由來
五當召原名巴達嘎爾廟，藏語巴達嘎爾意為“白蓮花”。蒙古語五當意為“柳樹”，召為“廟宇”之意。始建于清康熙年間（1662—1722），乾隆十四年（1749年）重修，賜漢名廣覺寺。是第一世活佛羅布桑加拉錯在此興建的，逐步擴大始具今日規模。因召廟建在五當溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以人們通稱其名五當召。五當召依地勢面南而建。它是一幢層層依山壘砌的白色建築，群山環繞，為蒼松翠柏掩映，顯得十分雄渾壯觀。
曆史
五當召初建于清朝康熙年間，藏語稱為巴達嘎爾廟，意為白蓮花，由蒙古鄂爾多斯左翼前旗王公主持興建。
乾隆十四年(1749年)以西藏紮什倫布寺為藍本擴建，而具今日規模。乾隆另賜漢語名“廣覺寺”。
五當召最興盛時期喇嘛有1200多人。内蒙古地區僧侶在此學習哲學、醫學等傳統藏傳佛教科目，學制分級并有考試，學成僧侶在當地發揮政教合一的社會職能。
五當召自乾隆十四年住持受封起，共有七世活佛轉世并任住持。第一世活佛羅布桑加拉錯，按照從西藏帶回來的圖樣，親自督建本寺。
中華人民共和國成立後，廢除五當召活佛轉世，解散僧團。文革時，革命派群衆曾入寺燒毀佛像、經卷無數，損失慘重。幸有當地群衆協助藏匿若幹法器經卷，故仍有不少文物保留。但今日所見佛像等，系改革開放後複建而成。
建築
主要建築位于山谷内一處突出的山坡上，主體建築由六殿、三府、一陵組成，兩側還建有一棟喇嘛舍房。全廟占地面積約300餘畝，殿宇和倉房2500餘間，整個建築采用西藏式建築風格，平頂方形樓式結構，結構嚴謹，布局合理，映照在藍天、青山之下的白色外表，更顯輝煌耀眼。其中最大的建築為蘇古沁獨宮，裡面供奉着最大的銅鑄佛像，以及釋迦牟尼，黃教創造人宗喀巴及曆代佛師，蘇古沁宮的西邊為講授佛教教義的卻依林獨宮。
蘇古沁宮東側上面即為五當召的中心建築，洞闊爾獨宮，緊靠其後的為圪希德獨宮，另外還有阿會獨宮和日本倫獨宮。除六殿外，三府為甘珠爾府、章嘉府、洞闊爾佛爺府，以及山坡最上層的蘇波勒蓋陵，即塔陵。
五當召内殿宇規模宏大，均為曲型的藏式建築群。殿内塑像俱全，壁畫絢麗，唐卡（卷軸佛畫）奪目，各殿各有特色，殿内雕像造型奇瑰，制作精美，金光奪目。
傳說
五當召有許多古老而美妙的傳說，最吸引人的是這裡的廟會。每年農曆七月二十五至八月初一，全寺的喇嘛在蘇古沁殿念“嘛呢經”；傍晚喇嘛們手持經輪，吹着法号，敲着羊皮鼓繞寺廟而行，隊伍頗為壯觀。廟會活動五花八門，跳鬼是其主要活動之一。蒙古族人民信仰藏式佛教、黃教，蒙古因此而建立了許多召廟，五當召是内蒙古四大寺廟之一。
