作者
以賽亞·伯林(1909—1997)，英國哲學家和政治思想史家，二十世紀最著名的自由主義知識分子之一。出生于俄國裡加的一個猶太人家庭，1920年随父母前往英國。n
1928年進入牛津大學攻讀文學和哲學，1932年獲選全靈學院研究員，并在新學院任哲學講師，其間與艾耶爾、奧斯汀等參與了普通語言哲學的運動。二戰期間，先後在紐約、華盛頓和莫斯科擔任外交職務。n
1946年重回牛津教授哲學課程，并把研究方向轉向思想史。1957年成為牛津大學社會與政治理論教授，并獲封爵士。n
1966年至1975年擔任牛津大學沃爾森學院院長。
主要着作有《自由四論》（1969，後擴充為《自由論》）、《俄國思想家》（1978）、《反潮流》（1979）、《個人印象》（1980）、《扭曲的人性之材》（1990）、《現實感》（1996）、《浪漫主義的根源》（1999）、《啟蒙的三個批評者》（2000）、《蘇聯的心靈》（2004）等。
内容提要
這本書的核心綱領是伯林的價值多元論，即他的這種信念：人所追求的價值不僅是多元的，而且有時是互不相容的;這不僅适用于整個文化即價值體系的層面，而且适用于某一特殊文化或個體的價值。各種一元論宗教與政治意識形态的一個基本特征是，聲稱得救的道路隻有一條，正确的生活方式隻有一個，真正的價值結構隻有一個。
正是這種主張，當得到狂熱的表達時，導緻原教旨主義、迫害與不寬容。多元主義要預防的就是這種危險。它是自由主義與寬容之源：不僅僅是那種等待錯誤被改正的不穩定的寬容，而且是那種深刻的、持久的寬容，這種寬容接受并歡迎那些與我們自己所奉行的生活見解根本不同的生活見解。
《四論》還充滿着其他的閃光點，包括在《曆史的不可避免性》中對曆史主義與決定論的毀滅性批判，在《兩種自由概念》中對“積極”與“消極”自由的著名讨論，以及在《穆勒與生活的目的》中對穆勒思想的内在緊張的檢視。它是我所讀過的最豐富且最富人情味的作品之一，它當之無愧地成為經典。
編輯推薦
本書是以賽亞·伯林最重要着作《自由四論》的修訂與擴充版，在英國政治思想史上，被譽為繼彌爾頓《論出版自由》、穆勒《論自由》以後第三部裡程碑式的着作。伯林因此成為二十世紀複興古典自由主義價值的最重要思想家之一。伯林着作的編輯亨利·哈代講述了本書的緣起，修訂了文本，确證了引文的出處，收錄了伯林其他論自由的着作。伊安·哈裡斯的文獻綜述展現了“以伯林為中心”的英美實踐思想的最新進展。
目錄
編者絮語：從《自由三論》到《自由論》
自由五論
導論
二十世紀的政治觀念
曆史的不可避免性
兩種自由概念
穆勒與生活的目的
自由立于希望與恐懼
論自由的其他作品
自由
希臘個人主義的興起
最後的回顧
傳記性附錄
目的證明手段合理
緻喬治·凱南的信
關于偏見的筆記
伯林及其批評者
索引
