基本解釋
◎相撲 xiāng pū
[Japanese traditional wrestling sumo] 一種類似摔跤的體育活動，秦漢時期叫做角抵，南北朝到宋代時期叫做相撲。
詳細解釋
（1）.我國傳統體育項目之一。古稱角觝。猶今之摔跤。
《太平禦覽》卷七五五引 晉 王隐 《晉書》：“ 襄城 太守責功曹 劉子笃 曰：‘卿郡人不如 颍川 人相撲。’ 笃 曰：‘相撲下技，不足以别兩國優劣。’”
宋 高承 《事物紀原·博弈嬉戲·角觝》：“今相撲也。
《漢武帝故事》曰：‘角觝，昔六國時所造。’
《史記》：‘ 秦二世 在 甘泉宮 ，作樂角觝。’注雲：‘ 戰國 時增講武，以為戲樂相誇，角其材力以相觝鬭，兩兩相當也。 漢武帝 好之。’”
（2）.互相撲打。
巴金 《家》二一：“兩隻畫眉在枝上相撲，雪白的玉蘭花片直往他的身上落。”
李劼人 《死水微瀾》第五部分十五：“還要風魔了，好像洪醉以後，全然沒有理智地相撲，相打，狂笑，狂喊。”
總述
起源
1、中國，
相撲古稱素舞，起源于中國的漢代，由兩名大力士裸露上身，互相角力。直至西元七世紀，在允恭天皇的葬禮上（西元四百五十三年），中國派遣特使到日本表演素舞緻意，被認為是中國相撲首次傳入日本，對日本原有的相撲造成一定影響。日本，相撲是基于日本固有的宗教神道的神事發展而成。
起源非常古老，古墳時代的埴輪・須惠器上已有描寫相撲的様子。‘古事記’中的神代（日本神話），描寫建禦雷神和出雲的建禦名方神之間的“力競”，被視為相撲的起源。
日本書紀’中，最古老的力士之間的格鬥是垂仁天皇7年（紀元前23年），野見宿祢和當麻蹶速（當麻蹴速）的“捔力”，此“捔力”也被視為柔道的起源，宿祢・蹶速作為相撲的始祖受到祭祀。
作為日本傳統的搏鬥運動，1999年被定為“國技”。
現在世界上具有類似形态的格鬥項目有中國的摔跤，蒙古的蒙古式摔跤（搏克），朝鮮半島的朝鮮式摔跤，沖繩的琉球式摔跤和滿族的布庫比武，以及台灣原住民阿美族、卑南族的相撲等。
唐朝
孟贲古冶兩相搏，強者角抵在必得。今番對陣顯身手，他日三軍勇報國。
我國古代角觝最早進入宮廷，《禮記·月令》：『天子乃命将帥講武習射禦、角力。』在秦漢時的角觝不作為體育項目，而歸于百戲一類。唐《因話錄》載：『文宗将有事南郊，禮前，有司進相撲人。上曰：我方清齋，豈合觀此事！左右曰：舊例皆有，已在門外祗候。』可見唐代相撲久已有之。巴黎藏敦煌唐代寫經上畫有兩個赤身着犢鼻褲者相撲的形象，可為形象佐證。
宋朝
宋代《東京夢華錄》及《夢粱錄》載：宋代宮廷禦用之相撲手，乃禦前衛隊左右軍士，名為“内等子”。市井職業相撲手，則皆有名号。勝者受賞物品有：旗帳、銀杯、彩緞、錦襖、官會(鈔票)、馬匹等；“須擇諸道州郡膂力高強、天下無對者，方可奪其賞。”亦有以相撲設擂，如《水浒傳》中所描寫者。故我國職業相撲，要早于日本(十六世紀日本出現職業相撲)。北宋還有“小兒相撲、喬相撲、女子厮撲”。在靖康之變時，怕善于相撲的“小關索”李寶鬧事，将他和其它十六人急撲入獄，後枭首示衆。南宋景定年間(1260－1264)臨安有著名的女相撲手，《夢粱錄》記載了她們的名字：賽關索、嚣三娘、黑四姐等。《簡明不列颠百科全書》中相撲始于日本之說，并不正确。因為角力、相撲之類，歐亞許多民族都有，例如蒙古、伊朗、土耳其等，隻是規矩有所差異而已。
日本相撲
日本《相撲之始》一書說，日本的相撲最早出現于公元前23年。日本體育百科全書記載：“日本的相撲與中國的角抵和拳法有相互關系。”日本曆史考古學家池内宏和梅原末治合著的《通溝》一書也說，日本的相撲同中國吉林省輯安縣出土的3～5世紀古墓壁上的角抵圖極相象；同中國唐宋時代的相撲比賽形式和規則也近似。從17世紀起, 日本各地興起職業性相撲，稱為"大相撲"。18世紀開始形成現代的相撲。到20世紀初期，相撲作為日本的“國技”廣泛開展起來。至今日本的相撲比賽每年都要舉行6次，分為一月場、三月場、五月場、七月場、九月場和十一月場,成為群衆最喜愛的運動項目之一。下面介紹的是當前日本流行的相撲的技術要求、比賽規則等。
相撲運動員不僅要有氣力，而且還要有熟練的技巧，技巧是決定比賽勝負的關鍵。技術大緻分為推、摔、捉、拉、閃、 按、 使絆等。 運動員主要用頸、肩、手、臂、胸、腹、腰、膝、腿、腳等部位, 靈活運用各種技術相互進攻。十兩以上6級運動員的發型和腰帶的質量與幕下以下4級不同。十兩以上6級運動員比賽時，有入場式，穿化妝圍裙。相撲裁判員（日本稱為行司），按年限也分為10級。相撲裁判的等級叫做“格”，“橫綱格”是裁判員的最高級稱号。他們的等級用指揮扇上的纓帶顔色為标志。裁判用以指揮的扇子稱為“軍配”，扇子指向的一方為勝者。
相撲來源于日本神道教的宗教儀式。人們在神殿為豐收之神舉行比賽，盼望能帶來好的收成。在奈良和平安時期，相撲是一種宮廷觀賞運動，而到了鐮倉戰國時期，相撲成為武士訓練的一部分。18世紀興起了職業相撲運動，它與現在的相撲比賽極為相似。神道儀式強調相撲運動，比賽前的跺腳儀式（四顧）的目的是将場地中的惡鬼趨走，同時還起到放松肌肉的作用。場地上還要撒鹽以達到淨化的目的，因為神道教義認為鹽能驅趕鬼魅。相撲比賽在台子上進行。整個台子為正方形，中部為圓圈，其直徑為4.55米。比賽時，兩位力士束發梳髻，下身系一條兜帶，近乎赤身裸體上台比賽。比賽中，力士除腳掌外任何部分不得觸及台子表面，同時也不得超出圓圈。比賽在一二分鐘甚至幾秒鐘内便能決出勝負。相撲的裁判共由6人組成。主裁判由手持折扇“行司”登台擔任，其餘5人分别在正面、東面、西面及裁判席上。大力士的最高等級是“橫綱”。下面是大關、關脅、小結、前頸，這四個等級被稱為“幕内”，屬于力土中的上層。再次是十兩、幕下，除此之外還有更低級的三段目、序三段。最低一級叫序口。一個普通力士要想獲得較高的等級是需要花費很大氣力的；不經過艱苦努力，要想獲得最低的等級，也是不可能的。
相撲（sumo）被譽為日本國粹，亦稱角力、角觝。 始見于《日本書紀·垂仁紀》。奈良時代以後興盛。719年（養老三年）朝廷設拔出司（後相樸司）。平安時代，每年7月有相撲節。鐮倉時代以後作為武士的武技而在武士中盛行。17世紀末，出現營利性職業相撲。江戶時代盛行職業性勸進相撲，江戶成為全國相撲中心。明治維新時一時衰落。昭和初國粹主義擡頭，相撲再興。戰後在東京、大阪、福岡、名古屋均有相撲場。作為群衆性體育活動，至今在各地民間仍頗為盛行。
相撲是一種日本摔跤形式。它與日本神道教一樣源遠流長。現在，仍存在許多傳統儀式.相撲最基本的規則：選手在對手之前觸地或者比對手在輪次中觸地次數多為輸。選手之間糾纏經常持續幾秒鐘，有時會到一分鐘或更長。每年日本會舉辦六場相撲比賽。每次15天。三場在東京舉行，其餘則在大阪、福岡和名古屋.相撲最高級别：橫綱是相撲的最高級别。一旦選手到達橫綱級就不能再輸。如果他的成績開始變差，就希望他退役。
根據考古資料，最早的赤身相撲格鬥術，可能來自鄂爾多斯草原騎馬民族的胡人。自從到了西晉時代，五胡大量南遷農耕平原之後，漢人開始有了相撲的名稱。但是，今日已不再有這種稱呼了，如果要找尋赤身相撲的蛛絲馬迹，可能今日山西定襄、原平一帶的胡人牧地，仍有赤身的“摸泥蚯摔跤”和“撓羊賽”的傳統，或許遺留一些遊牧、騎馬民族相撲的痕迹吧！ 根據考古資料，農耕島國的大和民族，最早的赤身相撲格鬥術，可能來自朝鮮半島騎馬民族的高句麗人，大約西晉之後的朝鮮廣開土王時代或之後從朝鮮半島傳入。經過十幾個世紀以後，今日已發展成有自己民族特點的國技。
公元695年，日本開始有了相撲比賽。公元728年，相撲進入日本貴族的生活圈子，宮廷中設立了“相撲節”，每年定期舉行“相撲節會”，有比賽規則。 相撲節會持續了四百多年後，随着皇室勢力衰退而開始普及民間，并于民間祭神、驅魔、慶祝豐收和占蔔生産兇吉拉上關系。從十七世紀開始，興起了“職業相撲”，二十世紀初以日本的國技姿态廣泛開展，1909年東京建起一座專供相撲比賽使用的國技館，1941年更被列為學校體育正式科目。至此相撲的國技地位，在日本獲得進一步肯定。職業大相撲被認為是一種高尚的職業，相撲手所到之處備受人們尊敬。據說這是與日本人的帝皇君主傳統觀念有很大關系，因為古代相撲人隻能在禦前為天皇将相表演，當時的“相撲節會”是宮中重要儀式之一，相撲人有幸上場視為畢生榮譽，人們亦視若英雄。積習下來，到了武士當權的幕府時代以至時至今日，在人們心中，仍然十分尊重他們。 當代職業大相撲比賽的相撲手，必須通過相撲協會舉辦的訓練班，嚴格訓練包括思想修養、飲食、相撲技術、運動醫學、生理學及漢詩的學習。
日本關于相撲的傳說 ，傳說源自垂仁天皇七年七月七日野見宿彌跟當麻蹶速角力取勝的故事。自那以後每年七月七日都要在宮廷舉行相撲，也在鄉村舉行，是每年例行的活動。在農村，相撲是神治服水的精靈，預祝農業豐收的農耕一是。每年七月七日從各地集中力士在宮廷舉行的相撲宴會，則是國家性的占蔔年景的儀式。優勝者各自插葵花和葫蘆花，葫蘆花象征水的精靈。傳說河童最喜歡相撲，因為河童是水的精靈。所謂草相撲大概是由于相撲身上帶着草（證明是遠方來神）緣故。如上所述，作為農耕儀式的相撲，現在在各地仍然以祭神的形式進行，如伊予大三島大山隻神社在插秧節時，表演的單人相撲是把看不見的精靈當做對手舉行的祭祀儀式。山口縣防府市祖神社的祭神儀式是由世襲的神職人員兩名表演象征性的相撲。然後參加儀式的人也随着分成兩組進行。秋田縣平鹿郡八澤木村保呂羽山的扉開祭神儀式是對峙雙方互相推搡、推勝者一方被認為是當年能夠取得農業豐收。鐮倉時代，在鐮倉的鶴崗八幅宮神社一帶供奉着相撲十六番。武士門弟中所喜歡的《曾我物語》裡有河津三郎同俣野五郎的相撲以及信長的近江常樂寺的相撲都是很有名的。由祭神相撲演變成為修繕神社和寺院而舉行的化緣相撲是從室町時代末期才開始盛行的。最早有明确記載的是在正保二年為重建光福寺舉行了十天的相撲表演。建禦雷神同建禦名方神的争奪故事也可看成是有關相撲的傳說。但其中的握手動作是古代相撲的招式，相撲的四十八手早在鐮倉時代就已經編出來了
比賽
場地
相撲比賽在40～60厘米高、727厘米見方、四邊斜度為40°～50°的土台（日本稱為“土俵”）上進行，土台中央比賽場地是圓形的，直徑為455厘米，場地北面為正面。場上有頂篷，四角懸挂黑（西北）、藍（東北）、紅（東南）、白（西南）4種顔色的彩布，象征四季。
規則
賽前，需要進行體格檢查，20歲以上者身高要超過1.75米，體重在75公斤以上；20歲以下者身高要超過1.70米，體重在70公斤以上。運動員梳好發髻（ 3段以下的運動員不結發髻），系好腰帶和兜裆（運動員裸身，隻系寬大的腰帶和兜裆）。
運動員在比賽時可以互相抓腰帶，握抱頭頸、軀幹和四肢，可以用腿使絆，可以拍打對方胸部，但不許踢對方胸腹，不許抓兜裆和生殖器，不許抓頭發、擊雙耳、卡咽喉，不許傷害對方眼睛、胃門等要害處，不許用拳頭打人或使用反關節動作。
比賽時，能使對方身體任何一部分着地（除兩腳掌外）即為勝利。能使對方身體任何部分(包括手、腳)觸及界外地面亦為勝利。比賽沒有時間限制，如果雙方經過長時間角鬥，精疲力盡而勝負未分時，裁判員可以宣布比賽暫停，休息後再重新開始比賽，直至決出勝負。
技巧
相撲運動有75種基本技術，其中5種最為常用。比賽中最高尚的緻勝技巧叫“寄切”，相撲手抓住對方的“回”，抱起對方，推出場外；或把無可奈何狂揮亂舞的對手抱出界線，這是更誇張的寄切，稱“釣出”。但也有偏好開掌搏擊的“突張”，或用頭撞的、“控手”， 這突如其來的猛烈一擊，往往使對手“押出”，摔落在第一排的砂座上，引起全場暴風雨般的鼓掌。
職業選手
大多數優秀選手都是在18-35歲之間，經過嚴格訓練的運動員。他們為赢得身體上的優勢除了消耗就是吃大量的食物，并且吃飯後再睡覺。初學者居住在相當嚴格的專門相撲室内。地位：在日本，“相撲”有着舉足輕重的地位，被日本人尊為“國技”，而且得到了很多日本人的喜愛，有很多日本人以自己新家建成之時能收到一個相撲選手的名片為榮！兩個胖胖的相撲在一個圓環裡進行一場肉搏戰，感覺實在很好！兩個相撲運動員裝束很簡單，隻在腰間系一條“兜裆布”以遮住下身！在人們看來，這可能有些不雅！但這确實是相撲運動的專用“運動衣”，在日本，有很多的相撲都是鄉村一些家裡貧寒的子女，從小就接受“相撲部屋”的教育，以此達到“出人頭地”的社會位置！據說每天相撲的運動很少，以保證自己能夠永久保持肥胖的身材，因為在日本的相撲比賽中，是沒有若幹級别的，隻有靠相撲運動員自己能夠"膀大腰圓"。
所以日本的相撲男選手，越“膘肥體胖”當然也就越有利，所以為了盡量長胖，男相撲選手每天除了飽餐兩頓飯以外就是長時間的睡覺，期間隻進行短時間的訓練。如今，日本相撲界為了使相撲運動走向奧運會正式比賽項目，對相撲進行了很多改革。
職業相撲手必須體型高大魁梧，二十歲之後要求身高一米七五以上，體重一百二十公斤以上。一流的相撲手最後有巨大而呈梨狀的軀體，他們具有如此身型和力量，其實與飲食有着密切的關系，驚人的食量大約是正常人的十倍。
日本著名相撲手-曙，曾經參加過日本著名的<
相撲級别
指在相撲中擁有最高地位的稱作力士的職業選手中所舉行的商業性比賽項目，以及與其相關的力士其相關人士的集團，社會。現在指日本相撲協會主辦的專業相撲比賽（本項詳述）。
指比賽中兩方長時間的膠着對抗，短時間内無法分出勝負的比賽。NHK的相撲現場直播中，尤其是排名靠前的選手的比賽場合，大約超過1分鐘後，解說員會說“大相撲になりました”（這變成了一場大相撲）。另外，如果超過約4分鐘還無法分出高下，稱作“水入”。裁判名行司。
幕内的相撲手（幕内力士）分為五個級别：
•橫綱（よこづな 最高級别）
•大關（おおぜき）
•關脅（せきわけ）
•小結（こむすび）
•前頭（まえがしら）
再次級的是（不能稱為幕内力士）：
•十兩
•幕下
•三段目
•序二段
•序之口
比賽場地
相撲比賽在40～60厘米高、727厘米見方、四邊斜度為40°～ 50°的土台（日本稱為“土表”）上進行，土台中央比賽場地是圓形的，直徑為455厘米，場地北面為正面。場上有頂篷，四角懸挂黑（西北）、藍（東北）、紅（東南）、白（西南）4 種顔色的彩布，象征四季。賽前，需要進行體格檢查，20歲以上者身高要超過1.75米，體重在75公斤以上；20歲以下者身高要超過1.70米，體重在70公斤以上。運動員梳好發髻（ 3段以下的運動員不結發髻），
系好腰帶和兜裆（運動員裸身，隻系寬大的腰帶和兜裆），在台子東西兩側專門放置的水桶内取“力水”漱口,潤喉，意思是水能增加力量，所以稱為“力水”。然後用“力紙”擦試身上的污穢，象征着清淨心靈上的污點。抓些鹽撒在比賽場上，以便使場地清潔，皮膚擦傷不易感染，并祭祀天地，祈求安全。在裁判員鼓打香尺，号召相撲力士出場比賽後，雙方上台，走到中央相距60厘米處，相對站立，各自作擡腿踏腳，搓手拍掌等準備活動。再兩手接觸地面，調節呼吸，準備進入比賽。
比賽規則
運動員在比賽時可以互相抓腰帶，握抱頭頸、軀幹和四肢，可以用腿使絆，可以拍打對方胸部，但不許踢對方胸腹，不許抓兜裆和生殖器，不許抓頭發、擊雙耳、卡咽喉，不許傷害對方眼睛、胃門等要害處，不許用拳頭打人或使用反關節動作。
比賽時，能使對方身體任何一部分着地（除兩腳掌外）即為勝利。能使對方身體任何部分(包括手、腳)觸及界外地面亦為勝利。比賽沒有時間限制，如果雙方經過長時間角鬥，精疲力盡而勝負未分時，裁判員可以宣布比賽暫停，休息後再重新開始比賽，直至決出勝負。
基本技巧
相撲運動有75種基本技術，其中5種最為常用。比賽中最高尚的緻勝技巧叫“寄切”，相撲手抓住對方的“回”，抱起對方，推出場外；或把無可奈何狂揮亂舞的對手抱出界線，這是更誇張的寄切，稱“釣出”。但也有偏好開掌搏擊的“突張”，或用頭撞的、“控手”， 這突如其來的猛烈一擊，往往使對手“押出”，摔落在第一排的砂座上，引起全場暴風雨般的鼓掌。比賽過程，異常迅猛，每個回合有時隻需30秒到1分鐘。這要靠全身的力道、良好的技術、正确的把握時機。相撲比賽不是誰胖誰就勝，而要充分發揮腿力、腰力、速度和技巧。要靠爆發力的控制和運用，寄切、抓回技術的運用，更要靠善于判斷的靈活頭腦。
如果一位大力氣的小個子選手，把又高又大體重超過他兩倍的對手耍得團團轉，觀衆席上立刻發出一陣又一陣的哄笑和喝彩， 最後小個子要是戰勝大胖子，全場沸騰，歡聲雷動。
相關比賽
日本每年舉辦6次相撲大賽，每次15天，分東西兩大陣營，雙方各15人。大賽3次在東京，分别在1月、5月和，9月，地點是在可容納1萬觀衆的“兩國國技館”舉行。上午10時由幕下開始比賽，下午3時高級别的相撲力士進行比賽。國技館各有供天皇觀賞相撲專席，天皇和皇室人員對相撲有濃厚興趣和欣賞習慣。另3場是3月在大阪、7月在名古屋、11月在福岡。盡管入場票價很貴，最高票價高達20萬日元(約1500美元)一張，而相撲迷也會湧往觀看。整個賽場席無虛座，尤其是高級别的比賽，場場攥滿。更有數、以百萬計的觀衆收看電視的現場直播。
比賽最後一天角逐出最優秀的力士，舉行授獎儀式，最高獎賞是“天皇賜杯”，獎給最優秀的相撲運動員，這種獎勵始于1925年。還有許多國家和團體送的獎杯、獎品和獎狀。從1980年開始，中國贈送景泰藍獎杯。此外，赢分多的力士被授予“殊勳賞”，勇于拼搏的新手被授予“敢鬥獎”，技巧運用全面的相撲手鎮授予“技能獎”。
基本動作
一、撒鹽(siomaki)
力士在入土表時會撒些鹽在土表上，在日本人的觀念之中，撒鹽是可
以驅邪的。力士在土表上撒鹽有二層意義，一為驅邪，另外祈神保佑免于受傷。另有一說是認為鹽可以消毒，撒鹽在土表上，即使比賽受傷，事前也已做好了防護的措施。在大相撲舉辦期間，幾乎每日用鹽量達四十五公斤。
二、塵(chiri)
塵手水(chirityozu)的略稱。這個動作是先蹲踞在土表一側，雙手合擊後水平向兩邊伸展，手掌向上翻。此動作的緣由來自以前相撲露天舉行，力士以草淨手，雙手向上翻并展示給對手看，表示自己并沒有挾帶什麼武器上場。
三、四股(sikoku)
四股乃是以雙腳輪流頓地，藉由力士威武的身軀來鎮攝躲藏在地底的邪靈。此動作宗教上的涵義深厚，也有人稱之為“力足”。不過除去宗教上的意義不談，此動作對于力士本身而言，應可視之為比賽前的暖身運動吧。
四、蹲踞(sonkyo)
以腳掌尖着地，雙膝外張穩腰并将雙肩放松後将手放在膝蓋上，此為力士的基本姿勢之一。為了求取平衡上身必須挺直以維重心。此舉乃表示尊重對手之意。此動作看似容易，實際上必須要有相當的經驗才能看來穩若泰山。
五、仕切(sikiri)
這個動作是接在四股後直接彎下腰來的樣子，兩肘放在膝蓋上下巴微擡，雙眼注視對手以求精神專注。這個動作反複幾次後力士已将自己調适在随時可戰的精神狀态下了。
六、手刀(tegatana)
優勝力士在接受完行司(gyouji)，類似裁判)的獲勝呼名後，可以拿取所謂的“懸賞金”，此時優勝力士會以右手手刀向左右中各淩空切下，其意義是向三位神明緻謝的意思。一般而言，懸賞金隻有幕内級力士才有機會争取。
其他相關
相撲神話
相撲曆史悠久，帶有濃厚的民俗色彩。在日本《古事記》中就記有相撲神話：遠古時代建禦雷神和建禦方神在出雲國那佐的小 角力，賭注是領地，結果建禦方神輸了，他羞愧逃遁了。這種傳說中的相撲，可追溯到2000年前。到5世紀末，人們将自然人格化，通過人與人的角逐預測明年農作物年景，以後又發展成一種敬神儀式。6—7世紀，相撲逐漸從寺院和民間轉移到宮廷。在奈良時代， 相撲在宮廷、民間同時盛行。室町時代出現了“武家相撲”；18世紀中葉，相撲正式升格為體育運動項目。但它的儀式、服裝都保存了一種悠久的形式。
日本相撲手如何“催肥”？
相撲手一天隻吃中午和晚上兩頓飯，都是火鍋，隻是每天的口味有所變化。
每頓飯可以說是吃到嗓子這裡，然後開始睡覺。還有就是，做一些非常激烈的健身運動，并且他們練習的時候也非常激烈，健身運動是把筋、肉破壞、撕裂，然後讓筋、肉長大。
體量大的相撲一頓就可以吃下相當于普通5.6人所吃的飯量。通常火鍋吃飽了之後，有些相撲手還要吃大量的奶油蛋糕等甜點，吃完後馬上睡覺。
日常，他們隻吃一種叫作“力士火鍋”的特殊飯食。這是一種典型的營養餐，即将牛肉、魚肉、豆制品、蔬菜等放在一個大鍋内炖煮。
因為日本相撲沒有級别分類，所以體重越重的相撲選手就越有優勢，因此，相撲們為了取得好成績增重就成為一項非常重要的訓練。為了增加體重，力士們通常采用一種以飲食和睡眠為主的催肥法。
在日本，相撲運動員的培養依靠“部屋”。日本相撲協會下設53所部屋，部屋的最高領導叫“親方”(即師父)，親方一般由退休的著名力士擔任，他對相撲協會負責，同時教授弟子學習相撲技藝，每年從全國小學生中選招學員，一旦選中，隻要家長同意，吃、穿、住全由部屋負擔。
女子相撲
現在的相撲運動，技巧進一步提高，規則更 加嚴格，而且逐漸轉向商業化。 近年來相撲運動出現了新的變化，一是日本女子正式加入了這項運動。1997年1月，日本全國首次舉行女子相撲錦标賽。據公元720年編撰的《日本書記》的記載，雄略天皇即位時“令宮女脫其衣，去其裙，着以兜擋，令相撲之”。近代認為女相撲有失大雅而被禁止。但山形、秋田、長崎、佐賀等縣仍保留女子相撲。北海道現在的女子相撲穿T恤衫比賽。
二是日本正在興起業餘相撲運動，業餘選手大部屬于學校和公司的相撲俱樂部。業餘相撲分4個級别： 輕量級、中量級、重量級、自由重量級。上台比賽穿襯褲，不撤鹽。女子錦标賽在塑料墊子上進行。裁判穿白衫、白褲、打黑色蝴蝶結。 現在，日本人正在努力，争取相撲運動同柔道一樣能走向世界，進入奧運會。
