詳細解釋
1.當時的風尚；一時的習尚。n
2.仿照當時宮廷婦女服裝的樣式和時尚。n
出處
宋·俞文豹 《吹劍四錄》：“夫道學者，學士大夫所當講明，豈以時尚為興廢。”
清·錢泳 《履園叢話·藝能·成衣》：“今之成衣者，輒以舊衣定尺寸，以新樣為時尚，不知短長之理。”
徐遲 《哥德巴赫猜想·祁連山下》：“女雕塑家醉心于時尚。”
簡介
簡單地說，顧名思義，時尚就是“時間”與“崇尚”的相加。在這個極簡化的意義上，時尚就是短時間裡一些人所崇尚的生活。這種時尚涉及生活的各個方面，如衣着打扮、飲食、行為、居住、甚至情感表達與思考方式等。
追求時尚是一門“藝術”。模仿、從衆隻是“初級階段”，而它的至臻境界應該是從一撥一撥的時尚潮流中抽絲剝繭，萃取出它的本質和真義，來豐富自己的審美與品位，來打造專屬自己的美麗“模闆”。
追求時尚不在于被動的追随而在于理智而熟練的駕馭。時尚是個包羅萬象的概念，它的觸角深入生活的方方面面，人們一直對它争論不休。
不過一般來說，時尚帶給人的是一種愉悅的心情和優雅、純粹與不凡感受，賦予人們不同的氣質和神韻，能體現不凡的生活品味，精緻、展露個性。
同時，人類對時尚的追求，促進了人類生活更加美好，無論是精神的或是物質的。15世紀以來時尚主要指生活方式或着裝打扮上流行的風格或樣式。
在15-17世紀，時尚是階級地位、宮廷特權的象征，在實踐中是貴族專有的，大衆無權稱自己是時尚的。
深層理解
很多人對時尚的理解都不同，有人認為時尚即是簡單，與其奢華浪費，不如樸素節儉；有時時尚隻是為了标新立異；現實中很多與時尚不同步的人被指為老土、落伍。
一個人為相對标準，因為是相對的，所以有其适用範圍，對一些人來說是時尚的，對另一些人來說可以不是，如果時尚這個詞被理解為絕對标準那就無法解釋。
很多時尚達人都有帆布情結，喜歡帆布生時尚達人活，喜歡的是一種簡約、自由和随性的生活态度。随着城市白領階層的壓力越來越大,象征掙脫束縛、享受自由的帆布生活得到更多人的喜歡。
各種理解
時尚，源自“fashion”，是個地地道道的舶來品。
時尚的英文翻譯有很多種：“Fad時尚，一時流行狂熱，一時的愛好” 、“mode方式，模式，時尚”“、 “style風格，時尚法，文體，風度，類型，字體”、 時尚就是前沿、先鋒、革命，潮流就是風氣、推崇、擁戴“vogue時尚，時髦，流行，風行”、“Fashion樣式，方式，流行，風尚，時樣”、“Trend趁勢，傾向”。
從古至今，時尚一直流行于世。它存于每個人的生活，它挂在衆人的嘴邊，我們甚至可以說，時尚，影響着每個人以及他們生活的方方面面。
藝術家說，時尚是一種永遠不會過時而又充滿活力的一種藝術，是一種可望而不可及的靈感，它能令人充滿激情、充滿幻想。
自由人說，時尚與快樂是一對戀人，他的快樂來自時尚，而時尚又注定了他的快樂。時尚是一種健康的代表，無論是指人的穿衣、建築的特色或者前衛的言語、新奇的造型等等都可以說是時尚的象征。
時尚：首要的都必須健康的，才能時尚的，才能引領時尚；其次是大衆普遍認可的，即使有某個比較另類的人想代表時尚也是代表不了的，即使他特有影響力，大家都跟風，也不能算時尚。
時尚是一種美和象征，必須能給當代和下一代留下深刻印象和指導意義的象征，時尚與藝術的關系藝術的翻譯：“Art包含：藝術，藝術品，技術，巧妙，美術”的意思。
品質與美是要藝術的手法去塑造，藝術提高品位，藝術是脫俗的，出類拔萃的;時尚是高尚的，時尚離不開藝術，藝術可以創造時尚。
美應該脫離生活，是超現實的，美，注重和諧，協調就是美。
時尚離不開美，時尚是唯美的，生活崇尚美;美包含“内在美”和“外在美”，“内在美”注重：“真” “善”是“公正”“平衡”；“外在美”注重視覺的和諧與統一，呼應，均衡。隻有注重“内在”和“外在”美的和諧，才能真正達到至美的境界。
“時尚”這個詞很流行，頻繁出現在報刊媒體上。追求時尚似已蔚然成風。
很多人會把時尚與流行相提并論，其實并不如此。簡單地說，時尚可以流行，但範圍是十分有限的，如果廣為流行，那還有時尚的感覺嗎?追求時尚是一門“藝術”。
模仿、從衆隻是“初級階段”，而它的至臻境界應該是從一撥一撥的時尚潮流中抽絲剝繭，萃取出它的本質和真義，來豐富自己的審美與品位，來打造專屬自己的美麗“模闆”。追求時尚不在于被動的追随而在于理智而熟練的駕馭時尚。
總之，時尚是個包羅萬象的概念，它的觸角深入生活的方方面面，人們一直對它争論不休。
不過一般來說，時尚帶給人的是一種愉悅的心情和優雅、純粹、品味與不凡感受，賦予人們不同的氣質和神韻，能體現不凡的生活品位，精緻、展露個性。
同時，人類對時尚的追求，促進了人類生活更加美好，無論是精神的或是物質的。
每個人心中，有自己的時尚。戰争年代的時尚是軍人與武器，和平年代的時尚是體育與女性。2005年中國的時尚是超級女聲，2006年世界的時尚是世界杯，2008年中國的時尚是奧運會。
流行和時尚
大多人知道流行和時尚是兩回事，但不知道差别。隻能說流行是大衆化的，而時尚相對而言是比較小衆化的，是前衛的。流行的意義很簡單，一種事物從小衆化漸漸變得大衆化，則便是流行。
而時尚不僅是形容事物，往往是形容一個人的整體穿着、言行、事态等。時尚是結合流行的元素和小細節，經過拼湊和搭配，穿出自己的個性，自己的品味。
法國時尚概念
法國時尚學院（IFM）和巴黎HEC商學院認為：懂得穿着的内涵是時尚最重要的，時裝是一種态度，和諧的組合、色彩的搭配、産品的多樣性反映了内在的品位與修養。
除了法國時裝之外，音樂、戲劇、電影都是巴黎文化的代表，濃厚的文化氛圍是巴黎最突出的特點。法國文化獨特的開發性多元性造就了法國設計師的開放性，時尚也更加開放。
法國品牌最看重的是高品質，色彩的設計、精緻的面料與做工。在法國市場，質、價比是消費者最看重的，裁減合身也是十分重要的。
服裝生産與加工工業在巴黎已經不存在了，在濃厚的文化背景下，創意與創造更新的産品是法國設計師追求的重點。巴黎魅力男士講究的是衛生與健康，時尚隻是外殼，靈魂才是最重要的。
非主流時尚
其實非主流也是一種時尚，隻是大家默默忽視罷了：要說起非主流和潮流最大的差别，隻能說非主流是讓大多人都不能認同，無法接受的，誇張化的引人注目，多用來形容形象。
大多外行的人分不清楚非主流和潮流的本質上的區别，而嚴格說起來，内行人會發現這個詞彙其實本身就比較外行，一般都是外行人在說。
真正的時尚買手、時尚雜志編輯、策劃、時尚設計師等和時尚有關的專業人士根本不會提及這個詞彙，有也是極少數。而舉例何為非主流，國内非主流的代表應該就是殺馬特了，誇張的發型，誇張的濃妝，十分的搶眼，無法被定義為時尚。
非主流和潮流的區别其實很明确，潮流雖然新穎，前衛，但是絕對不同于非主流，潮流是一種時尚，而非主流既不是老土也不是時尚，而是一種文化。
時尚達人
很多時尚達人都有帆布情結,喜歡帆布生活,喜歡的是一種簡約自由和随性的生活态度。随着城市白領階層的壓力越來越大,象征掙脫束縛、享受自由的帆布生活得到更多人的喜歡。
帆布共和國的時尚又是循環更替的。每個人追逐“細節點綴”的時尚依然風行，帆布包流行趨勢不斷更替，琳琅滿目的時尚飾品也總讓人耳目一新。
社會特征
其特征是新奇性、相互追随仿效及流行的短暫性，如年年有其崇尚的流行色。社會成員對所崇尚事物的追求，獲得一種心理上的滿足。時髦是非理智的與過渡性的行為項目或行為模式的流傳現象。
一、是無階級性。在各種不同的階層、階級意流傳。它的發起人通常是社會名流，一旦開了風氣就成為他們尋求地位或自我表現的手段。
二、是文明開放的社會都有的現象。其産生、流行與社會文明成正比；其流傳的範圍，可以跨越國家，廣為流行。
三、是以持續時間講，時髦現象處于風格與時尚之間。
四、是自我宣揚的工具。借着時髦，标新立異、提高社會地，但仍保留着原團體中一分子的地位，所以，它是自我個體化的手段。
五、是模仿與暗示性強烈。如時裝、化妝品等物質的流行，旅遊、歌曲等行動的流行，消費觀念、生活追求等社會風氣的流行。
六、是時髦行為具有抒情性，是一種發洩不滿或壓抑情緒的社會運動。
特性
短暫性
時尚是短時段内的産物讓人了解到時尚具有短暫性。但是，這裡所說的短暫性是指一種時尚的短暫性，而并非指時尚的全部發展曆程。
時尚是紛繁複雜、多種多樣的，因此，針對于一種時尚，它的停駐時間才是短暫的，它才具有短暫性。
當這種時尚的停駐時間延長到一定階段時，時尚就在不知不覺中演變成了流行。前面我們已經闡釋過時尚不同于流行，因為流行的時間遠遠長于時尚，因此，時尚具有短暫性。
階層性
中世紀時期，時尚與貴族階層緊密相連。由于貴族階層經濟富裕，可以一擲千金，因此，他們可以雇傭著名設計師為其打造與衆不同的時裝，而這，在當時便成為了貴族階層的時尚。
如今，時尚依然具有階層性，而這種階層性與中世紀的階級性不同，它主要是指時尚在不同的社會群體、團體之間是互不相同的。正是由于時尚的這種階層性，才必須更謹慎的看待時尚。
想要過時尚的生活方式，就必須先了解自己身處的階層，既要了解自身階層的本質與特性，又要了解自身階層的經濟、政治、文化等諸多方面。
更重要的是，還必須了解階層中的人所具有和向往的生活方式。因為，隻有完全了解這些，時尚才能被他們所認可和崇尚，才不至于變得不倫不類。
包容性
時尚千變萬化，時尚包羅萬象，時尚的包容性體現了它的美。首先，在複古中時尚。最鮮明的例子就是周傑倫的音樂複古主義。
他在配樂中融彙了中國的古典樂器，在歌詞中融彙了中國詩詞的意境魅力。時尚跨越國界。
法國時裝展在此層面上非常能夠體現時尚的包容性，縱觀時裝展全程，可以清楚的發現，時裝裡蘊藏的各種國度的文化元素，它們有的張揚，有的内斂，有的放肆，有的性感。
很難想象，還有哪一種時尚可以像時裝一樣更能體現這種包容性。
