姜戎

姜戎

一名作家
姜戎,原名呂嘉民,1946年4月出生,籍貫上海,生于北京。曾任中國勞動關系學院教師。主業:政治經濟學,偏重政治學方面。1967年自願赴内蒙古額侖草原插隊。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼圖騰》:1971年起腹稿于内蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年歲末定稿于北京。2004年4月出版,後憑此作榮登“2006第一屆中國作家富豪榜”。 2015年2月,由法國導演讓·雅克·阿諾執導拍攝的電影版《狼圖騰》上映,引發熱議。
    中文名:姜戎 外文名: 别名:呂嘉民 籍貫:北京 性别:男 民族:漢 國籍:中國 出生年月:1946年4月 職業:作家 畢業院校:社科院研究生院 代表作品:《狼圖騰》;《落荒》;《羊油戶》 配偶:張抗抗 父親:呂炳奎 兄長:呂嘉平

名稱由來

呂嘉民在2004年5月17日上午接受北京青年報訪問時表示,筆名“姜戎”是取自範文瀾《中國通史簡編》中的一句話:“炎帝姓姜……姜姓是西戎羌族的一支,自西方遊牧先入中部。”另外,呂嘉民當時為避免暴露其真實身份,于是聲稱“我祖姓就是姓姜。我爺爺姓姜。我的父親不姓姜。”

人物經曆

早年生活

呂嘉民的雙親皆來自江蘇省嘉定縣(今上海市嘉定區)。父親呂炳奎是中醫師,而生母曾在上海當女工,在地下曾與江青共事。他們在1920年代在上海加入中國共産黨,之後在中國抗日戰争期間加入新四軍服役。戰後,生母在教育界立足,而呂炳奎就升任江蘇省衛生廳廳長,後調任中華人民共和國衛生部中醫司司長。後來,生母患癌,并安排讓呂嘉民的姐妹和大弟改姓,由軍界的舅舅撫養,最後在呂嘉民十一歲的時候病逝,呂炳奎遂與家中小他20歲的小保姆再婚。

據呂嘉民之兄呂嘉平說,呂嘉民上初中時曾受到其父和繼母的虐待,因受到折磨而患上肺結核,時任中華人民共和國衛生部中醫司司長的父親不給予治療之餘,還在生活上對他非常苛刻,精神上則對他橫加打擊,而繼母就經常對他謾罵并大打出手。之後呂嘉民被趕到外面小屋置之不理,緻他的病情加劇。後來得到呂嘉平的協助之下,他才得以漸漸康複,并開始學習繪畫,在初中畢業考上了浙江美院附中。

前往内蒙古

呂嘉民早于學生時期首次引起當局負面的注意,在1964年因寫下一篇評論而被受到譴責并被打成“反革命者”,其父呂炳奎亦被紅衛兵認為他走資本主義路線并被紅衛兵打成右派,不過他之後仍決定加入紅衛兵。雖然他加入了紅衛兵,但當紅衛兵開始沒收“封資修”書籍并将其焚燒時,他經常将一些書收起,并加入其私人收藏。1967年他高中畢業,并于11月16日應毛澤東“知識青年到農村去”的号召,自願與其他知青(包括劉小布及呂嘉民第一任妻子張紅軍)前往内蒙古錫林郭勒盟東烏珠穆沁旗草原插隊,與當地牧民生活,并居住在滿都寶力格牧場。他當初選擇前往遙遠的内蒙古而不選當時受歡迎的黑龍江插隊,是因為方便他帶着上述“封資修”書籍前往。他怕如果前往黑龍江的話,他将會必須住在解放軍生産建設兵團内,而且他帶來的書籍會有可能再被沒收。

呂嘉民前往内蒙古後,生活不算安逸。雖然他在那裡成了公認的知青領袖,但後來被卷入滿都寶力格牧場的兩派鬥争之内。1969年,内蒙古生産建設兵團接管滿都寶力格牧場,加上周恩來早前的幹預,兩派鬥争遂告平息,不過呂嘉民在兩派鬥争失去知青的信任并失去威信。1970年9月30日,呂嘉民等三人因批鬥林彪而被軍人拘押,并承認犯下“反林彪副統帥的反革命罪行”,呂嘉平在弟弟的揭發之下亦受牽連。1971年8月,呂嘉平及其妻被捕,呂嘉平被判死刑,其妻被判死緩,而呂嘉民自己則被繼續關押(此時其着作《狼圖騰》已開始腹稿)。後來九一三事件發生,林彪政權垮台,他們才獲得特赦,呂嘉民則在幾個月後獲釋。

獲釋後呂嘉民生活回複平靜,并被官方指定為“反林彪英雄”。1975年,同為知青兼與呂嘉民同住一個蒙古包的張紅軍與呂嘉民結婚。但兩年後,呂嘉民以“在獄中遭毒打失去性功能”為由要求離婚。最後呂嘉民于1978年(一說1976年)返回北京。

寫作《狼圖騰》

自1978年返回北京後,呂嘉民開始參加北京之春運動,并加入《北京之春》雜志任總編輯。其後,他考上了中國社會科學院馬克思列甯主義毛澤東思想研究所(馬列所)研究生院,并與知名指揮家李德倫外甥女、同是《北京之春》編輯及滿都寶力格牧場知青的德方結婚,六年後離婚,與女作家張抗抗再婚。呂嘉民研究生畢業後進入中國工運學院(今中國勞動關系學院)任副教授。

後來六四事件爆發,呂嘉民因參加學運第二次被捕,至1991年1月始被釋放,不過副教授的職位自此不保,他不能持護照出境,亦不肯公開露面。此後他利用時間繼續寫作《狼圖騰》,并于1997年在北京完成初稿,至2003年底定稿,翌年4月交由長江文藝出版社出版。其妻在丈夫寫作之時發現他行為怪異,曾表示當時他“總是把自己關在書房裡,也從來不告訴别人,他究竟在幹什麼”。

近況

雖然他已經開始接受中國境内外傳媒作訪問,但至今仍婉拒提供其照片。另外,呂嘉民在出版《狼圖騰》早期對真實身份密而不宣,即使中華人民共和國公安部知道了,他當時亦不肯透露。在2006年之時,知道他真實身份的包括其妻及一位德國《明鏡周刊》駐華記者在内隻有五人。直到2007年11月,他的真實身份在其獲得曼氏亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)才為人所知,他遞交給裁判團的相片及其真實名字亦被公開并刊登在世界各地的報紙上。不過,他因為仍不能持護照出境,所以他最終未能赴香港獲獎。

目前他在北京某大學從事研究工作,但有報道指他已經退休。

家庭介紹

父親是抗戰時期參加新四軍的老革命,建國後任江蘇省衛生廳廳長,母親是知識分子,因參加革命在戰場上受傷緻殘。父親後因工作調任北京,任職國家衛生部。

妻子為作家張抗抗。

獲得成績

2006年12月15日,“2006第一屆中國作家富豪榜”重磅發布,姜戎以720萬元的版稅收入,榮登作家富豪榜第10位。截至2015年2月,《狼圖騰》中文版在中國内地再版160次,正版發行500多萬冊,盜版1600萬冊,占據中國虛構類暢銷書榜前三十名長達479周——持續近十年之久,版權已經輸出到美國、英國、澳洲、德國、法國、意大利等30多個國家,複蓋全球110多個國家和地區。

主要著作

《狼圖騰》

《狼圖騰》是呂嘉民的首部着作,亦是到目前為止呂嘉民唯一一部着作,以姜戎為筆名,于2004年4月由長江文藝出版社出版。書中内容以作者的個人經驗為藍本,主要圍繞蒙古草原有關野狼的各種神秘傳說及真實故事,透過野狼如何在滿布強敵的環境之下,怎樣去運用計謀令自己得以繼續存活。

據法國漢學家蓋伊·索爾孟(Guy Sorman)表示,《狼圖騰》已在中國大陸連續兩年登上最暢銷書籍排行榜,至2006年為止銷售100萬本正版書籍、1300萬盜版書籍,共1400萬本。他又表示此書是異議書籍,中國共産黨之所以沒有查禁它,是因為此書十分暢銷,而且呂嘉民隐姓埋名,從未公開露面,故中共無從得知作者身份。

德國漢學家顧彬(Wolfgang Kubin)對《狼圖騰》給予了激烈的批評:“《狼圖騰》對我們德國人來說是法西斯主義,這本書讓中國丢臉。”

此書獲得多項榮譽及獎項。2005年被亞洲周刊列入“2004年亞洲周刊中文十大好書”。同年獲提名競逐第二屆21世紀鼎鈞雙年文學獎。2007年11月10日,《狼圖騰》一書獲得曼氏亞洲文學獎,呂嘉民獲得一萬美元的獎金。

政治觀點

呂嘉民在2005年接受英國報章《每日電訊報》訪問時,聲稱自己是一個“重要的左翼思想家”,亦一直是個民主及個人主義的支持者。同時表示自己相信若中國仍不進一步民主化的話就會有成為“另一個納粹德國”的風險。他亦表明自己對中國大陸女歌手李宇春感到欽佩,并形容她是一個“中國社會的好象征”。另外,他曾列舉影響他自己着作的作家,包括巴爾紮克、托爾斯泰、傑克·倫敦及珍·奧斯汀。

人物轶聞

2008年,有一位自稱當時曾與呂嘉民一起在滿都寶力格牧場插隊的知青告訴《西安晚報》記者,呂嘉民偏愛狼,并表示當知青的時候還養過一隻小狼,當時遭到當地牧民厭惡之外,還使當時的知青給予他“白眼狼”的外号。

2008年7月,在“凱迪社區-貓眼看人”上,李貴仁貼出:“[轉貼]姜戎:‘真相’背後的真相”,引出了當年與呂嘉民同在滿都寶力格牧場插隊的知青及其他了解呂嘉民的生平、作為的知情人的回應。随後,在“滿都寶力格——《狼圖騰》背後的真相”“滿都寶力格和草原上的故事”兩個長貼裡,對《狼圖騰》的真實時代背景、人物進行了較全面的介紹(在目前情況的約束下,不可能是真正全面的)。

外界評價

《狼圖騰》是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。

影響

閱讀此書,将是我們這個時代享用不盡

的關于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重,因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的遊牧草原正在或者已經消失,所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化,留給我們和後代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符号,如果不是因為此書,狼——特别是蒙古的草原狼——這個中國古代文明的圖騰崇拜和自然進化的發動機,就會像某些宇宙的暗物質一樣,遠離我們的地球和人類,漂浮在不可知的永遠裡,漠視着我們的無知和愚昧。

與狼的親密接觸

感謝本書的作者姜戎先生。30多年前,作為一名北京知青,他自願到内蒙古邊境的額侖大草原插隊,長達11年。直到1979年考入中國社會科學院的研究

生院。在草原,他鑽過狼洞,掏過狼崽,養過小狼,與狼戰鬥過,也與狼纏綿過。并與他親愛的小狼共同患難,經曆了青年時代痛苦的精神“遊牧”。蒙古狼帶他穿過了曆史的千年迷霧,徑直來到謎團的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格、草原人對狼的愛和恨、狼的神奇魔力,使姜戎與狼結下了不解之緣。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神與楷模;狼的團隊精神和家族責任感;狼的智慧、頑強和尊嚴;狼對蒙古鐵騎的馴導和對草原生态的保護;遊牧民族千百年來對于狼的至尊崇拜;蒙古民族古老神秘的天葬儀式;以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……有關狼的種種細節,均使作者沉迷于其中,寫出了這部有關人與自然、人性與狼性、狼道與天道的長篇小說。如今,正值中國社會轉型,而農耕文明衍生的國民性格已成其沉重羁絆之時,姜戎終于為他這一部傾其半生心血的鴻篇巨制畫上句号,最終完成了他再現“狼圖騰”的使命,成為“有關狼的真理的終結者”。但是關于“狼性”與我國各個強盛朝代文化曆史的聯系仍存在一定的誤解和誤導,引起一定的争議和抨擊。

拒參“茅盾獎”評選

2008年初,《狼圖騰》入圍茅盾文學獎的評選,但是作者姜戎緊急取消了自己的獲獎資格。

人物事件

2008年初,《狼圖騰》入圍茅盾文學獎的評選,但是作者姜戎緊急取消了自己的獲獎資格。對于此舉,姜戎說:“長江出版集團在申報《狼圖騰》參評本屆‘茅盾獎’之前,并沒有征求我的意見。我在報上看到這個消息後,立即要求出版社停止《狼圖騰》參評茅盾獎,并在申報日期截止之前已經取消了參評,但由于有些媒體不知情,因而報道有誤。我之所以不參加中國‘茅盾獎’的評選,因為我信奉‘獨立之精神、自由之思想’,‘不參評’是一種選擇的自由。”

同名部落

源流

中國古代部落,西北遊牧民族和華夏族的混血。這一部落群,祖先就是周宣王三十九年所伐的申戎,曾經建立西申國。申,姜姓,故稱姜戎。

南遷

晉惠公招姜戎安置在晉國南部。姜戎于公元前638年南遷,分布于晉國南部。公元前627年(周襄王二十五年)幫助晉國邀劫襲鄭未成功的秦師于崤,俘虜秦國孟明視、西乞術、白乙丙。可見姜戎是一支舉足輕重的軍事力量。

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