之間的關系
指人與人之間倫理關系的一種，母親與其女兒的關系，可作為代詞使用。
母女同婿（出彌沙塞律）
【經文】佛在舍衛城，時優善那邑有年少居士，出行嬉遊，見一女人，名蓮華色，色如桃李，女相具足，居士情生愛重，便娉為婦。婚後少時，婦便有身，送歸母家，以待分娩，日滿生女。夫以婦在産，不複依近，乃私通于其母。蓮華既知，便委去，夫婦道絕，複恐累父母，顧愍嬰孩，吞忍恥愧，還于夫家。養女八歲，然後舍去，至波羅奈，饑渴疲極，于水邊坐，時有長者，出行遊觀，見而愛重，即問：“卿所居父母氏族為誰？而獨在此。”蓮華色言：“我某氏女，今無所屬。”長者複問：“若無所屬，能作我正室否？”
答言：“女人事夫為重，何為不可？”即便載歸，拜為正婦。蓮華色料理其家，允和小大，夫婦相敬，至于八年，爾時長者語其婦言，我有财産在優善那邑，未嘗收息，于今八年，考計生利，乃有億數，今往斂之，與汝暫别。婦言：“彼邑風俗，女人放逸，君今獨往，或失丈夫操。”答言：“吾雖短昧，不至此亂。”婦複言：“若必爾，可去，願聞一誓。”答曰：“甚善，若發邪心，身與念同滅。”
于是别去。到于彼邑，計斂處多，遂經年載，思室漸深，自念我若邪淫，乃違本誓，更取别室，不為負信。即便詢訪，遇見一女，顔容雅妙，視瞻不邪，共相敬愛，便往求婚。其父以長者高木大富，歡喜與之。責斂既畢，攜還本國，安處别宅，然後乃歸，晨出暮返，異于平昔。蓮華色怪之，密問從人，從人答：“有少婦。”長者暮還，蓮華色問：“君有新室，何故藏隐不令我見。”答言：“恐卿見恨，是故留外。”婦言：“我無嫌妒，神明鑒之，便可呼歸，助君料理。”長者即将新人還，乃是其女，母女相見，不複相識。後因沐頭，谛觀形相，乃疑己女，便問鄉邦父母姓族，女具以答，乃得其實。
母驚惋曰：“昔與母共夫，今與女同婿，生死迷亂，乃至于此，不斷愛欲，出家學道，如此倒惑，何由得息？”便委而去，到祇洹門，饑渴疲極，坐一樹下。爾時世尊，與大衆圍繞說法。蓮華色見衆人多，謂是節會，當有飲食，便入精舍，見佛世尊為衆說法，聞法開解，饑渴消除。于是世尊遍觀衆會，誰應得度，唯蓮華色應得道果，即說苦集滅道。婦便于坐上遠塵離垢，得法眼淨。既得果已，一心合掌，向佛而住。佛說法已，衆會各還，時蓮華色前禮佛足，長跪合掌白言：“于佛法中願得出家。”
佛即許之。告波阇波提比丘尼，汝今可度此女為道，即度出家，受具足戒，勤行精進，逮成羅漢，具八解脫，顔容光發，倍勝于昔。入城乞食，一婆羅門見之，心生染着，自念：“此比丘尼今不可得，當尋其住處，方便圖之。”後複行乞食，此婆羅門于後蹑入，伏其床下。是日諸比丘尼竟夜說法疲極，蓮華色還房，仰卧熟眠。于是婆羅門從床下出，作不淨行，時蓮華色比丘尼即躍升虛空。時婆羅門便于床上，生入地獄。
怎樣處理之間的感情
你處在單親家庭，應該更能理解媽媽一些。彼此受的傷害，能夠拉近你們的心的距離。她說不管你，絕對是氣話，那是她覺得你不理解他。
你的媽媽要承受的除了婚姻的失敗，還有你的未來。而現在，你因為不想受束縛的心理而不惜傷害媽媽，你想想，她已經是失去了一個男人給他的依靠，而你是她生命的延續，你都不能支持他，給她溫暖，她怎麼會不傷心？婚姻失敗對一個女人的打擊是很大的，你的媽媽之所以沒有崩潰，很大程度上是因為你還沒有長大，她覺得自己還有要保護你的責任。
所以，你應該給你自己的未來制定一個計劃，并為之努力，面對媽媽時，告訴自己“這是個堅強的女人，這是我的媽媽”，能夠做到平靜的與媽媽交流。讓媽媽看到你的成長，相信，有一天，你再回首這段往事時，可以笑着不後悔。PS我的媽媽為了我忍受了很多，她選擇留住婚姻。希望我們可以一起成長起來，一起加油！
