成語出處
西漢·戴聖《禮記·檀弓下》：晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：“美哉輪焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯。”
後世據此典故引申出成語“美輪美奂”。
成語典故
趙武是晉國的正卿，人稱晉文子。趙武家裡新建了一所房屋，落成那天，晉國的大夫們紛紛前往緻賀。其中有一位被稱為張老的人，他的賀詞是：“美哉輪焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯。”意思是：好高大呀好漂亮啊！以後逢到祭祀就到這裡奏樂，逢到喪事就在這裡哭泣，遇到宴集國賓、聚會宗族等活動，也在這裡舉行好了！
這幾句話作為新房子成的賀詞，是很特别的，其實含有諷刺奢靡的味道，旁人都不免驚訝。可晉文子并不生氣，還接口祝禱道：“武也得歌于斯，哭于斯，聚國族于斯，是全領以從先大夫于九原也。”大意是：我趙武能始終“歌于斯，哭于斯，聚國族于斯”，也就能保全我的腰和頭顱，無災無難地直到跟祖先同居九原了。
晉文子所謂“全腰領”，就是一生平安、沒有災禍的意思。九原，則是當時晉國卿大夫墓地，在今山西绛縣北，也寫作“九京”。
張老的賀詞，經晉文子如此一說，就完全成為贊頌的意義了。人們認為張老贊頌得很妙，而晉文子的祝禱也夠意思，因此稱為“善頌善禱”。“美哉輪焉，美哉奂焉”兩句，也逐漸變成了美輪美奂。
典故寓意
晉文子面對張老的含有諷刺奢靡味道的賀詞，沒有生氣，而是運用自己的智慧，随機應變，繼續祝禱，化被動為主動，巧妙解圍。也正是典故中的晉文子随機應變，美輪美奂的寓意更為豐富，不局限于建築的富麗堂皇，也寓意事物非常完美。随機應變是一種智慧，是以靈活的頭腦應對大千世界的最佳方式，随着矛盾的不斷出現，人們應當斟酌處境，随機應變。
成語運用
成文用法
“美輪美奂”多用于形容建築物雄偉壯觀，富麗堂皇；也用來形容雕刻或建築藝術的精美效果。
在句中一般作謂語、定語。
運用示例
現代·陶菊隐《北洋軍閥統治時期史話》：“學生中有人痛恨曹汝霖賣國白肥，生活奢侈，就放了一把火，想把這個美輪美奂的漢奸住宅付之一炬。”
現代·鄒韬奮《萍蹤寄語·驚濤駭浪後》：“我們經過一個美輪美奂的宏麗華廈的區域，開車的告訴我們說這是西人和本地富翁的住宅區域。”
現代·冰心《普天同慶》：“他們用驚奇的眼光，看着我們美輪美奂的車站和機場，也用祝賀的眼光，看着我們每一個人。”
成語辨析
美輪美奂—鱗次栉比
“美輪美奂”與“鱗次栉比”意義相近，區别在于“美輪美奂”是形容建築物的樣式、氣魄好；“鱗次栉比”是形容房屋排列整齊密集。“美輪美奂”除用于形容建築物之外，還可用于形容雕像、文章等其他事物；“鱗次栉比”不能這麼用，但可用于密集排列的船隻汽車等。
