原文
不食嗟（jiē）來之食
齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屦，貿貿然而來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：”微與！其嗟與，可去，其謝也，可食。“
注釋
①本節選自《禮記.檀弓》。
②黔敖：齊國的一位富商。
②食(sì)：給吃，喂養。給……吃。
③蒙袂(mèi)：用衣袖蒙着臉。輯屦(jù)：身體沉重邁不開步子的樣子。蒙袂輯屦：用衣袖蒙着臉步拖拉。
④貿貿然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。（雙眼無神）
⑤奉：同“捧”，端着。
⑥執：拿
⑥嗟（jiē）：帶有輕蔑意味的呼喚聲。語氣詞，
⑦予：我
⑧斯：這地步。
⑨從：跟随。
⑩謝：表示歉意。
微：不應當。與：表示感歎的語氣詞。
去：離開
食：吃
譯文
齊國有嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。有個饑餓的人用衣袖蒙着臉，腳步拖拉，兩眼昏昏無神地走來。黔敖左手端着食物，右手端着湯，說道：“喂！來吃吧！”那個饑民擡起頭看着他，說：“我正因為不吃别人施舍的食物，才落得這個地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。曾子聽到這件事後說：“恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之後，就可以去吃。”
成語解釋
嗟來之食：原指憫人饑餓，呼其來食。後多指侮辱性的施舍。嗟，不禮貌的招呼聲，相當于“喂”。
解讀
正方觀點
“不食嗟來之食”這句名言就出自這個故事，是說為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是讓自己餓死。那饑餓的人之所以不吃黔敖的食物，是因為黔敖一副傲氣，視窮人為豬狗，他的施舍帶有侮辱性。中國的傳統尤其看重做人要有骨氣，用通俗的話來說，人活的是一口氣，即使受苦受難，也不能少了這口氣。還有一些類似的說法，比如人窮志不短，甯為玉碎不為瓦全，人要臉，樹要皮……都表示了對氣節的看重，對人的尊嚴的強調，對人的精神的重視。
即使是在今天，這一傳統觀念依然有其存在的價值與合理性。在人的精神和肉體之間，在精神追求和物質追求之間，在人的尊嚴和卑躬屈膝之間，前者高于、重于後者。在二者不能兩全的情況下，甯可舍棄後者，犧牲後者，不使自己成為行屍走肉，衣冠禽獸。人之所以為人，而非行屍走肉，區别大概正在這裡。
反方觀點
“黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟！來食！”。黔敖與他素不相識，不知道他尊姓大名。說：“嗟！來食！”，沒有不當之處。難道還得說“老爺，請用膳”之類？且曾子聽到這件事後說：“恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之後，仍然可以去吃。”既然黔敖都道歉了，又哪裡侵害到那人的骨氣了？這時為何還不原諒他呢？
