鞠姓:中华姓氏-中文百科频道

起源

鞠姓起源立姓能够见着于史籍的有两个来源：一是春秋时期齐景公年代孔子的学生鞠语；二是战国时期燕易王之子姬昇，鞠姓家族称她为“太始祖”。

鞠语，春秋时期人，孔子三千弟子之一。《晏子春秋》外八篇记载：“景公上路寝，闻哭声。曰：吾若闻哭声，何为者也？梁丘据对曰：鲁孔丘之徒鞠语也。明于礼乐，审于服丧，其母死，葬埋甚厚，服丧三年，哭泣甚疾。

公曰：岂不可也！而色悦之。”意思是说：齐景公出行晚上在路旁休息，好像听到远处有哭泣声，便问：“是谁在哭啊？”随行的人回答说：“是孔子的学生鞠语，他是个孝子，母亲死了他不但给以厚葬，而且还守灵三年天天这样悲痛欲绝的哭泣啊”。齐景公听到后非常赞赏，建议大家都应该这样作。

鞠武，战国晚期燕国人，燕国太子丹的太傅，燕易王之子姬昇的曾孙。鞠武是一个非常熟悉的名字，《史记》上描述他聪明睿智、深谋远虑、忠义诚信、威武刚烈。“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不回还！”是描写太子丹为了实现宏图大志送荆轲上路在易水边上拜别时的悲壮场面，正是鞠武通过田光向太子丹推荐了这位著名的侠士荆轲，其后鞠武也同荆轲所演绎的那场“荆轲刺秦，图穷匕见”的历史故事而享誉华夏。

据江西高安蓝坊鞠姓于清朝康熙戊午年（公元1678年）重修家谱序言中记载：“溯予族受姓之祖，始于燕易王庶妃之子太子昇公，因与嫡妃之子太子哙图位不克，遂奔辽阳别姬氏始姓为鞠，郡号汝南。

传四世而生武公，太子丹闻武公忠义方刚，聘归本国授以太傅。自秦迄汉晋唐宋以来代有传人……”高安蓝坊鞠姓至今仍保存着一套完整的家谱，这套家谱记载着从一世祖鞠昇命姓，到今天已经传续七十八代，这套家谱在序言中声称，鞠姓来源于战国时期燕易王的太子姬昇因争夺王位失败避难辽东的改姓，鞠武乃鞠昇的曾孙。

在判定上述记载可信的前提下，结合《史记》等大量史典进行分析研究，看来历史演绎了这样一段故事：燕易王是西周初期召公奭的裔孙，是燕国的第38代国王。燕易王的正妃是秦惠王的女儿，生子姬哙，姬昇是燕易王的庶妃所出。历史记载燕易王迎娶秦惠王女儿的时间是燕文公二十八年（约公元前332年），第二年燕文公去世，燕易王继父登基王位，燕易王在位十二年病逝由姬哙继位。

如果上述史籍成立，那么姬哙登基王位时年龄不会很大。再结合《高安蓝坊鞠氏九修族谱序言》中出现两个太子的称谓推断，姬昇的母亲原本是正妃，姬昇也就是当然的太子，然而出于当时“苏秦合纵”所导演的秦燕联盟、远交近攻的政治需要，在燕文公的主持下，作太子的燕易王娶了秦惠王的女儿并册立为正妃，同时采取了“废长立幼”的手段剥夺了姬昇的太子名位，将姬哙立为太子，遂引起姬昇母子和他所代表的利益集团的不满，当公元前321年燕易王病逝时，燕国宫廷发生了争夺王位的内乱。

宰相子之早有窥测王位之心，看到姬哙年少幼稚可以利用，便从中竭力支持姬哙，姬昇同太子哙夺位失败，被迫躲避到燕国辽东郡治所襄平（今辽阳）隐姓埋名，弃姬改鞠为鞠昇。因为姬哙的即位不合礼制，所以不被当时的齐国等列强认可，因此历史上一直称之为“燕王哙”（注：合法即位的在称呼上一般都不带名讳称“燕某王”）。可见这场夺位之争是何等残酷，否则姬昇不可能放弃燕国公族的身份，跑到千里之外的荒僻之地襄平去隐姓埋名。

同样出自这枝家谱，在公元1998年十修的序言中说：“燕有易王生子三。长曰昇，系亚夫人之子；次曰哙，系元夫人之子；幼曰晟，系如夫人之子；易王乃立次子嗣位。燕爵太子昇夺位不克，遂奔于辽东东梁河阳，复以远祖鞠为受姓之始祖而别姬氏，郡号汝南，至今名曰太子河……”。

这篇序言说的更加详细，而且对太子昇避难的地点辽东东梁河阳描述的也比较客观，“东梁河阳”可以解释为东梁河北岸，古代东梁河即今大辽河支流太子河，这里正是战国晚期设置的城市襄平。

这两篇家谱序言对于鞠氏探源都很有价值，首先她确定了在中华鞠姓中，有相当一部分的源头来自战国时期燕国太子姬昇；其次她详细的描述了姬昇改鞠的前因后果，这些记述与同时期的历史记录非常吻合，在一定程度上填补了历史的缺憾，对于后世族人研究鞠姓源流提供了宝贵的第一手资料。

鞠谭避难

上述两则家谱序言在记述鞠武时都号称“郡号汝南”，郡号就是郡望，汝南是指汝南郡（汉高帝置郡，遗址在今河南汝南县东南）。

据推测汝南郡应该是秦始皇统一中国后，鞠武恐于被株连率直系后代的逃难之地。鞠武的原籍在襄平，由于受到“荆轲刺秦”的牵连，燕国复灭后，襄平必然成为秦皇追杀的主要目标，鞠武不可能回到老家避难，所以汝南郡应该是鞠武率其直系后代，长子鞠允仁，次子鞠允伦，幼子鞠允俊为躲避秦皇追杀而展转躲避多年后，敢于公开的定居之地。

随着政权更迭，鞠姓在汝南郡获得了蓬勃发展，家族从汝南郡向北和向东发展到常山郡和平原郡。到了西汉晚期，鞠武的八世孙鞠谭终于从平原郡（今德州平原县南七里）启程入仕京都长安，进入西汉政权高层。

据《汉书》和《元和姓纂》记载：鞠谭是汉哀帝的尚书令，这种尚书令是“九卿”中专门掌管皇帝奏章的一种官职，是皇帝的近臣，在西汉晚期为了抑制相权，其作用相当于位居三公的宰相。汉哀帝建平三年发生了这样一件事情：在东平王刘云的封地内，“瓠山中间，有大石转侧立，高九尺六寸，移原址一丈，远近传为异闻，哗动一时”。

原来是卧着的一块好端端的长方形巨石，既没长腿也没人搬动，却自个儿翻个身打个滚儿立了起来，东平王认为不是好兆头，便在王宫内仿瓠山形状造一土山，上立石像，系上黄草，以便随时祈祷。

这件事被在京城做“待召”的两个妄人，一个叫息夫躬（息夫，姓），另一个叫孙宠的知道后，便借此“发生事端，以图封侯”，于是向汉哀帝上书说：刘云“宫中立石，祗毁朝廷，欲求非望，行霍显之谋，荆轲之变”，托中常侍把书信转交汉哀帝。一句“行霍显之谋，荆轲之变”刺激到汉哀帝的皇位，汉哀帝大怒，立即下旨废刘云为庶人，其他参与的人一律处死。

廷尉梁相，尚书令鞠谭，仆射宗伯凤上奏，“因未见确实，应委公卿复讯”，被正在气头上的汉哀帝判为“不知嫉恶讨贼，意存观望，罪与相等”，遂削职为民。为了保全性命，鞠谭同儿子鞠閟逃避到凉州西平（古称西都，今西宁市），隐姓埋名易鞠为麴。这就是《汉书》《元和姓纂》记载的鞠閟“避难湟中、因居西平”和“鞠麴同宗”的来源。

在此后相当长的一段时间里，鞠谭的后人始终沿湟水两岸发展，乃至成为西北地区赫赫有名的庞大的麴氏家族集团。

东汉末年，著名的黄巾军之变引发了空前的社会动乱。东汉王朝在兵力空虚的情况下，允许地方豪强参与平叛，给长期养精蓄锐，意欲开疆扩土，觑视政权的地方大族提供了难得的机遇，各种势力跃跃欲试粉墨登场。西汉末年避难湟中的麴氏家族，经过二百年发展已经具备了参与政治的条件，他们一改过去长期压抑的精神世界，扬眉吐气的提兵跃马登上政治舞台。

首先是派麴义率家族兵丁进军中原，参与镇压黄巾起义，功德圆满后本应返回故里，依托西平在凉州进行武装割据，而他却驻足中原，先投韩馥，再奔袁绍，并帮助袁绍发动了著名的“界桥之战”，在这次战役中他把凉州羌人“砍马腿”的战法发挥得淋漓尽致，大败公孙瓒，为袁绍立下赫赫战功，后来据说因居功自傲被袁绍诱杀。

《三国志》记载，麴义与公孙瓒作战胜多败少，历史上有“公孙瓒克星”之称。麴义的武功当在河北名将颜良文、丑之上，是名副其实的河北第一名将，他在界桥大战中创造的以少胜多的战例，被以后历代军事家所推崇。最后，终因没有一个谋划全局的的谋士相助而未成大器。

此后，西平麴氏集团在公元219-227年长达八年时间里，以西平为依托，打着“反对曹魏篡汉”的旗号又连续发动了麴演、麴光、麴英三次大规模武装举事，终因实力弱小均被曹魏当局所镇压，起事失败后，西平麴氏大部分被强行迁往金城郡治榆中和酒泉。

西晋愍帝的大都督官至左仆射的麴允就是西平麴氏的后代，他在公元300年带领族人，时任西晋雍州刺史的麴特、北地郡（甘肃庆阳）太守麴昌，多次与汉（前赵）大都督刘曜作战，由于战功卓着深得晋愍帝的信任。麴允是金城名门望族，西州民谚有“麴与游，牛羊不数头，南开朱门，北望青楼”的记载，能与当时的金城太守游楷比富，其权势和富有可见一斑。

据《元和姓纂》记载，从北魏到隋唐时期在西域立国134年的高昌王麴嘉也出自西平麴闭。

门出东莱

据宋代陈澎年所着的《广韵》记载：鞠姓“出自东莱”。东莱在唐代以前为东莱国或东莱郡，汉高帝置郡，置所在掖或黄（今山东莱州和龙口），管理范围相当于今天山东半岛的东北部地区。《广韵》源自《切韵》，其全称叫《增广切韵》，《切韵》是隋代刘臻所着，可见东莱郡应是东汉末年至隋代以前这一时期鞠姓的郡望。实际上早在东晋十六国前期就已经有鞠姓在东莱郡居住繁衍和任职的记录。

据《资治通鉴》记载，在公元四世纪有鞠羡、鞠彭、鞠殷祖孙三代都作过东莱太守的记录。在同一时期、同一地点、由嫡传的祖孙三代先后就任相同的职务这不能不说是历史的一种巧合，然而，这却是真实的历史。

时间又过一百多年到了南北朝的魏宋对峙时期，有东莱郡黄县籍人，官居给事中的鞠璋、时任东莱太守东武侯的鞠延增和官居魏郡太守中坚将军的鞠彦云祖孙三代在东莱居住任职的记录。宋明帝刘彧泰始三年（公元467年），青州刺使沈文秀拒命谋反，大将军刘怀珍奉命征讨。

当连破数城攻击到东莱郡时，沈文秀的下属时任东莱太守的鞠延增劫留高丽使者并率众数百人据守城池迫使进攻受阻，最后刘怀珍在与其他部队的合击之下逼降鞠延增使之归顺。清朝道光年间，在位于黄县南十里战家夼北半里大道东，墓崩露出刻有“黄县都乡石羊里鞠彦云墓志”的一方墓志铭才使得鞠氏祖孙三代的这段历史重见天日。

志文写道：“维大魏本州秀才，奉朝请，辅国府长史，镇南府记室，给事中，上书郎中,奉车都尉领郎中，魏郡太守，宁远将军，统军本州司马，中坚将军鞠彦云，以正光四年正月十六日亡。

祖璋，给事中；祖母，昌黎韩。父延增，东莱太守，东武侯；母，济南解。妻，武威贾。中坚英才金声，含德玉润，妙识朗于龆年，贞芳茂于弱冠。德贯颜、闵，文通游、夏。拂缨朝伍则冬夏威恩，背庯邦符则齐鲁易化。而至德消弘，非得其门，焉尽其美，略题閟好，岂写真明者哉。维大魏正光四年岁次癸卯十一月二日”。

从这方墓志铭可以看出，鞠延增乃墓主鞠彦云之父。志文盛赞鞠彦云自幼英武奇异，见识超人，青年时代就以德才兼优、能文善武而闻名乡里。形容他的德行象玉石般的湿润，象孔子的弟子颜回和闵损一样受人喜爱；形容他的才气象金子发出的声音一样到处被人传诵，他的文韬武略能同孔子的弟子子游和子夏相媲美。

他在朝中任职时勤政廉洁，好比冬天的太阳一样受人欢迎；他在地方作官时关心黎民疾苦，深受百姓的拥护和爱戴。志文虽然充满了赞颂溢美之词，但也反映出他确实是一位德才兼备、很有作为的封建名宦。从志文透露的亲缘关系中也可以看出鞠彦云家族在当时优越的社会地位，武威是三国时期曹魏的重要谋臣贾诩的故乡，贾诩的祖上便是西汉文帝时期的贾谊；昌黎则是唐代大文学家韩愈的祖居地，韩愈常常自称韩昌黎。

武威贾和昌黎韩都是当时中国首屈一指的名门望族，这种联姻关系无不反映出鞠氏祖孙在当时那个门阀盛行时代的尊贵身份。

鞠彦云墓志在道光年间崩露被发现后，由县人麻东海拓印志文又将志石送回墓中。到同治十年县士赵瀛海访知墓在战文科地中，于是组织梁士鸿等六人花制钱六千文购地一丈三尺五寸发掘并为之修墓，当时的黄县县令尹继美也立碑并提文为“元魏鞠公彦云之墓”来纪念他，并且把战家夼改名为“黄县石羊乡”。

那么战家夼到底是不是1500多年以前北魏的“黄县都乡石羊里”呢？在元代牢峰羽士的《灵源观记》则有这样一段文字记载说，“……夫灵源观者，在邑西南十五里鞠家庄……”。就是说，元代在黄县西南曾经建有两座道观，一个是延真宫俗称上观，另一个是灵源观俗称下观，灵源观正好建在元代以前尚存在的老黄县西南十五里的鞠家庄内。

这段文字透露出一条信息，就是元代以前在下观的位置上曾经有个鞠家庄，鞠姓的一枝曾在这一带生活居住。鞠彦云墓的发现地战家夼村的位置在鞠家庄的东偏北五里，而战家夼在宋元时期尚未立村，它的立村时间应该在明朝中期，或在磨山迟家建村之后。所以，元代灵源观的遗址下观的位置才是1500多年以前的东莱郡黄县都乡石羊里。

这里也正是鞠彦云家族在北魏时期的祖居地和故乡。而战家夼的位置只是鞠彦云家族的祖茔地。尽管如此，鞠氏后人仍然要感激那位曾经在鞠氏墓被发掘后能够及时组织修缮立碑，而且把战家夼改名为黄县石羊乡的清朝同治黄县县令尹继美，正是他的义举成就了鞠氏子孙的寻根梦想。

公元一九五六年一月二十一日，当时的黄县诸由公社冶基大队村民在掘坟砖作井时掘出墓碑一甬，铭头书为“大宋故广文助教西平郡鞠公墓并序”。现将碑记原文附录如下：

原夫。五运辟氤氲之气。三才分造化之基。物象着焉。人伦备矣。天复地载。日月照临。夫人之处事也。有贤有愚。有贵贱。有荣辱。有盛衰。乃英杰也。用之则强国利民。舍之则隐鳞戢翼。生则继宫裳于明代。殁则刊贞珉于幽泉。

以千载弥光。义隆自远。素风道业。作范后昆。公讳俨字敬威。受国子广文助教。其先帝喾之后也。祖不仕。公实天产英奇。人尊秀异。晓步山之青白。旌安世之存亡。复子兴孙。根深固蒂。庆志后嗣。茂祉前踪。干祐三年二月十八日倾逝。夫人吴氏。与助教同邑人也。柔顺利贞。正家之道。清泰元年十一月二十六日。先助教而终。后娶王氏。于干德四年六月内倾丧。

夫人吴氏生二男四女。长子前随州军事判官。朝议郎。试大理司直兼殿中侍御史。明德。神童颖晤。上第孝廉。初任莱州莱阳县主薄。首栖仇览之鸾。未展士元之骥。天雄军节度使。南阳中令杜公。章奏请充节度推官。上允于是宾礼穆。幕府得人中令涉他事。降授衍州判事。及代变时迁。讼新革故。复除登州右席。我郡御推。荣归父母之乡。远据名桑之地。采晃动芙蓉之帚。辉华来绮绣之筵。国经途长。行高明远。荆山瑞气。蓬岛仙才。次授团练推官。道合珪符。鉴之铜墨。

次授随州军事判官，奉身以退。不事王侯。鸠杖怡神。渔乡得趣。理事柏殿。官绪历之。独步擅名。文词备矣。当府内外章奏文字并是员外之作也。染疾乐天知命。不妄求医。寿期七十有四。太平兴国八年正月二十三日告终。夫人同县。故琅琊上左长史之女。婺女纯精。绛河孕秀。克俭严下。如宾敬夫。女史之书。不可伦也。雍熙二年九月二十三日寿终。夫人生四男二女。长子传范曾修科业。下视明侪。岂期促寿于天也。早辞世。子曰熙甫。三传二举。次男朝散郎。守秘书省。

着作佐郎。知江阴军事借绯。传式传科登第。初任荣州威远县尉。比之南昌炳焕。北部毅严。次任颖州司理威寨军节度使。钜鹿曹太传举奏当授光禄丞。夹转洪休昭彰九寺。莅临辇运。提点舟舡。寻迁密阁上寮。又典乌程景务。莱夷重德。胶左推贤。圣上拔擢智能。慎选良吏。就除江阴知军事。次男传译不书。子曰铁牛。见修学。次男传则御前三传擢第。初任处州白龙县主簿兼令尉事。缙云杞梓。丽水环琪。度地居民。移风易俗。见任单州团练推官。禅转隼旅。熊轼苛政。

露晃褰帏。花幕辕门。瑞莲宾介。助教二孙。万里前程。扉测之来也。员外长女适学究马晋卿。早已逝矣。次女适学究淳于庆。助教次男充殿前丞旨银青光禄大夫。捡拔太子宾客兼武骑尉。明遂。因摄蓬莱县主簿。准敕取赴阙引见。圣上任之。无不干了。陕郊奉命。邠土告终。雍熙四年九月二十八日倾逝。夫人莱州掖县故乐安先辈之女也。孝道成家。令淑善也。岂谓珠沈逝水。玉碎流年。雍熙三年七月七日终矣。夫人生三男七女。长子传庆。举调麟经。名恩豹变。将及近事。

不幸早亡。次男传世。修之礼。季男传籍应三传二举。七女并从人。助教四女。长女适故介休令王。次女适故莱阳主簿王。次女适校书徐。次女适故渤海主簿子。皆令望士风。乡里推之。不可得而论矣。是则军郎孝道弥坚。举事至切。威仪必修。蒇事宁亏。合祔大茔。兼离浅土。

以端拱元年岁次戊子十月申寅朔二十日癸酉（宋太宗，公元九百八十八年）葬于本邑和孝乡扈顺里西野基村也。縡以侄。知军固请。辞让尤难。是渐凤藻。池珠必漏。爵官鹏翥。志文芕略。化颂应亏。不揆庸才。乃为铭曰。（转抄者未录录）。男见任朝散郎右赞善大夫江阴知军事借绯传式男见任单州团练推官承奉郎试秘书省扶书郎传则。

墓碑发掘后即被当时黄县博物馆取走，在取走之前，由当事人鞠树瀚先生匆匆抄录，有很多地方的文字并未严格校对，而此墓志碑至今下落不明。

这甬墓志记载了墓主鞠俨本人及其子孙五代的世系生平，记录有简有繁，镌刻字数之多信息量之大实为罕见。从纂文可以看出，墓志是由鞠俨的孙子见任大宋朝散郎右赞善大夫知江阴军事借绯鞠传式，见任单州团练推官丞奉郎试秘书省扶书郎鞠传则于宋太宗端拱元年（公元988年）岁次戊子十月申寅朔二十日癸酉为其祖父和父亲修墓时所立，葬地隶属宋代历史名称“登州黄县和孝乡扈顺里西野基村”。

此次修墓立碑之时鞠传式、鞠传则正当任上，可谓官运亨通，锦衣还乡施此大仪想必隆重至极。当时距乃祖去世已三十九年，距其父寿终也已是六年之后。

碑文记载，墓主鞠俨字敬威，生年不详，据推断当在唐代晚期的公元885年前后，卒于五代后汉干祐三年（公元950年），生前的最高职务是国子监广文馆助教。五代因袭唐制，当时的国子监是专门招收七品以上官员子弟为学生的国家级学堂，广文馆则是“掌领国子学生业进士者”，也就是“进士”的培训基地，广文馆设助教二人为正八品学官。

鞠俨生活的年代是中国历史上的五代十国大动荡时期，战乱频繁，政权更迭不断。经分析推测，鞠俨任助教时当在公元936~947年的后晋天福至开运这一时期，当时后晋国子监设在京都开封。

因为大宋太祖赵匡胤建国于公元960年，此时距鞠俨去逝已经10年，因此墓志铭头的“大宋”称谓并不准确，但是这两位相当于今天市级领导干部的文武大员怎么可能会把这样一个常识性的问题搞错呢，也可能是按照当时习惯把五代十国这一历史时期与宋朝划为同一时代的结果。

鞠谭的后人改麴避居西平后，经过时间的推移和政权更迭，一些族人必然有向东发展和恢复本姓的愿望，因此可以推断，西晋末期居住东莱的鞠羡祖孙就是这种“复姓”迁徙的早期代表。

而前文刊出的鞠彦云墓志中鞠彦云的岳父家族为“武威贾”，历史上武威隶属西平郡且与西平城毗邻，而东莱与武威则远隔千山万水，这种跨越千山万水的姻缘是否也从某个侧面说明了东莱鞠氏与西平麴氏（鞠氏）在当时往来频繁，联系密切，息息相通的事实！由此可以确定东莱鞠氏是距今1700多年以前的魏晋时期从西平麴氏分衍出来的恢复鞠姓的重要一枝。

同样是在五代十国和北宋这一时期，又有高密籍的鞠氏四代为官的记录。据《二十五史宋史列传一百九十九》记载：“鞠常，字可久，密州高密人。祖真，黄县令。父庆孙，申州团练判官，有诗名。常少好学，善属文。汉干佑二年擢进士第，裁二十一，释褐秘书省校书郎。

周广顺中，宰相范质奏充集贤校理，出为郓州观察支使，历永兴军节度掌书记、伊阳令。显德四年，诣阙进策，召试，复授猗氏令，迁蔡州防御判官，复宰介休、魏县。开宝中，赵普为相，擢为着作佐郎。时任此官，惟常与杨徽之、李若拙、赵邻几四人，皆有名于时。

常应举时，着《四时成岁赋》万余言，又为《春兰赋》，颇存兴托。后为清河令，七年，卒，年四十七。子仲谋，字有开，雍熙中进士，有材干，历御史、东京留守推官、陕西转运，至兵部员外郎，仲谋集其父所为文成二十卷。弟愉，周广顺中进士，与常齐名”。

据记载，高密鞠氏是西汉尚书令鞠谭的后裔(高密新闻网《鞠常》)，早在唐代鞠氏就居住在今山东高密一带，世为东莱之着姓。鞠常是五代晚期密州高密东乡陶哥庄（今姚格庄）人，祖父叫鞠真，曾经做过黄县县令。父亲叫鞠庆孙曾经做过申州团练判官，是当时有名的诗人。

史籍记载鞠常年少好学，能写得一手好文章，鞠常于南汉干佑二年（公元949年）二十一岁的时候考中进士，被誉为“明经神童”“探花少年”，先后做过秘书省校书郎、郓州观察支使、永兴军节度掌书记、蔡州防御判官、着作佐郎，并先后任伊阳、猗氏、介休、魏县、清河县令，最后病逝于清河县令任上，死的时候才47岁，由此推测鞠常的生卒年大约应在公元928~974年。

鞠常生前着有《四时成岁赋》和《春兰赋》等着作流传于世。鞠常有两个儿子，长子鞠仲谋字有开，是宋太宗雍熙（公元985年）年的进士，有才干，历任连江令、东京留守推官、陕西转运史，兵部员外郎、侍御史。他在任连江县期间为老百姓做了很多好事，他主持修建的连江水利工程为抵御洪水缓解旱情发挥了重要作用，至今受到当地人民的赞誉。

据《文登县志稿》记载，“鞠氏自汝南迁居登莱，安茔于黄县野极（今冶基）……”。民国版的《黄县志》上说，“……冶基鞠氏聚族成村，知在唐以前矣”。这段文字表述了鞠氏从汝南郡迁居东莱后，便在黄县野基（今冶基）立村，黄县野基被当成鞠氏祖居地的历史最早可以追溯到唐代以前。笔者判断，上述记载并不准确。

鞠俨墓碑明确记载祖上来自西平，而《冶基宗谱》也明确记载冶基鞠氏传承于北魏中坚将军鞠彦云，由此推测：现在已经消失了的元代以前在黄县南山灵源观（俗称下观）的位置上的鞠家庄，也就是北魏时期的黄县都乡石羊里，这里才是鞠氏在北魏以前这一时期的祖居地，冶基鞠姓正是在这里分衍出来的又一枝鞠姓的定居地，她在五代时期的代表人物是国子监广文馆助教鞠俨。

而与鞠俨生活在同一时期，其祖籍在莱州府高密潍水江北高阳城下的鞠真、鞠仲谋家族与鞠俨家族是不同分支和堂号的同一鞠姓家族，她们的共同近祖就是生活在公元四世纪中叶的东莱太守鞠殷。

家谱为证

最近，笔者看到了江西高安鞠氏十分珍贵的《鞠氏宋谱旧序》，即所说的《一修族谱序言》，这是鞠氏太始祖鞠昇的第48世孙鞠性复于南宋绍兴二十七年冬月为高安鞠氏续修家谱所作之序，也是迄今为止所见到的鞠氏家谱序言中最早的版本，因而最具研究价值和权威性。

鞠性复，字子华，南宋绍兴时期新建县石岗人氏，是鞠氏从莱州府首迁江西石岗的鞠砥之七世孙，职务为官办学堂教师，教龄三十多年，高安蓝坊鞠氏一修族谱的主笔与编辑人。下面将《鞠氏宋谱旧序》原文录制如下。

盖闻汪洋浩瀚发迹乎，昆仑；枝叶芬芳肇端乎，根本。观天地之物，必探其本；处人伦之内，孰遗其先。按吾族，至砥公于宋端拱乙丑始居石头岗，迄今二百余载，自砥公以上无所稽考，只载原籍山东莱州府高密潍水江北高阳城下源流。

鞠性复在一修族谱序言中自述：他在教学中，每当讲到先圣贤人用家谱教育子孙后代的事例都会十分感慨，想到自己的家谱已经七世未续，真是愧对祖先和族人。于是在南宋绍兴二十七年清明祭祖会饮时主动提出，愿意亲自主笔续修族谱。在修谱的准备过程中，七世祖鞠砥以下的世系清楚，而鞠砥以上无所稽考，只知道原籍在“山东莱州府高密潍水江北高阳城下”。

“上世无稽岂能成书”？没有完整的各代传续如何能续成谱书？为了探究水源木本，鞠性复决定亲自到高密寻根，于是拔山涉水历经一个月的艰辛行程抵达。听说是鞠仲谋的后人前来续谱，各支长者都非常踊跃，纷纷把自己保存的祖谱提供出来，经过庄严肃穆的跪拜仪式之后请出家谱，“始知鞠氏历代源流逮唐沂公宦居高密，至宋端拱迁石头岗。

故景公沂为世派之祖本始根源历历可数”。关于鞠景沂，家谱注释为山东节度使司，是鞠昇的第二十九世孙。经查，唐代并无山东称谓，濒临北魏高阳城的军事建制，应为设置在青州的淄青节度使，所谓“节度使司”是节度使的僚属或叫判司，主要掌管批判文牍事物，也称州郡佐吏，是一个文职官员。《宋谱旧序》中的这段记载可以理解为：追寻鞠仲谋、鞠砥这支鞠氏的祖源，首先要从鞠景沂任唐朝的淄青节度使司，而宦居莱州府高密潍水江北高阳城下说起。

面对摆在面前的各支族谱家乘，如果全部誊抄，工程十分浩大，只是简单抄写，确实省时省力，但如果造成长幼越位，叔侄失伦，原本是一家人却形同陌路的状况，岂不是有愧于列祖列宗的在天之灵，对不住族中父老的重托和殷切希望！于是坚定信心，照本全抄，装订成册。

同时记录了鞠氏得姓的序文，太始祖鞠昇的赞辞，临摹了画像，誊抄了源流序文和传记。鞠性复不虚此行，他不但探明祖源，圆满达成寻根愿望，而且把鞠仲谋以前历经一千三百多年，传世四十一代的祖谱记录进行了完整的接续，为后世族人寻根探源留下了宝贵的第一手资料。

那么，在各支记载着不同源流的家谱中，鞠性复为何选中这样一部鞠姓来源于“燕易王之子姬昇夺位不克，避难改鞠”的族谱呢，因为这份族谱是记载鞠氏真实来源的家谱，是一部活着姓麴（曲），死后列谱时才改回鞠姓，叫做“死鞠活麴”的真实族谱，这份族谱平时秘而不宣，只在家族长者或很小范围内传阅，能够提供给千里迢迢寻根问祖的鞠性复，看中的他是鞠常、鞠仲谋的嫡系传人。

此论绝不是个人的主观猜测，黄县冶基村发掘的《大宋故广文助教西平郡鞠公墓并序》中，鞠俨的祖上来源于“西平郡”提供了有力的佐证，这篇宋代碑文说明，东莱鞠氏来自西平郡，是鞠谭改麴、避难西平的后代。而《掖县鞠氏支谱》上记载的“鞠羡”和《登州府志》上的“麴羡”经证实同为一人，她就是由西平进入东莱的早期迁徙者之一。

因此，《高安蓝坊鞠氏族谱》是一部以鞠砥为核心鞠仲谋在江西后代的支谱，这部家谱完整的记录了这枝鞠姓的起源立姓和从登莱到石岗的迁徙过程，成为中华鞠氏发展的缩影必将永载史册！

近现代名人

鞠鸿佐(1934～)，山东人。高级会计师，书法家。现为中国书画函授大学安丘书法班辅导教师，还多次应邀参加过书法展评工作。现为安丘市书法美术协会理事、潍坊市书协会员、当代国际华裔书画家海联合顾问、天香画院名誉院长、中国江都书画院常务理事、中国紫云书院书研中心院士、中国艺术研究院文研中心创作委员、世界禅佛书画家协会学术委员、内蒙古青年书画院院士、长白山国际书画社理事、新世纪书画研究院副院长等。

鞠永昌(1935～)，男,汉族,吉林省德惠市人,1949年11月参加革命工作,中共党员,1952年12月自愿参加抗美援朝,1953年3月参加中国人解放军,历住驻通化铁路分局、吉林铁路局军事代表办事处参谋、助理员、主任、副主任等职。

中国书画函授大学毕业,世界书画家中国南疆协会等数家协会会员,被现代书画印艺术学会、中国亚细亚艺术硏究院、《东方之子》编委会、中国中外名人硏究会、东方艺术硏究院,分别授予荣誉学士学位和聘为中外书画鉴赏家、特邀编委、高级编委、名誉院长等,并荣获”世纪杰出人物”、“东方艺术终身成就奖”等荣誉称号。

书法作品曾多次参加中国书法大赛并数次获奖,其中曾荣获特等奖、一等奖、国际三等奖、提名奖等各一次，三等奖、佳作和优秀奖多次。

有的作品曾参加中国首届硬笔书法作品巡回展;有的作品被第四届中国艺术节海内外书画大展赛组委会、雷锋纪念馆和当代作家代表作陈列馆等数处收藏;有的作品流传到日本、美国等地,还有的作品被选入《中国当代硬笔书法群星名录》、《雷锋杯全国书法大赛作品选》、《当代中日书法作品汇观》、《中国当代诗书画印精品集》、《今古墨缘书法撷英》、《当代书人爱国妙墨集锦》等。

传略入编《中国书画家名典》、《中华精英大全》、《中国当代艺术界名人录》、《东方之子》、《科学中国人》、《中华人物大典》、《世界华人文学艺术界名人录》、《国际人物辞海》、《中国专家人名辞典》、《世界优秀专家人才名典》、《世界华人文学艺术界名人录》、《中国创业英才》、《中外名人辞典》、《二十一世纪人才库》、《中华骄子》、《中国人才辞典》、《当代杰出共产党人》,大型画册及《百度网》、《互动网》等。

鞠萍（1966年1月25日-），出生于北京，毕业于北京市幼儿师范学校，中央电视台少儿频道主持人。她是第一位专职青少节目主持人，后主持幼儿栏目《七巧板》，被亲切地称为“鞠萍姐姐”，曾凭借《鞠萍姐姐讲故事》获中国第二届国产音像制品“双向奖”。

1985年6月1日至1995年5月31日主持幼儿栏目《七巧板》，深受中国亿万小观众的欢迎，成为中央电视台名牌栏目之一。鞠萍也以她纯真甜美的形象、自然活泼的主持风格赢得小朋友和家长的喜爱。从此“鞠萍姐姐”的形象随着她主持的少儿节目深入千家万户，并得到社会及专家的广泛承认和赞扬。

1991年破格评为编辑职称，1994年破格评为主任编辑职称，是中央电视台最年轻的一位。2000年2月破格评为高级编辑。

1997年5月4日获第二届中直机关十大杰出青年称号，1997年3月～2000年3月，任青少中心少儿部《大风车》栏目节目编导兼主持人。

1998年10月评选为广电总局抗洪抢险报道先进个人，1998年11月加入中国共产党，1998年12月当选海淀区人大代表。现任青少中心少儿部《大风车》栏目主持人，《风车转转转》节目制片人之一。

鞠觉亮：鞠觉亮，男，著名导演，其作品有《侠骨丹心》、《霍元甲》、《新水浒传》等。