概述
虚空有多大，华藏世界（华严世界）就有多大。华藏世界是一切世界的总称，包括娑婆世界、极乐世界、袈裟幢世界、胜莲花世界（见《大方广佛华严经如来寿量品》）等，从相上讲是华藏世界（一切），从性上讲是一真法界（一）。望众位师兄莫在名相上打转，佛教讲的全是内心世界，而绝非外部世界，这点要留意，所以遇到名相必须通过五大行法（禅法、净土、密法、律仪、经教<最难>）而经历禅定（三摩地、奢摩他、禅那）去破参，才能有正知正见，否则便会沉浸在教海当中出不来，于修行无任何意义。
详解
从华严一乘不共别圆来说，此娑婆世界即是极乐世界、胜莲花世界、华藏世界，娑婆世界与极乐世界、胜莲花世界、华藏世界相同。不必心外求法，当下清净快乐内心世界就在极乐世界中，然后内心世界再无尽的超越，到达袈裟幢世界，最后内心世界至善圆满，就在胜莲花世界中，而从第一步内心世界的转变起就在极乐世界，所以极乐世界是修行的第一步，而绝非修行的归宿。
从极乐世界向上超越到胜莲花世界都是内心世界逐级攀升，其实行者色身仍在娑婆世界，所以统称华藏世界。真正华藏世界的无比庄严的相好即毗卢遮那佛（自性佛）的圆满报身——卢舍那佛，须在色界最高一层天——摩醯首罗天（色究竟天）方能看到。真正看到的从华严圆教来讲就已成就如来十号具足。
华藏世界存在的方式，其实是涉及宇宙空间无限的观念。无限的宇宙是包罗万象，无所不有的，但又能够井然有序，不相混杂。
