贾似道:南宋晚期权相-中文百科频道

人物生平

初踏仕途

嘉定六年癸酉十月初一是卯时（1213年11月14日），贾似道出生于台州天台（今浙江省台州市天台县）。

端平二年（1235年），贾似道以门荫入仕，担任嘉兴司仓。

嘉熙二年（1238年），贾似道登进士第，当时他的姐姐贾氏已为宋理宗贵妃（即贾贵妃），遂擢为太常丞、军器监。可是此时的贾似道，还是没改变他一身的纨绔之气。他仗着自己为官又受宠，举止毫不检点，常常白天就去找娼妓，晚上又彻夜游湖玩乐。一次，理宗登高望远，结果看见西湖上灯火通明，便问随从。随从张口便答：“这一定是贾似道在那里。”理宗第二天去核实，果真如此。于是理宗便让京尹史岩之（史嵩之弟）去告诫贾似道。结果史岩之给理宗说：“贾似道虽然有少年的风流习气，但他的才能可以大用。”于是理宗便将贾似道派去了澧州磨炼。

淳祐元年（1241年），贾似道改任湖广统领，开始掌管湖广的军事。

淳祐三年（1243年），贾似道被任命为户部侍郎。

淳祐五年（1245年），贾似道以宝章阁直学士的身份担任沿江制置副使，知江州兼江南西路安抚使。

淳祐六年（1246年），贾似道再迁京湖制置使兼知江陵府，有关赏罚，贾似道可以灵活掌握。

淳祐九年（1249年），贾似道升任宝文阁学士、京湖安抚制置大使。

淳祐十年（1250年），贾似道以端明殿学士镇守两淮。

宝祐二年（1254年），贾似道加同知枢密院事、临海郡开国公，权力越来越大。

宝祐四年（1256年），贾似道担任参知政事。

宝祐五年（1257年），贾似道加知枢密院事。

宝祐六年（1258年），贾似道改任两淮宣抚大使。

抗击蒙古

开庆元年（1259年）九月二十八日，宋理宗令贾似道兼节制江西、两广部队，驰援鄂州，统筹指挥鄂州之战，拜贾似道为右丞相，封茂国公（一作肃国公）。后贾似道指挥各路军队救援鄂州，十一月初一，吕文德抵达鄂州。当日，理宗下诏，令贾似道突围至黄州统筹指挥作战。贾似道遂率七百骑，在孙虎城、张世杰、范文虎陪同下成功突围至黄州，诸路宋军闻之士气大振。蒙军围城期间，忽必烈命张柔遣部将造鹅车，掘洞入城。为防御蒙军掘洞，贾似道令人以木栅围城以抵御蒙军。及后，恰逢蒙古大汗蒙哥在钓鱼城一战中败死，贾似道看准机会，遣宋京与忽必烈议和。同年十一月，蒙军退兵，贾似道连奉捷报：“诸路大捷，鄂州的包围开始解开，江汉的元军都肃清了。朝廷转危为安，实在是万世无疆的福气。”

宋理宗赐贾似道卫国公与少师，更大力赞扬贾似道，令朝中的文武百官恭迎贾似道“凯旋”，贾似道由此走上专权道路。

贾似道与同党编纂《福华编》，用以“歌颂”他于抗蒙军时的“英勇事迹”。

公田善举

景定二年（公元1261年），贾似道提倡以强硬的手段阻止富人囤积谷物，随后提倡公田法。彼时，土地集中在大地主手中是一个严重的问题，因为这些地主通常也是大官员，当时政府用“和籴”的计划弥补这个问题，就是要求地主义务将稻谷卖给国家，但是当政府购买越多的稻谷也必须发行更多的纸币，造成通货膨胀。于是，贾似道建议废除和籴，减少纸币的流通以稳定物价，然后限定所有人地产的数量，超出限定的土地由国家收购变成公田，然后将公田的收入去偿付军需。这个计划遭到大地主阶层的强力反对，但贾似道极力推行，使公田法实施到他下野，由景定四年（1263年）至德佑元年（1275年），共计十二年。

襄阳作战

咸淳元年（1265年）四月，贾似道被拜为太师，封魏国公，被皇帝喻为“周公”。

咸淳二年（1266年）二月，贾似道担任平章军国重事。

咸淳四年（1268年），贾似道为了测试自己在朝中的地位，便在度宗面前说自己年事已高，需返乡接受天地神明的降福，度宗为了不要失去该军事奇才，便下旨准许贾似道可六日才上朝一次，也不用如百官般的行礼，到后来更是十天上朝一次，贾似道已证明了自己在朝中的地位几乎与皇帝相似。另一种说法认为不必上早朝是南宋“权相现象”，是每任丞相皆有的礼遇。九月，蒙军于襄阳外大举筑城，围困襄阳，襄阳守将吕文焕告急，贾似道置之不理。

咸淳五年（1269年），贾似道辞官回乡。

咸淳七年（1271年）四月，贾似道再次出仕，遣殿前副指挥使范文虎率军护送粮草驰援襄阳，于湍滩被蒙军击败。六月，再令范文虎率战舰一千余艘，禁卫军及两淮水军十万人驰援襄阳，进至鹿门山一带被蒙军击败。后，再令夏贵遣舟师护送栗米数千石前往襄阳，被击败。后再遣呼延德率舟师运送木柴、布帛驰援襄阳，也未成功。七月，遣来兴国率战舰一百艘，陆军数万人驰援向蒙军百丈山营寨进攻，被蒙军击败。

咸淳八年（1272年）遣沿江制置副使孙虎臣及湖北安抚副使高世杰趁汉水暴涨之机，护送衣物、粮草等成功进入襄阳，但于撤退时被击败。五月，元兵久围襄、樊，援兵厄关险不克进，令荆、襄将帅移驻新郢，张顺、张贵率民兵三千人自上流夜半轻舟转战进入襄阳，在撤退时被击败，张顺殉国。

襄阳被围期间，贾似道共组织十四次大规模军事救援，其中，咸淳七年（1271年），更遣范文虎率十余万大军驰援，但被击败。襄樊前线及同时间其他各边防线此时均受到蒙军攻击，惟除襄樊外其余均为牵制性进攻。而于此各路均有战事情况下，前线始终缺少统一指挥各路边军作战的统帅，为此，咸淳八年（1272年）十一月，襄阳崩溃迫在眉睫，京湖制置使李庭芝去信贾似道，敦请贾似道亲自前往前线指挥作战。

但贾似道此时依然判定蒙军主要战略方向并非襄阳，其对蒙军战略方向判断出现失误，未能及时前往前线指挥各路军队作战。咸淳九年(1273)，襄樊陷落，德祐元年(1275)贾似道精兵13万出师应战元军于丁家洲(今天安徽铜陵东北江中)，大败，乘单舟逃奔扬州。

丁家洲大战

咸淳十年（1274年），宋度宗离世，元军攻占了鄂州，南宋太学生提议贾似道亲征出战，在舆论压力下，贾似道领兵出征，率军十三万、战船二千五百艘，以孙虎臣为前锋，夏贵为水军统帅，屯驻于丁家洲。

德祐元年（1275年），因孙虎臣、夏贵先后溃败，贾似道仓皇失措，未加抵抗，即和几个属下一起乘小船逃走（丁家洲之战）。南宋军队大败，军士死伤逃亡不计其数；天下舆论大哗，又元兵直逼临安，朝野一片震恐，要求杀之以谢天下。在强大的压力下，谢太皇太后被迫将他免职，但此举无法平众怒，朝廷内外都坚决要求处死贾似道。谢太皇太后无奈，只得把他贬到偏远的广东一带。贾似道行至漳州木棉庵时为监押使臣会稽县尉郑虎臣所杀。明朝抗倭名将俞大猷在木棉庵前的石亭中立下石碑，并亲书“宋郑虎臣诛贾似道于此”。

主要影响

政治

贾似道为了敛财，以经界推排法之名，加重税赋剥削，实则为豪绅奸吏徇私舞弊大开方便之门，使农民苦不堪言。

贾似道管理才能也受到许多史家和学者肯定，他推行了一些改革措施。

贾似道提倡以强硬的手段阻止富人囤积谷物，提倡“公田法”。他建议废除和籴，减少纸币的流通以稳定物价，然后限定所有人地产的数量，超出限定的土地由国家收购变成公田，然后将公田的收入去偿付军需。贾似道推进“公田法”的目的是为缓解中央财政危机，但侵害了地主集团的利益，因此遭到大地主阶层的强力反对，但贾似道极力推行，使公田法实施到他下野。

贾似道还对科考取士作出新的规定，成为近代保结搜检之法的由来。由于武将中虚报开支，大吃空额的现象普遍存在，贾似道在武将中实行了“打算法”，核实军费开销，但他因此引起了一批武将的记恨，埋下了军队不稳定的隐患。此外，他还曾亲自制定官斛式样，口狭底阔，有利于公平出入，其事看似不大，却关乎国计民生，惠及当时，益于后世。

文化

贾似道是一个敏锐的艺术鉴赏家，他的好友廖莹中曾给他在文学上的帮助，贾似道还令人将王羲之的《兰亭序》临摹起来，又复制了四版姜夔及任希夷的真迹。喜收藏图籍，其家所收善本图书达千余部，聚敛奇珍异宝，法书名画，今尚存世的许多古代书画剧迹，如《王羲之快雪时晴帖》、《展子虔游春图》、《欧阳询行书千字文卷》、《赵昌蛱蝶图》、《崔白寒雀图》、北宋大书法家黄庭坚的《砥柱铭》等，均是他的藏物。图书皆印有“秋壑图书”、“封”、“魏国公印”、“悦生（葫芦形）”、“秋壑图书”、曲脚“长”字等印。其门人幕客如廖莹中、胡三省等，皆为知名藏书之家。与廖莹中等刊刻《九经》，亦以数十种版本比较，雇百余人任校正，然独删落注疏，不及同时代刻书家岳珂。

据今存无名氏所著《悦生所藏书画别录》称：“贾似道收藏书画，另有《悦生古迹记》一书，凡这本书所记的都不记。”即有法书42卷，名画58卷之多。贾似道收藏书画，有部分存于台州，家产籍没后，所有书画都被搜入宫庭，今藏故宫博物院的《赵昌蛱蝶图》《崔白寒雀图》《展子虔游春图》等画上，除贾似道收藏印外，还盖有“台州市房务抵当库印”印记，是为台州抄没贾氏书画明证。

历史评价

史岩之：似道虽有少年气习，然其材可大用也。

谢道清：似道勤劳三朝，安忍以一朝之罪，失待大臣之礼。

陈宜中：其温也，若暄妍霁日；其威也，若轰烈震霆；其文也，涌文澜之浩浩；其武也，罗武库之森森。甫叶金瓯之休兆，将调玉烛于芳辰，天下方共仰为救时之良相。而惜乎，不得际雍熙之运以宰天下之平。

翁孟寅：叹江左夷吾，隆中诸葛，谈笑已尘土。

王爚：本朝权臣稔祸，未有如似道之烈者。缙绅草茅不知几疏，陛下皆抑而不行，非惟付人言于不恤，何以谢天下！

翁和：建宁乃名儒朱熹故里，虽三尺童子粗知向方，闻似道来呕恶，况见其人！

宋理宗：今丞相贾似道忠贯日月，身佩安危，涤除妖氛，再造王室，其元勋伟绩不在赵普、彦博下。

文天祥：己未鄂州之战何勇也，鲁港之遁何哀也！

忽必烈：①吾安得如似道者用之；②彼守城者只一士人贾制置，汝十万众不能胜，杀人数月不能拔，汝辈之罪也，岂士人之罪乎！

刘克庄：①以衮衣黄钺之贵，俯同士卒甘苦卧起者数月。汔能全累卵之孤城，扫如山之铁骑，不世之功也！②第此七八月以来，吾相泝巴峡，屯汉鄂，援江南，以不货之身跋履险阻，大小百战，却舆马，擐甲胄，与士卒同饭卧起，汔能立大勋劳，以复命天子，以归面太夫人，惟忠惟孝一念基之也。

廉希宪：昔攻鄂时，贾似道作木栅环城，一夕而成，陛下（忽必烈）顾扈从诸臣曰“吾安得如似道者用之”。

徐元杰：盖自建宣室治安之策，已共期云台将相之才。龙作纳言，已正舜庭之喉舌；虎拜稽首，当为周室之股肱。

脱脱：①理宗四十年之间，若李宗勉、崔与之、吴潜之贤，皆弗究于用；而史弥远、丁大全、贾似道窃弄威福，与相始终。②似道既专恣日甚，畏人议己，务以权术驾驭，不爱官爵，牢笼一时名士，又加太学餐钱，宽科场恩例，以小利啖之。由是言路断绝，威福肆行。

严有禧：惟王莽、王安石、贾似道三人力任为必可行，而皆以扰民致乱。

孙承泽：风流博洽，使当日不为宰相，而但终学士院，安见其不可传耶？

赵翼：至如贾似道专国，威权震主，至度宗为之下拜，其权更甚于桧与弥远。

郎瑛：是知天之生奸臣，亦大数之不可移也。

于慎行：何堂堂天朝，一遇小夷之警，而枢要重臣平日以古人自期者，亦效奸臣之术，其可痛恨尤甚于贾似道矣！

吕思勉：贾似道是表面上似有才气，而不能切实办事的人。

王夫之：蔡、秦、贾、史之挟奸私，遂至于斯哉。

虞元国：蟋蟀宰相是后世民间对贾似道最深刻的印象，似乎他除此之外一无所长，这至少有点漫画化，贾似道历任沿江、京湖、两淮制帅，贾贵妃的裙带关系虽起作用，但他也在这些军政长官的任上为抗蒙作出过一些成绩。

孙先生：洛阳太傅裔，松溪宰相家。

轶事典故

湖上平章

在西湖，宋理宗给贾似道造了一个前所未有的庄园，奇花异草、穷极奢华、占尽胜景、然而取名为“后乐园”。贾府与皇宫隔湖相对，早晨听到上朝钟声，贾似道才下湖。船系在一条粗缆绳上，绳端连着一个大绞盘，行走不必划桨撑篙，十几个壮夫拼命推绞盘，船行如飞，一会便到宫前，贾似道赶走正直的大臣，把大小朝政都交给大小门客处理，自己每日在园中享乐，娼妓、尼姑、旧宫女都被他弄来，日夜喝酒淫戏，只有年轻时结识的酒朋赌友能进贾府。一天，贾似道又趴在地上，与群妾斗蟋蟀玩，一个熟悉的赌友拍拍他的肩膀，笑着说：“这就是平章的军国重事吧？”在宋代，平章就是宰相的别称，贾似道也狂笑起来。因此，当时人说：“朝中无宰相，湖上有平章。”

人际关系

辈分

关系

姓名

简介

父祖

远祖

贾谊

西汉初年著名政论家、文学家。

五世祖

贾成宗

洛阳人，北宋观察使。

高祖父

贾文国

平民。

曾祖父

贾嗣业

书生。

祖父

贾伟

南宋汉州知州。

父亲

贾涉

南宋京湖制置使。

生母

胡氏

贾涉的小妾。

平辈

兄长

贾贯道

贾涉长子。

姐姐

贾氏

宋理宗赵昀宠妃，周汉国端孝公主生母。

姐夫

赵昀

宋理宗，是南宋的第五位皇帝。

个人作品

贾似道的《促织经》，是世界上第一部研究蟋蟀的专著。《促织经》共二卷，分论赋、论形、论色、决胜、论养、论斗、论病等，对蟋蟀进行了详尽的论述。似道颇有才。著作大部散佚。贾似道的书籍见《悦生堂随钞》及《促织经》选录于《说郛》中，均非全书。佚诗佚文亦有数十篇。另著有《奇奇集》，已失传。

人物争议

忠奸

贾似道爬上权力的顶峰以后，对内铲除异己、祸国殃民，对外谎冒战功、奴颜婢膝，成为最终断送南宋江山的一代权臣。

然而，学者郑鸣谦认为，《宋史》把贾似道列入《奸臣传》中，内容不少来自野史小说，且出于反对者之口，遇事不问是非，都对贾似道进行贬抑。贾似道当权时，南宋已颓象四露，这不是贾似道一个人的责任。平心而论，贾似道头脑聪明、才气皆有，但缺少沉厚之气，遇事过于自信，难以发挥他人的作用；他采取的各种措施，为国家的多，为自己的少。他在仕途中升迁很快，虽然有他姐姐的作用，但贾贵妃死得早，他此后还能获得宋理宗的信任，主要是靠自己的才干。贾似道推行的公田法，是他最后失败以致引来杀身之祸的原因。郑鸣谦认为，贾似道被扣上“奸臣”的帽子，是“中国历史上的最大悲剧，是历史的误会”。由于推行的有利于国家的措施触犯了权贵们的利益，他招致了无穷的谤讪，被列入“奸臣”行列。

鄂州和议

鄂州和议是贾似道为人所诟病的其中一点，但史学界目前关于鄂州和议存在与否存在争议。如有观点考证认为，鄂州议和发生时（即开庆元年润十一月）贾似道已奉命突围抵达黄州指挥作战而非鄂州，目前主流观点认为鄂州议和确实存在，但仅限于双方存在短暂接触，未达成任何实质性的结果。

《宋史·贾似道传》载：“贾似道秘密派宋京到元军中请求称臣，纳岁币，元军不答应。”“全国都不知道与大元议和的事。贾似道就密令淮东制置司把郝经等拘留在真州忠勇军营中。”即认为贾似道有意隐瞒在鄂州之战时私自与蒙古议和之事。然而所谓的“鄂州议和”并未签署任何像“绍兴和议”“隆兴和议”那样的具体条文。而且，即使贾似道真的遣使议和，但“不从”也表明了蒙古并未接受这一和谈。所以有学者指出“所谓的‘鄂州之和’实际上是并不存在的”，“鄂州之和”是忽必烈的策略，一是以此为攻宋找口实、造舆论；二是可以离间南宋；三是为失利的蒙军开脱。

《元史·赵壁传》记载称：元宪宗九年（1259年），蒙古大军伐宋，任赵璧为江淮荆湖经略使。蒙古军围鄂州，宋制置使贾似道遣使求和，赵璧请求去宋方谈判。世祖嘱咐道：“你登城，必看我旗号，若旗挥动，你就速归。”璧至鄂州城里，宋将宋京提出：“北兵若班师，我宋朝愿划江为界，每年奉献银二十万两，绢二十万匹。”璧曰：“大军至濮州时，你提出这样要求，或可能依从，如今已渡江，说这样的话何益！贾制置今在这里吗？”这时，看见世祖在挥动旗，便对宋京说：“改日再议。”立即回营。

但是，也有史学家认为，鄂州和议是虚构的，真实历史是：蒙军全力攻打鄂州却无功而返，忽必烈为了不动摇自己的统治，将退兵之原因说成是南宋妥协投降，以掩饰自己失败的借口。