範仲淹有志于天下

範仲淹有志于天下

勵志典故
這是一篇勵志典故,有兩個版本。版本一重于少年努力刻苦成才經曆。版本二重于仕途不順卻有抱負理想。但它們都強調了先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。
    中文名: 外文名: 别名: 作品名稱:範仲淹有志于天下(少有大志) 外文名稱:FANCHONGDA 作品别名:司馬溫公 創作年代:北宋 作品出處:《宋名臣言行錄》 文學體裁:散文 文言文 作者:歐陽修 名言警句:先天下之憂而憂,後天下之樂而樂 相關人物:範仲淹 類屬:勵志典故

文中人物

人物簡介

範仲淹(989年8月29日-1052年5月20日),字希文,漢族,北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學家。谥号“文正”。漢族,祖籍陝西彬州(今陝西省鹹陽市彬縣),生于蘇州吳縣(今江蘇省蘇州市)。少年時家貧但好學,當秀才時就常以天下為己任,有敢言之名。曾多次上書批評當時的宰相,因而三次被貶。宋仁宗時官至參知政事,相當于副宰相。

李元昊造反,以龍圖閣直學士與夏竦經略陝西,号令嚴明,夏人不敢犯,羌人稱為龍圖老子,夏人稱為小範老子。1043年(宋仁宗慶曆三年)範仲淹對當時的朝政的弊病極為痛心,提出“十事疏”,主張建立嚴密的仕官制度,注意農桑,整頓武備,推行法制,減輕傜役。宋仁宗采納他的建議,陸續推行,史稱“慶曆新政”。可惜不久因為保守派的反對而不能實現,因而被貶至陜西四路宣撫使,後來在赴颍州途中病死,有《範文正公集》傳世。

人物賞析

範仲淹不僅是北宋著名的政治家和統帥,也是—位卓越的文學家和教育家。他領導的慶曆革新運動,成為後來王安石“熙甯變法”的前奏;他對某些軍事制度和戰略措施的改善,使西線邊防穩固了相當長時期;經他薦拔的一大批學者,為宋代學術鼎盛奠定了基礎;他倡導的先憂後樂思想和仁人志士節操,是中華文明史上閃爍異彩的精神财富:朱熹稱他為“有史以來天地間第一流人物”!千載迄今,各地有關範仲淹的遺迹始終受到人們的保護和紀念。

不同版本

版本1

【原文】範仲淹二歲而孤,家貧無依。少有大志,每以天下為己任,發憤苦讀,或夜昏怠,辄以水沃面;食不給,啖粥而讀。‖既仕,每慷慨論天下事,奮不顧身。乃至被讒受貶,由參知政事谪守鄧州。║仲淹刻苦自勵,食不重肉,妻子衣食僅自足而已。常自誦:“士當先天下之憂而憂,後天下之樂而樂也。”

【譯文】範仲淹兩歲的時候就失去父親,家中貧困沒有依靠。他年輕時就有遠大的志向,常常把治理國家大事作為自己應盡的責任。他發奮讀書,有時晚上困了,就用水沖頭洗臉。有時連飯也吃不上,就喝粥堅持苦讀。做官以後,常常情緒激動地談論天下大事,奮不顧身。以至于有讒言而被貶官,由參知政事降職作鄧州太守。範仲淹刻苦磨煉自己,吃東西不多吃肉,妻子和孩子的衣服和食物僅自給自足罷了。他經常吟誦自己作品中的兩句話:“讀書人應當在天下人憂慮之前先憂慮,在天下人快樂之後才快樂。”

版本2

【原文】範仲淹二歲而孤,母貧無依,再适長山朱氏。既長,知其世家,感泣辭母去,之南都入學舍,晝夜苦學,五年未嘗解衣就寝。或夜昏怠,辄以水沃面。往往饘(zhān)粥不充,日昃(zè)始食。遂大通六經之旨,慨然有志于天下。常自誦曰:當先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。

【譯文】範仲淹二歲的時候死了父親,母親很窮,沒有依靠,就改嫁到了長山的朱家。範仲淹長大以後,知道了自己的身世,含着眼淚告别母親,離開去應天府的南都學舍讀書。他白天、深夜都認真讀書。五年裡幾乎都是和衣而睡,有時夜晚疲倦了,就用冷水洗臉。他常常是白天苦讀,吃不飽稠粥,直到太陽偏西才吃一點東西。于是他精通了《六經》的要意,慷慨地樹立起了治理天下的雄心壯志。他常常對自己說說:“讀書人應當在天下人憂慮之前先憂慮,在天下人快樂之後才快樂。”

注釋

1、孤: 幼年喪親

2、再适長山朱氏:改嫁到長山姓朱的人家。适,嫁。

3、知其世家:知道了自己的身世。

4、之:到,往,去。

7、既:已經。

8、去:離開。

9、嘗:曾經。

10、給:供應

11、日昃(zè):太陽偏西。

12、或:有時,或者。

13、昏怠:昏沉困倦。

14、辄:往往,每每。

15、沃:澆,這裡指“洗”。

16、啖:吃。

17、讒:說别人壞話。

19、慨然:形容慷慨激昂。

20、每(以天下為己任):常常

21、既(仕):考取功名後

22、或:有時(候)

23﹑依:依靠

24、以:這裡指,喝

作品出處

《宋名臣言行錄》

《宋名臣言行錄》的前集、後集,為李衡校勘、删節《八朝名臣言行錄》後的版本,雖然體例變動不大,但正文、注文卻大幅度縮減,甚至誤校,亦有注文混入正文的情形。

今印行的前集,其原書名為《五朝名臣言行錄》,後集為《三朝名臣言行錄》,二書并稱為《八朝名臣言行錄》。若不包含附傳的人物,收入的北宋人物共97人,前集收入55人,後集收入42人。

争議

後世對編撰宗旨的解讀不一:該書所收錄的人物為多數為當時的名臣,但有若幹人物在後世較具争議性,被認為不該收入進去,如王安石、趙普、呂惠卿等人行事風格接近小人,則受到《四庫全書總目》提要的質疑。然而,有些學者認為朱熹編此書着重的是嚴謹的史學态度,而“有補于世教”乃其次,況且這些人物對國家社稷并非毫無建樹,且對當時的政壇具有相當的影響力,亦符合名臣的條件,故被收入書中并沒有不合理。

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