10年前曾抽水三个多小时水位仅下降60厘米，两天后就恢复原状。三夜水退仅一寸。“山高者，莫若和院大；院大者，莫若我山高；山高且院大者，莫若我院中清泉也！”一位僧人作如此豪言。
会当凌绝顶，一览众山小。处峰顶而观云海，胸廓大开，不仅有感“平生悔被尘冠误，负却乾坤几道场。”更见“楚天远列千屏静，汉水寒拖匹练浮。”
民谚曰，“大洪山起了云，大雨要淹随州城。大洪山起了雾，大小堰塘要满库。”大洪山啊，你是立体的水库，鄂中诸水于此发源，涢水、大富水、洋梓河及其支流均从这里流出，有的在琵琶湖等处稍作停留，点缀出湖光山色，便毅然投奔汉水，不可遏止。哦，我们的汉水如此浩荡、如此清澈，大洪山功不可没啊。
奇树异木
两王洞距钟祥地界不过百米，随钟古道的这一段却阗无人迹，山欲静而泉不止。我们舍公路取小径下行，选择的就是原生态。这条岩石铺就的路穿行在绿树之中、溪涧之间，险陡且溜滑。可名之为绿林道，走它一遭亦是对英雄的追思，平添一股豪气或匪气。但行不多远便胆战心惊，前夜大雨，冲倒了许多树，也造成了泥石流，溪涧的水势仍不见小，泥石流仍处活跃期，眼见那前仆后继地崩溃着，担心随时有灭顶之灾，比遇上剪径之客还要惶恐。原路返回不是我等性格，只有硬着头皮觅路而下，于无路中探索。当所抓的树枝嘎地一下折断，是惊起了一声尖叫的。颤颤巍巍中总算穿过了这段险境，找到原始路径，才痛感方才的冒失。想想这里连手机信号也没有，若出意外无从求助。唉，总算有惊无险，看同伴手流鲜血，由于紧张连山蚂蝗附体都未察觉。
人类离自然越来越远，也就越来越陌生，一旦回到山林便生畏惧。大洪山给我们此番教诲，然后又以一路黄花让我们放松。那花给人好心情，接下来的路段如履平地。有各种怪石拱侍左右，其形如狮象、似麒麟、像獬豸，如显陵墓道所见。莫不是那王匡王凤战死后魂归故里，战将们化作神兽前来侍卫，拥他们在阴间称帝。我的这一想象似乎找到了佐证：山林间还可见零星的平地，或像神案供四时之牺牲，或像梯田纳三秋之税赋。
一棵巨伞似的大桑树迎立池边，它提示我们，刚才经历的实际是一番森林浴，只不过我们太多地注意那些倒伏的树，震慑于水摧枯拉朽的威力，而正因为水的充沛大洪山的树在更多的山头郁郁葱葱，是被人忽略的森林王国。
行走桥河古道我们得以轻松地领略这座古树名木的宝库。大洪山的树种之多之名贵是别处所不可企及的（这里可能没有像神农架一样驻过伐木部队），一路上，我们惊奇地看到了遇火难燃、经水不朽的树中贵族——楠木，它在植物界像动物界的熊猫一样濒危稀少，这里却比比皆是，且品类繁多，每一棵都粗壮而挺直。北京明嘉靖皇帝的定陵、擂鼓墩曾侯乙墓，都有取自大洪山的楠木。或许这里就是楠木的故乡，有黄肉楠、建楠、桢楠、润楠、红楠、黄楠、白楠、紫楠一棵枫树向我们伸出了红得妖冶的枝条。这里的树木非常奇怪，不照规矩出牌，最前枫树红得随意，杜鹃花也能四、七、十月三季开放；有的树俗称“响皮榔”、“倒挂皮”，树皮敲击可响、鱼鳞般树皮倒着长，专家也叫不出它们的名字；有的树有水处白无水处红，跟有的山岩夏天白冬天红一样匪夷所思。大洪山上还有椴树、栎木、青檀、枫香、香果、白玉兰、鹅掌楸等，已知的乡土树种有68科237种，能够跟这些名贵树种一晤，无异于在古哲先贤膝下闻经悟道。
最奇妙的还是大洪山的银杏，它是二三百万年前第三纪冰川过后保存下来的古生物，有“活化石”之称。据普查，洛阳镇有银杏万株以上，结果的达7千多株，树龄百年以上的有3500多株。百闻不如一见，我们面前出现的那棵银杏，七人方能合抱，至少有800年历史，在绿水村头围匝出半亩地的浓荫。传说它处于九龙戏珠龙眼之地脉，是古万寿禅院的镇寺之物。此银杏之巨，恐为国内第一，因银杏只在中国、日本存在，当可称世界第一了。
大洪山不乏奇峰秀峦，如榔头寨石林，据说有张家界之险、云南石林之秀；且溶洞之多、高山湖泊在全省仅有，也甲冠天下。但一座山要比什么，最终还是看它的森林资源，因为草木是最公正的，它必择良山而生，森林的浩繁，即是山傲然于世的资本。大洪山具有无可比拟的森林优势，就凭这一点，域中何山可以跟它叫板？
文化古迹
大洪山主峰虽在随州，但其南麓一部分分属钟祥和京山，这两个地方均开发较早较著，更有显陵、黄仙洞和空山洞、鸳鸯溪拉动游客，而对随州境内的景观人们知之甚少，也就是说大洪山主体部分处在未开发或尚开发的状态。20年前大洪山被列为国家重点风景名胜区后，随州便成立了开发筹备组，制定了初步规划，但是各项工作“滞后”。可以说，在别的地方因开发过度而要大量拆除宾馆建筑的时候，随州的“滞后”是值得庆幸的，保留了尚处原始的大洪山。
站在“楚北天空第一峰”的宝珠峰顶，看到“汉东地阔无双院”的洪山寺正殿早已不存，黄龙池也面目全非，于沧桑中引发更多的是人文思考。是的，一座山的品位或档次还在于它的人文渊薮，也就是文化厚度，从这一点上说，大洪山至少应该列入全国十强。
“夫汉东之国，圣人所出，神农之后，季梁为大贤。”这是唐代李白所言。大洪山下的厉国故都厉山镇，是炎帝神农氏的出生耕耨之乡，有明代知州所立巨碑可证。《尚书》记载，（舜）“帝初耕于厉山往于田”，舜帝遗迹在随州尚存不少。李白所说的季梁是我国第一个“重民轻神”的唯物主义哲学家，故随国城东有“季子祠”。最能反映地域文化成就之灿烂的当然是曾侯乙墓出土的编钟，它的发现被誉为世界“第八奇迹”，墓葬文物有6件，有20件可称中国之最、世界之最。
正如登九宫山而思闯王，登大洪山不能不想到绿林起义。中国第一次农民大起义是楚人陈胜吴广发动的，第二次农民大起义也是楚人发动的。1000多年前王匡、王凤叔侄在大洪山揭竿而起，建立过更始政权；后来成为东汉开国皇帝的枣阳人刘秀加入了绿林军。元末红巾军领袖之一明玉珍，起兵于大洪山下青林寨，他于1363年在重庆建立大夏国，把四川治理到小康水平，其后裔现在广布于朝鲜半岛。明末李自成起义军和捻军王聪儿都在大洪山鏖战过。清末闹太平天国起义，长岗镇庹家人赵邦璧以大洪山为根据地，曾被推为“后宋”皇帝，发行铁币“后宋通宝”。赵邦璧搞得满清政府非常头疼，以至对随州籍生员“暗踏十科”，人才相当长时间无出头之日。因此，大洪山为圣人之乡，也是帝王之乡。大洪山是有魂的，那就是大山孕育的英雄之魂。
大洪山在历史上颇负盛名，还在于它是佛教丛林。唐代和尚善信（后名慈忍）逢随即止，遇湖即住，于宝历二年到达大洪山，山主张武陵因感谢他为民求雨而捐出山林为他建庙。从此大洪山佛教兴盛，陆续建寺庙26处。值得一提的是，北宋名僧善洪和尚于真宗咸平五年往天竺取经，从天水出发，经过39国，凡13年后回到开封，受到真宗皇帝亲迎。这位被称为“唐玄奘第二”的和尚后来圆寂于大洪山。南宋端平年间金兵南侵，大洪山灵峰寺部分僧人及善信佛足迁往武昌东山，武昌洪山与随州大洪山的渊源即始于此。清道光《大洪山志》如此记载：“江夏洪山旧曰东山山下有宝通寺山半有宝通当为邑之巨观唐宝历时随州大洪山释慈忍祷雨断足宋末随数被兵荆湖制置使孟珙迁其众奉所留佛足至此建寺居之遂沿呼为洪山矣。”
洪山寺上寺下院，宋代绍圣元年，为照顾山上的年长僧人，便在山下建起保寿禅院。如今该院得到大规模新建，古意全失，仅门口立有五通石碑见证沧桑。其中宋碑三通，分别立于北宋政和三年、靖康二年、南宋绍兴二十三年。宋代文物在湖北可能绝迹，这几块碑随便放着，根本就不当回事，是否因为大洪山古迹太多？
无独有偶，离禅院不远的山坡上，竟有一片塔林，有7座佛塔，其中一座五级砖塔，荒芜多时，也无任何保护迹象。细辨那塔上文，有“大明成化龙集丙申岁”字样，正是500多年前汉水改道时期，大洪山这一古塔与汉口的建城之史年岁相
