等郎妹:人性电影-中文百科频道

剧情简介

版本一

“等郎妹”，是全国解放以前客家山区一种畸型的婚俗，年幼女孩嫁到没有男孩的家中，苦苦等待婆婆为自己生一个丈夫。故事发生在二十世纪三十年代的客家山区。客家女润月幼年丧母，十岁那年，润月便被无力抚养她的父亲送到王家做等郎妹。在去王家的路上，儿时的伙伴春生，默默地看着坐在竹筏上的润月，随波而去，消失在远方。

但由于年纪小，夜晚醒来时，润月哭着要回家，阿姆(婆婆)桃花告诉她，进了王家的门，就是王家的人，外出是要犯忌讳的。阿姆五岁那年开始做等郎妹。苦苦等到的丈夫命丧南洋后，留给阿姆唯一的希望便是腹中的胎儿。在客家人聚居的地方，像阿姆一样命苦的女人不在少数。

阿菊比润月小一岁。阿菊做等郎妹的五年来，阿姆一连给她生了三个女娃。菊花的阿姆把自己接二连三生女娃的原因归结于阿菊，常常无端地责骂和殴打阿菊。比起阿菊，润月幸运得多。幸运的原因是，阿姆(桃花)不久生下一个男孩，取名思焕。时光流逝，思焕一天天长大。

农忙时节，阿姆请春生来家里帮工。春生的勤劳和对润月的细心爱护，招来村里人的闲话。阿姆担心春生和润月会有什么事情，找到族长老叔公，希望找个好日子，举办思焕成人礼，好与润月圆房。十六年的辛苦劳做和等待，润月终于等来了和她一手带大的丈夫王思焕结婚。新婚之夜，受过启蒙教育的思焕无法逾越心中的伦理束约。在十六岁的思焕的心里，润月是阿姐，不是老婆。思焕不肯与润月圆房。为躲避国民党部队抓壮丁，思焕决定离开家乡，去往南洋。思焕的决定，让阿姆撕心裂肺地痛哭。从此，润月陷入绝望的等待之中。

不久，南洋传来思焕的死讯。春生同情润月的不幸，时常来帮润月干活。从春生那里，润月无意中得知思焕的死讯。润月在巨大的悲痛中，毅然拒绝春生的爱，坚持在漫长的岁月中等待渺茫的消息。几度春暖，几度冬寒，几十年后的润月已是满头银发的老人。客家人的围屋迎来一批又一批参观者。导游跟参观者介绍，这位老奶奶是围屋里的等郎妹，也是这里唯一的女主人。阳光下，润月依然数着豆子，等着丈夫的归来。

版本二

客家女润月幼年丧母，十岁便被无力抚养她的父亲送到王家做等郎妹。阿姆（婆婆）桃花当年亦是等郎妹，不料苦苦等到的丈夫却命丧南洋，留给桃花唯一的希望便是腹中胎儿。桃花生了一个男孩，取名叫思焕。因为桃花身体不好，农忙时，家里请来帮工春生。春生的勤劳和对润月的照顾，招来一些人闲话，桃花把春生给辞了。桃花担心春生和润月会生事，便赶紧让思焕办成人礼“出花园”，之后立即与润月办婚事。

十六年的辛苦劳作和等待，润月终于等到了同她一手带大的小老公思焕成婚。而新婚之夜，受过教育的思焕却无法逾越心中的伦理束约——在这个十六岁少年的心中润月是阿姐，不是老婆，他不肯与润月圆房。思焕为了躲避被抓兵，悄悄离家去南洋打工，阿姆发现后，撕心裂肺地痛哭并责怪润月，润月陷入绝望的等待中。南洋传来思焕的死讯，桃花哭得死去活来，但她知道，润月会更痛苦，不让把死讯告诉润月。春生同情润月家的不幸，经常帮助润月干农活。

润月知道婆婆不喜欢她和春生一起，对春生的帮助，一一拒绝，一心等待思焕回来。挑盐路上，春生无意透露了思焕的死讯，润月“怨恨”自己害死思焕，跳河寻死，被春生救起。等郎妹阿菊小丈夫的死，使桃花担心自家的香火会断，找叔公商量，叔公提议让春生与润月结婚。春生在洞房正准备揭红头巾时，收到思焕的南洋来信，润月悲喜交加，她毅然摘下了头上的发簪，选择了遥遥无期的等待……

演职员表

职员表

策划：杨泽生

编剧：张五洲

导演：郑华

摄影：王远东

制片：韩新平许伟明

作曲：宋晓军

美术：许晓力

录音：冯伦生

演员表

角色演员备注

润月袁志博 ----

春生褚栓忠 ----

桃花董娉 ----

思焕杨昊飞 ----

阿菊向甜 ----

影片简评

“十八女子三岁郎”，“等郎妹”是过去客家地区特有的畸形婚姻形式：一些婚后期待生男孩的妇人，先行抱养别人的幼女，等待自己生子，长大后配为夫妻。倘若男家没有生男孩，等不到郎，等郎妹长大了，或是招郎，或是外嫁，由男家做主。有的“等郎妹”夭折了，等郎妹竟被迫与公鸡拜堂行婚礼，守寡一辈子。电影频道出品的数字电影《等郎妹》正是以客家大围屋几个女子的曲折故事串起了人们对这段真实历史的记忆。

早在审片的过程中，专家们就在评语上写道：“这是一部久违的艺术片！” 封闭的围屋、浓墨黑色的瓦顶、淅淅沥沥的雨声、木屐走过巷道的回响、贯穿头尾的儿歌、山歌，无时无刻流露出浓郁的岭南风情。影片很淡雅，给人思考的东西很深透、很优雅，从女性视角出发，反映封建社会宗法、男权制度，真实地记录了福建客家大围屋的生活，走南洋、等郎妹等客家特殊风俗现象。影片没有强烈的戏剧冲突，人物和人物之间，甚至没有明显的性格矛盾，没有坏人和恶势力的道德审判；有的，只有在人生历练的涓涓细流中，展示人丰富的情感和内心挣扎。在现代人看来，等待，显得难熬、寂寞、无助、苍白和可笑，但对于影片中的女主人公润月来说，等待，却是一种自觉和美德，是“守得住”的道德堡垒。沿着这个思路会带出命运的思考和命运后面的文化背景，也就是典型的客家人的生存状态。