流傳
挂“掃晴娘”的習俗在古時流行于北京、陝西、河南、河北、甘肅、江蘇等地。至少在元代初年就已有了這習俗了，元代詩人李俊民就有《掃晴娘》的詩：“卷袖搴裳手持帚，挂向陰空便搖手。”到了明清兩代，掃晴習俗在民間更加盛行，富察敦崇的《燕京歲時記》以及其他描述京中風物的書籍也記載過這風俗。在如今的北方農村偶爾還能見到這個習俗呢。河南至今還有首“掃晴娘止雨歌”：“掃晴娘，掃晴娘，三天掃晴啦，給你穿花衣裳，三天掃不晴，紮你的光脊梁。”
據說習俗流傳到日本後，因日本主持祈雨求晴儀式的都是和尚，所以掃晴娘就搖身一變，成了這造型！後來又有了别名叫“晴天娃娃”。晴天娃娃的歌謠和我們的“掃晴娘止雨歌”竟也有異曲同工之妙：“晴天娃娃，晴天娃娃，但願明天是個好天氣。如果是這樣，就給你個金鈴铛。晴天娃娃，晴天娃娃，但願明天是個好天氣。如果是這樣，就給你美味的酒。晴天娃娃，晴天娃娃，但願明天是個好天氣。如果不這樣，就把你的頭割下。”
在中國有傳說是先秦時的戰争是很殘酷，而戰功的計算是以敵人的左耳的數量或者頭顱的數量來計算的。相傳在秦朝，一旦戰役結束，軍隊就會把比較有特别意義的敵人的頭顱用白布包上系好，倒挂過來用繩子吊在戰場上。後來因為這種形式太麻煩，就幹脆用小白布偶做成今天的晴天娃娃的形狀，每一個晴天娃娃代表一個首級。慢慢地，這種白布偶就與祭祀相關，成為具有祭祀意義的象征。至于後來日本流行的晴天娃娃和雨天娃娃，還有晴雨娃娃，都隻是這種祭祀特性後來發展的結果。
來源
n據說晴天娃來源于中國西北的民俗，有三種說法：n
止雨：這也是晴天娃娃名稱的來曆，詩：“卷袖搴裳手持帚，挂向陰空便搖手。”n
生殖崇拜：一種說法晴天娃娃是天神，有祈求子孫殷盛的意思。這種說法來源于中國。n
思念平安：西北地區古時打仗，妻子便會在家屋檐下挂一個，再讓丈夫随身帶一個，一則代表妻子對丈夫的思念，二者代表妻子對丈夫的祈福。
電影
處于青春期的少年人總會有因愛而生的或憂傷或甜蜜的小情緒，克磊（範植偉）與歆荷（李康宜）也不例外。兩人是台灣某所高中普通高二生，分别在于，一個沉默孤傲，數學成績一極棒，在學校屬“王子”，另一個則整天幻想上帝派她一個同她有一樣想法的男朋友，數學成績超級爛，屬“灰姑娘”。當兩人由校長牽線（克磊幫助歆荷補習數學）而結識時，相處初期沒少矛盾和别扭。但時間慢慢向前，一種說不清講不明的時開心時沮喪的感覺從彼此心中生出，而雨季來臨時，無法見面自不會再争吵的兩人，都分明感受到了時間的停滞不前。心事所趨，歆荷做了個晴天娃娃乞求天晴，故事開始朝之前兩人不曾想過的方向上走。
