簡介
西漢南越王墓，又稱為南越王墓，是中國西漢時期南越國第二代王趙眜（《史記》稱為趙胡）的陵墓。位于中國廣東省廣州市解放北路的象崗山上，在中國大酒店的北側，越秀公園西側。
趙眜是南越國建國的第一代君王趙佗的孫子，号稱“南越文帝”，公元前137年至前122年在位。南越王墓被認為是嶺南地區已發現的陵墓當中，規模最大，随葬品最多，墓主人身份最高的陵墓。
該墓出土的陪葬品文帝行玺金印是中國考古發掘出土的第一枚帝印。1983年在該地建樓宇時被發現，挖掘清理之後在原地建立起“西漢南越王博物館”進行保護，是全國重點文物保護單位。
曆史
秦朝末年，中原陷入了“楚漢相争”的混亂狀态。公元前203年，南海郡尉趙佗起兵兼并桂林郡和象郡，以番禺為都城（今廣州市）在嶺南地區建立南越國。
公元前196年，趙佗臣服于已建立西漢政權的漢高祖劉邦，成為漢朝的藩屬國。
公元前137年，趙佗去世，其位由次孫趙眜繼承，成為第二代南越王，号稱“南越文帝”。
趙眛在位15年後于公元前122年去世，其位傳給趙嬰齊。趙眜死後陵墓建在南越國都城番禺内，即是現在的“南越王墓”。
概況
西漢第二代南越王趙眜墓，
地理位置：位于中國南部廣東省的廣州市。
年 代：約公元前122年。
發掘年代：1983年。
簡 介：南越王墓是西漢初期南越國第二代國王趙眜的陵墓。南越王墓為一座"鑿山為藏"的石室墓，采用豎八鑿洞的方法構築而成。平面呈"士"字形，建築面積約100平方米，墓室按照"前朝後寝"規格布局，共分7間。前部三室為前室和東、西耳室，後部四室為主棺室、東西側室及後藏室。墓内随葬品豐富，品類繁多，出土金銀器、銅器、鐵器、陶器、玉器、琉璃器、漆木器、竹器等遺物1000餘件。其中以"文帝行玺"金印和"絲縷玉衣"最具價值。
意 義：南越王墓的發現，為探究秦漢期間嶺南地區的開發及南越國的曆史等提供了珍貴的實物資。
趙眜，在《史記》稱為趙胡，中國西漢時期南越國的第二代王，公元前137年至前122年在位，是南越國第一代王趙佗的孫子，号稱“南越文帝”。他的陵墓位于今廣州市解放北路的象崗山上，是著名的“南越王墓”。
南越王墓劈山為陵，從象崗頂劈開石山20米，鑿出一個平面“凸”字形的豎穴 ，再從前端東、西側開橫洞成耳室，南面開辟斜坡墓道。墓室以紅砂岩石仿照前堂後寝的形制砌成地宮，墓頂用24塊大石複蓋，再分層夯實而成。墓室仿照生前宅居築成，墓室坐北朝南，前三後四共7室，寬 12.5米，長10.85米。
墓主居後部中室，前廳後庫，前部東西為耳室，後部東西為側室。殉葬者共15人，其中姬妾4人，仆役7人。前部前室四壁和頂上均繪有朱、墨兩色雲緞圖案；東耳室是飲宴用器，有青銅編鐘、石編鐘和提筒、钫、锫等酒器以及六博棋盤等；西耳室是兵器、車、馬、甲胄、弓箭、五色藥石和生活用品、珍寶藏所，尤其珍貴的是來自波斯的銀盒、非洲大象牙、漆盒、熏爐和深藍色玻璃片。這些文物證明南越國早期或更前年代廣州已與波斯和非洲東岸有海上貿易。後部主室居中，為墓主棺庫主
室，墓主身穿絲縷玉衣，随身印章9枚，最大一枚為“文帝行玺”龍鈕金印，此外，還有螭虎鈕“帝印”。龜鈕“泰子”金印以及墓主“趙眜”玉印等。東側室為姬妾藏室，殉葬姬妾4人均有夫人印1枚。西側室為廚役之所，殉葬7人，無棺木，室後置豬、牛、羊三牲。後藏室為儲藏食物庫房，有近百件大型銅、鐵、陶制炊具和容器。出土文物共千餘件（套），金印是國内首次出土的漢代帝王金印。這些出土文物對研究秦漢時期嶺南土地開發、生産、文化、貿易、建築等狀況以及南越國曆史等方面都具有重要價值。現就陵墓及部分珍貴文物作較詳細的介紹。
根據國家文物局2002年發布的《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》，共有64件（組）一級文物禁止出國（境）展出。南越王墓中出土的“角形玉杯”和“銅屏風構件5件》”位列其中。成為首批禁止出國（境）展覽文物。
交通信息
1、乘坐203、273、552、7、543、211、29、33路等公交車至解放北路站下。
2、乘坐21、519、528、555、556、108、110路等公交車至越秀公園站下。
3、地鐵2号線，越秀公園站 E出口。
發掘過程
廣州城古稱番禺，城外越秀山最西邊的象崗是一座并不高大的小山坡，形如卧象，一直是古城附近的風景勝地。最早時它與越秀山連為一體，樹木參天，溪流淙淙，可謂山明水秀。明洪武年間，番禺古城三城合一，将北城向北繼續擴大延伸2600多米，象崗被鑿穿，脫離相連的越秀山，開出一條大道，成為新城的北門。
到了清代順治年間，這裡成為南方守防要地，為了抵禦外辱，軍方将此處與北邊的保極、永甯、耆定三處炮台互為接應，崗上山林被砍伐一空，修建了鞏極炮台，以此保護廣州北城。到了新中國建立之後，憑借戰略位置的優勢，解放軍入駐這裡，開挖掩體，将此處作為軍事禁區。
1983年6月，一支工程隊在象崗山進行基建施工，這個小山坡将被轟轟作響的挖掘機削平，取而代之的是一座拔地而起的公寓大樓。幾十名施工人員日夜奮戰，已經将海拔不到50米的山頭從頂部挖掉了17米，工程進展順利，期間還挖出了幾座古墓，從漢代、晉代一直到明代都有，可見此地确實是塊風水寶地。
廣州的文物工作人員對此非常重視，每次都派工作組前來勘察，但是這些墓地規模都很小，而且基本都在早年被盜墓者光顧過，隻餘空空墓室。随着挖掘工程的深入，考古人員認為已經不可能在如此深的土層中還存有墓葬，工程于是進入正常施工階段。
但是就在其後的某天中午時分，挖掘機進行一輪粗挖後，工人們開始移走土石方，平整作業面，突然發現砂石和土層已經不見了，取而代之的是一塊塊碩大無比、形狀規則的石闆，闆間縫隙狹小。若說是人工修建所為，真是有些不可思議，工人們沒有考慮太多，用丁字鎬順着其中一條石闆縫隙向兩邊撬動。
縫隙漸漸加大，一個幽深的無底黑洞露了出來。觀者議論紛紛，有人說這是當年林彪部隊所挖的防空工事，有人說這是地質運動偶然的巧合，甚至有人認為這是外星文明留下的痕迹。此時負責工地現場的基建科長鄧欽友剛好路過，看到人頭攢動，便上前察看。
一看不要緊，憑借前幾次工地挖出古墓的經曆，以及從文物工作人員身上學得的考古常識，他感到此事非同小可，于是迅速上報廣東省政府辦公廳，同時聯系到了廣東省文物局的值班人員黃淼章。當時鄧欽友并沒有想到，他的這一舉動，為工地下方埋藏的天大秘密起到了多好的保護作用。
黃淼章接到電話後，火速與同事一起從文物局趕來，憑借一隻手電，他俯身向内探看，隻見洞内空間巨大，石壁造型粗犷，可見的一角還擺放着一尊巨大的銅鼎。他的心頭一下子緊了起來，可以初步斷定這裡絕不是普通的晉代或明代古墓，而是漢代以前的貴族墓葬。要知道，整個廣州地區還從未發現過漢代以前的墓葬，如此巨大的墓室更是前所未有。事關重大，黃淼章緊急聯系了廣州文物管理委員會主任麥英豪。此人是經驗豐富的考古學家，身兼廣州博物館館長之職，當他接到電話後，一個念頭閃電般穿過他的大腦：難道從古至今衆說紛纭的越王墓現身了？
南越國是西漢時期割據嶺南廣闊疆域的一個封建政權，開國國君趙佗為了開創南越國偉業奮鬥70餘年，威震南國，享年百歲有餘。他在世的最後幾十年裡，一直在周密安排死後之事，為防死後墳墓遭盜，派重臣于都城番禺城外廣闊的山嶺之中開鑿疑冢幾十座。
趙佗之孫趙胡即位後，做的第一件事情便是為他舉辦了一場充滿隐秘而聲勢浩大的國葬。首先派人駐守番禺四圍山嶺，然後由完全相同的4支送葬隊伍高舉幡旗，護送着一模一樣的四方靈柩從番禺城四門出發，到達不同的安葬地點。這種空前絕後的送葬方式果然迷惑了衆人之眼，再加上趙佗生前的幾十處疑冢，沒有人知道偉大的國君到底葬在何處，更不知道那些豐厚的陪葬珍寶藏在何方，從此留下了中國曆史上最為傳奇的墓葬之謎。
在随後2000多年的時間裡，南越王墓一直是民間盜墓者關注的焦點之一，甚至還經曆了在某些朝代被舉國尋覓的不堪往事。三國時期的吳王孫權為了謀求傳說中的巨額殉葬财寶，曾命令大将軍呂瑜率軍5000人，在嶺南地區遍地搜尋，目标直指南越王墓。但是曆經半年卻毫無結果，呂瑜帶領精兵在山野之中挖地三尺，僅僅找到了南越王趙佗的曾孫趙嬰齊的墓葬。雖然随葬品并不足以讓世人震驚，但以此呈給孫權，掘墓鬧劇才得以草草收場。随後嶺南各地盜墓者蜂擁而起，搜盡各種線索，最終皆無功而返。
1916年，嶺南農民在廣州城外的龜崗施工建房時，于無意之間發現了一座南越古冢。雖然發掘出的葬品豐富，但專家認定這不過是一座普通的貴族墓葬而已，真正的南越王族墓葬，依然隐藏在廣闊的山嶺之中。不過通過這座貴族墓葬，考古人員認定南越王墓并非無中生有，且确在嶺南無疑。由此到了1931年廣州黃花學院成立，1950年廣州文物管理委員會成立，期間所有的考古人員一直把南越王族之墓作為重點探尋對象。
如今麥英豪心中唏噓不已，他努力使自己冷靜下來，因為電話裡所說的隻是一座規模稍大、可能歸屬漢代的墓葬，具體情況得等到親眼看到了才能知曉。麥英豪趕到工地現場後，透過石闆縫隙，利用手電觀察一番，确定是漢代巨型墓葬無疑，但墓主人是誰，墓葬是否被盜，都還無從知曉。為了安全起見，他安排人員駐守，遣散施工工人，并封鎖了發現墓地的消息。入夜時分，麥英豪讓身材瘦小的黃淼章進墓勘察。
從石闆縫隙進入陰森冰冷的地下宮殿後，黃淼章頓時沉浸在眼前景象帶來的驚歎之中，原本的恐懼感蕩然無存。數不清的青銅器物和古玉飾品在手電光照耀下發出璀璨的光芒，尤其是保存完好的青銅編鐘讓人為之一震，很明顯，這裡不但未曾被盜墓者光顧，而且毫無疑問是保存完好的漢代王族之墓。
勘察結果讓麥英豪心中有了底，這極可能就是南越王室之墓，幾十年來苦苦尋找的考古聖地就要在眼前呈現了。他抑制住内心的激動，向廣東省政府領導彙報了相關發現。領導高度重視，一則非同小可的電報火速傳至中國國家文物局：“廣州象崗發現一石室彩繪大墓，墓葬完好，随葬品極為豐富，初步推斷，墓主人很可能是南越王或南越王家族成員。
”中國科學院考古研究所所長夏鼐先生急召廣州市文化局副局長和廣州博物館館長一起進京彙報。聽完詳情，他也非常興奮，認為墓葬已經發現，從保護其不被盜竊的安全角度出發，這件事必須盡快妥善解決。随後，國務院批準了發掘請求，一段塵封2000餘年的秘密就在這樣一個偶然的機遇中解開了。
1983年8月25日上午9時，一場與衆不同的剪彩活動在象崗工地上如期舉行，雖然當地省市政府領導悉數到場，但并沒有圍觀人員和各路記者采訪，象崗考古工作隊副隊長黃展嶽一聲令下，古墓發掘工作正式開始。
考古隊員在發掘點上方搭建了巨大的棚子，以免古墓開掘時受到烈日暴曬或遭遇雨水侵襲。同時又在相當大的範圍内開展了網格狀鑽孔調查取樣，以免主墓挖掘不當而損壞到可能存在的陪葬墓坑。但是調查結果使人震驚，整座象崗山頭全部為一個單獨墓葬所有，也就是說，這個墓葬是将象崗挖空，以山為陵而建，如此宏大的規模，其主人必是皇室無疑。
清理墓道的過程中，隊員們發現此處的防盜措施做到了極緻，整個墓道中堆滿巨石，最重者達2噸，隻有動用大型起重機才能繼續開展清理工作。經初步測量，墓道呈長方形斜坡狀，長約10.5米，寬約2.5米，深度為3.2米，至墓室前方4米左右，墓道開始變為豎坑，豎坑中堆積着大量青銅器、陶器等随葬品，并且發現了“長樂宮器”字樣的印戳。長樂宮是西漢時期太後居住之所，若非僭号稱帝的南越國國王，其他人是根本不可能也沒有這個膽量使用這一字眼的。同時隊員們還發現了2個殉葬人。一切迹象都明确指出墓主人有着無比高貴的出身。
墓道盡頭是2扇巨大無比的石門，曆經2000多年時間的啃蝕，門軸已經斷裂，随時都有塌倒的危險。考古隊又借助起重機，将巨大的石門和門額石吊離墓室。打開墓門之後，布滿精美絕倫畫像的墓室終于展現在人們面前，四壁黑紅相間的雲紋圖案氣勢磅礴，飄逸奔放，仿佛在訴說着墓主人叱咤風雲的一生。同時，在地宮前室裡，考古隊員發現了巨大的銅鼎、玉佩、玉璧、2把鐵刀以及一方“景巷令印”等珍貴文物。但是這些文物與随後在墓室東側耳室發現的器物相比，又顯得數量平平了。
東側耳室長約.2米，寬約1.7米，高約1.8米，完全憑借象崗内部的岩石結構掏挖而成，室内除了琳琅滿目的金、銀、玉、石、象牙、漆木、陶器等精美制品之外，最為珍貴的當屬數量巨大、品種繁多的青銅和石質樂器。其中鑄造的編鐘有2套，分别為甬鐘和鈕鐘。
甬鐘一套5件，鈕鐘一套14件，做工精細，音律精準，樂聲悠揚。編鐘附近還列放着石質編磬2套，由大到小排列，共計18件。另外還有銅瑟、銅琴若幹，漆木琴2件。如此龐大的樂器群，如此完備的樂隊編制，就是放在今天也是編配非常齊整的。實際上早在西周時期，帝王為了加強統治，施行“封諸侯，建同姓”政策，王室貴族分封各地，周公旦又在“分邦建國”的基礎上，系統地建立了一套“禮樂”制度。
按照“樂”從屬“禮”的思想，以“禮”區别宗法遠近，同時又以“樂”來融合“禮”的等級秩序，兩者相輔相成，通過“禮樂”來顯示權力等級。舞隊行列中八人為一行，稱作一佾，按照《禮記》記載，天子的舞隊用八佾，諸公六佾，諸侯四佾，士二佾。這樣，階層不同，舞隊人數也不同，從而大大促進了封建等級思想的普及與牢固。
出土文物
銀盒
南越王墓出土文物中有一件白色的銀盒特别引人注目，那閃閃發光的花瓣顯得尤為突出。這個呈扁球形銀盒，通高12厘米，腹徑14.9厘米，重572.6克。出土時在主棺室，盒内有十盒藥
丸。從造型、紋飾和口沿的鎏金圈套等工藝特點看，與中國傳統的器具風格迥異，但與古波斯帝國時期（公元前550～330年）遺物相似。經化學分析和專家們研究，認為是波斯産品，銀盒裡的藥丸很可能是阿拉伯藥。因此，銀盒并非南越國制造，而是海外舶來品，具有重要的曆史價值。
南越王墓出土的銀器除了銀盒外，還有銀洗、銀卮和銀帶鈎，都是越王室的專用器具。7件銀帶鈎工藝十分精美，有5種式樣、鈎首有雁頭形、龜頭形、龍頭形和蛇頭形等。特别是主棺室出土的那件銀帶鈎，通長18.4厘米，呈弓狀，鑲嵌寶石并飾以凸浮雕。龍頭形的鈎首飾以卷雲紋和騰躍的飛虎。複雜的紋飾，發光的寶石，通體鎏金，顯得高貴華麗，是很好的工藝精品，反映了主人高超的制作工藝和審美觀點，從中我們也可看出當時人們的生活風尚。帶鈎的用途，主要用于扣接束腰的皮帶，還可以用于佩劍和鈎挂刀劍、錢袋、印章、鏡囊及各種飾品。
銅器
銅器在南越王墓的出土文物中占有重要地泣，共有青銅器500多件，不但品種數量多，而且工藝技術精湛，極具地方特色。這批銅器中有廚具、飲食用具、酒器、樂器、車馬器、生産工具及各種日用器具，等等。
銅鼎。共36件，數量超過了殷墟的商代婦好墓，有漢式鼎、楚式鼎和越式鼎，其中有9件刻有“蕃禺”銘文，都是由南越國的都城工匠所造，是廣州建城曆史的重要物證。特别是越式大鼎，通高54．5厘米。出土時鼎内有“泰官”封泥一枚。南越國也像西漢一樣設有“泰官”一職，是掌管南越王日常飲食的職官。
銅壺
共9件。特别值得一提的是一個鎏金銅壺，高37厘米，細長頸，大腹，造型美觀大方，通體鎏金，光亮華麗，是一件藝術精品。
銅提簡
共9件。銅提筒是南越王墓出土文物中最具地方特色的器物之一。特别是一個船紋銅提筒，高40.7厘米。除器身有幾組幾何飾紋帶外，最為突出的是4隻首尾相連的羽人船，每船有羽人5名，各飾羽冠，赤腳。船首倒挂一具人頭。船首尾各豎兩根羽旌。5人形态各異，有的劃槳，有的擊鼓，有的持兵器，有的在殺人。有人分析，廣州臨海，多海患，畫面表現的應是殺俘虜祭海神的場面。船與船之間還有海龜、水鳥、海魚等作裝飾，形态生動，工藝精美，是精美的藝術品，是中國考古史上發現的規模最大、最為完備的海船圖形。
出土的39件銅鏡大部分是精品，例如連弧龍紋鏡、帶托鏡、十字龍鳳紋鏡、繪畫鏡、六山紋鏡等。其中繪畫鏡是彩繪人物大畫鏡，直徑達41厘米，為國内考古發掘出土最大的西漢繪畫圓鏡，是漢代銅鏡中的珍品。特别是出土時仍保留白、青綠兩色的繪人物組畫，中央有2人作跨步弓腰鬥劍表演，兩側各有4人站立圍觀，生動逼真。周圍和中間還配以連弧紋和卷雲紋。還有六山紋鏡，有6個斜形山字，襯以浪花形羽狀紋和蓮葉形花瓣紋飾。
北京中國曆史博物館有一面六山字紋鏡是傳世品，但是南越王墓出土的這面鏡則是第一次由考古工作者親自發掘出來的，實為珍貴。銅鑒出于後藏寶，是深鼓腹大盆，可用來盛水或食物，出土時盆内有豬、牛、羊、雞骨和魚、龜等海産，說明這是當時的主要食品。
銅熏爐
共有11件，有單件和四連體的，爐腹和頂蓋均镂孔透氣，是用來焚香料的，香料被認為是舶來品，這是最能反映南越國地方特色的典型銅器，其複雜的工藝反映了當時的鑄造技術水平。
銅钫、印花銅凸版與構件
銅钫是一個方形壺。腹呈橢圓形突出，飾以繁缛的浮紋，複雜多變。這種盛酒的銅器制作技術精良，具有透雕後味，更能襯托出主人酒的名貴與醇香。
印花銅凸版。是用來在絲織物上印染圖案的工具，是我國目前發現年代最早的印染工具，對研究古代紡織技術具有重要意義。墓中出土的銅構件較多。有鎏金銅鋪首6件。有一個出土時已朽的漆屏風的銅構件多種，例如，轉角鎏金銅托座、鎏金蟠龍托座、正間鎏金銅托座、鎏金朱雀銅頂飾、鎏金雙面獸形銅頂飾等。還有鎏金銅牌飾等。
樂器
鈕鐘
甬鐘、銅句鑃都是樂器。宴樂之器是古代統治者炫耀其奢華生活和身份地位
的标志。墓内東耳室出土的一批樂器，旁邊還有一名殉葬的樂師。樂器可分銅、石、陶、絲四大類，這裡隻說青銅樂器，有鈕鐘一套14件，甬鐘一套5件；句鑃一套8件。還有銅鑄等。鈕鐘是南越國自造的樂器，大者通高24.2厘米，小者通高11.4厘米。
甬鐘
最大的通高49厘米，最小的通高38厘米，長圓筒呈橢圓形。
句鑃
最大的通高64厘米，扁方形實柱體柄，弧形口，陰刻篆文“文帝九年樂府工造”，并刻有“第一”至“第八”的編碼，是迄今我國唯一發現具有絕對年代，而又有序号的句鑃。“文帝九年”是公元前129年，由樂府工匠制造，趙昧自稱文帝，與曆史文獻記載相符。經測定，句鑃音質還好，仍可演奏，彌足珍貴。
兵器
墓中出土的兵器種類多，數量大，除15把劍為鐵質外，其餘皆為銅造。最為難得的是一把“張儀”銅戈，銘文“王四年相邦張義（儀）”等字，“王四年”應為秦惠王時。由張儀監造，說明是由秦帶入南越的。
銅劍
出自西耳室、是戰國楚式劍，為墓中唯一的一把青銅劍。
銅虎節
是一件難得的珍品，姿态生動威猛、蹲虎欲躍、虎頭昂揚。張口、露齒、弓腰、卷尾，飾以錯金虎斑紋，是國内僅存的一件錯金虎節，屬于孤品。節是外交和軍事上的信符，有虎節、龍節、人節之分．可以用來證調戰車和士兵，有錯金銘文“王命：車徒”，尤為珍貴，是一件重寶。
所謂“節”，是一種外交禮器，《禮記》中記載“凡邦國之使節，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節”，其他史料中也有“天下之六節，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆以金為之。道路用族節，門關用符節，都鄙用管節，皆以竹為之”的記載。雖然“節”的種類繁多，銅虎節也曾經在其他地區有過發現，但唯有南越王墓出土的這件通體以錯金鑄造法制成。有人推測，此虎節極有可能是當年南越王趙佗攻占了楚國舊地時所獲，随後傳給後代，并最終成為南越王墓的随葬品。
鐵器
鐵器的使用，大大提高了生産效率，促進了社會生産力的發展，增強了國
防力量。中國考古發現最早的鐵器始于春秋時代，戰國時期已普遍使用。漢代鐵器以農具、工具和兵器為主。南越王墓出土的鐵器有700多件，有農具、工具、兵器和日用器具等。
铠甲
通高58厘米，屬輕型鐵甲。共有709片甲片，均呈四角抹圓的長方形。這種輕型鐵甲适合于氣溫較高的南方地區使用，代表了西漢時期南方铠甲的基本形制，與北方中原地區出土的鐵铠甲形制有較大差别。
鐵劍
共15件，其中一件出自墓主腰間左側，殘長164厘歐陽，劍鞘為竹胎，劍莖兩面夾以木闆，外捆纏絲帶。還有4件是青黃色玉，雕刻最為精細，下面有高浮雕群獸，形态十分生動。
鐵矛
這個鐵矛間銅質、鎏金，錯間金銀的三角圖紋和流雲紋，如此華麗的鐵矛應為南越王自用，或用于儀仗。
玉器
玉壁
是正中有回孔的圓形玉器。南越王墓出土各種玉璧56件，僅主棺室就 有47件
，說明墓主對玉壁的喜愛。這些玉壁中比較突出的有大玉璧、透雕重圈二龍銜環璧、透雕龍紋玉璧、透雕龍鳳渦紋玉璧、魯首玉璧、雙連玉璧等。特别是主棺室出土的一件大玉璧，直徑達33.4厘米，是墓中所出土玉璧中最大的一件，雕刻精緻，紋飾古樸莊重，頗有帝王之氣。大玉璧是我國已知考古發掘出土玉璧中體形最大、龍紋飾最多的一塊，被稱為“璧中之王”。
玉盒
主棺室出土，為青玉，呈青黃色，盒身鼓圓，高77厘米。玉盒刻有兩鳳鳥，飾以美麗浮雕紋，結構嚴謹，雕工精細，光潔奪目，被稱為“玉器絕品”。
絲縷玉衣
玉衣是漢代特有的喪葬殓服，東漢滅亡以後，未發現有玉衣。玉衣是有等級規定的，有金縷、銀縷、銅縷玉衣，諸侯王多用金縷，也有用銀縷的。南越王墓出土的絲縷玉衣為首次發現，也是迄今為止唯一的一件。
南越王墓出土的絲縷玉衣是中國考古曆史上所見的最早的一套保存完備的絲縷玉衣，且從未見于文獻和考古發現中，比名聞天下的河北中山靖王墓中劉勝所穿的金縷玉衣所屬時間還要早12年。這套玉衣由頭、上衣、左右袖筒、左右褲筒、手套和鞋10部分組成，全長1.73米，共用近2300塊玉片，其中頭部用玉片260餘枚，上衣530餘枚，左右袖筒各約210枚，左褲筒266枚，右褲筒388枚，左右手分别為113枚和21枚，左右鞋分别為108枚和109枚。
每枚玉片四角打磨四孔，通身用朱紅色絲帶穿連而成，走線規整，圖案精緻。玉片材質不一，顔色各異，以黃褐色為主，質地溫潤，取材自珍貴的軟玉石料。根據鑽孔工藝和玉料質地來看，屬于南越地區所産。由于年代較早，因此它并不像其他墓葬中出土的玉衣一樣采用金縷或銅縷等金屬作為穿連材料。
有學者将其與河北滿城漢墓中出土的中山靖王金縷玉衣進行了對比，認為在當時的曆史環境下，南越國是得到漢朝中央政府承認的王國，因此如果是皇室所賜，那麼應當至少是使用銀縷作為穿連材料，而此玉衣采用絲縷穿連，無疑表明是南越當地自行制作。也正是這種獨一無二的做法，才顯出了它獨有的曆史參考價值。
玉印
共9枚，其中3枚有文字的玉印 (有6枚無文字)都是出在主棺室墓主身上，分别是 “趙昧”、“泰子”、“帝印”的方形玉印。“趙昧”印和 “帝印”都是墓主身份的物證 。“帝印”是“皇帝之印”的意思，是趙昧生前僭越稱帝的物證。
玉佩
由于玉石具有優良的質地和美麗的色澤，又能迎合人們的求美天性和祈求健康、避邪的
心理，從古至今是人們追求的時尚。在古代佩戴玉質裝飾品是達官貴人追求的時尚。南越王墓出土的玉飾品有130餘件。例如，犀形玉瑛，整體作透雕形的犀牛，呈蹲曲不想狀，全身肌肉隆起，充滿生機活力。雙龍紋玉瑛，對稱的雙龍頭，張口鼓目，飾以透雕雲紋，形象生動。透雕龍璃紋玉環，雙面透雕二龍二獸的優美造型，十分别緻。透雕龍鳳紋重玉佩，透雕體态輕盈的龍鳳，飾以卷雲紋，造型飽滿有力，龍鳳均有呼之欲出之态，确是玉飾精品。連體雙龍玉佩，構思奇特的雙龍擁爪，形象生動。鳳紋牌形玉佩，獨特的不對稱設計，形象美觀。還有11套玉佩已複原了3套，墓主趙昧的組玉佩是最大、最豪華的一套。
玉角杯
出目主棺室 “頭箱”，為主人自用的酒具。長18.4厘米，口部橢圓，口徑5.8一6.7厘米。杯身作弧形優美流暢地回卷，尾端形似浪花飛揚，飾以陰刻、浮雕，構思奇妙，制作精美。這件獨一無二的玉器精品被譽為 “漢玉中的稀世之寶”。
鎮墓之寶
南越王墓有一件文物被稱為“鎮墓之寶”——“文帝行玺”金印，是我國考古發掘出土的第一枚帝印。在傳世或發掘出土秦漢印章中，未見一枚皇帝印玺，隻有文獻記載。但是文獻講的帝印，是白玉質印、螭虎鈕印，印文是“皇帝行玺”或“天子行玺”；而南越國趙昧這枚帝印卻
是金質印、蟠龍鈕印，長、寬均為3厘米左右，高1.8厘米，重148克，印文是“文帝行玺”。 這是金印的獨特之處，是南越國自鑄、生前實用之印。
南越王墓除了“文帝行玺”金印外，還有“泰子”（泰同太）金印和“右夫人玺”金印，但不是龍鈕，而是龜鈕。“泰子”金印也是首次發現，在傳世印玺中未曾見過。
按秦漢禮制規定，隻有皇帝、皇後的才能稱“玺”，其它臣屬的印是不能稱“玺”的。皇帝用玺并非隻有一種，而有多種。例如“皇帝之玺”（用于賜諸侯王）、“皇帝行玺”（用于封國）、“皇帝信玺”（用于發兵）、“天子之玺”（用于冊封外國）、“天子行玺”（用于治大臣）、“天子信玺”（用于事天地鬼神）。“皇帝玺”被視為“傳國玺”，曆代統治者視為保國鎮疆之寶，正所謂“得寶者得天下，失寶者失天下”。漢武帝就有六個玺，是可以往下傳的，而趙眜mò的“文 帝行玺”是個人專用，不往下傳，因此死後用于陪葬。
曆史意義
曆史上發現的印不少，但大多是銅質、玉質或水晶質的，很少發現有金
印，現存世的隻有12枚，12枚金印中屬東漢的有8枚，屬西漢的4枚，僅南越國便占了3枚。
南越王墓的金器除金印外，還有金帶鈎、金花泡和杏形金葉，均是飾物。而金花泡普遍被認為是海外輸入的“洋貨”。
彩畫石室
簡介
彩畫石室大墓是一座西漢彩畫石室大墓，墓主是南越國第二代王趙昧（趙佗之孫），距今已有2000多年。
1983年，在解放北路象崗山上一個工地發現的這個大墓。深入地下20米，用750多塊砂岩
大石構築。陵墓面積約100平方米，分前後兩部分，共有7個室。前室居中，室的四面及頂部都繪有朱、墨兩色的雲紋圖案，象征朝堂。斜坡墓道殘長10.46米，寬2.36～2.59米。墓内的前、後兩部分各設有一道雙扇的石門。
南越王墓是嶺南地區發現規模最大、出土文物最豐富多樣、墓主人身份規格最高的一座漢墓，是中國境内迄今發現年代最早的彩繪壁畫石室大墓。這座墓堪稱地下寶庫，共出土各類文物達1000多件（套），内涵非常豐富，尤以銅、鐵、陶、玉四者所占比重最大。而“文帝行玺”金印是中國考古發掘首次發現的“皇帝”印玺，最為珍貴。
曆史意義
南越王墓的發現，其社會、曆史、文化科學價值不但震撼嶺南大地，而且驚
動全國，聞名世界，從考古學界、社會各界到新聞界，無不感到驚奇。有人評價這是“令無數人苦苦探尋了2000多年的隐秘，中國考古史上最輝煌的發現之一”。墓中的寶貝被形容為：“珍寶燦爛”，“金燦燦”，“銀閃閃”，“玉器之最”，“碧玉之寶”，“稀世之寶”，”漢玉中價值連城的絕品”，還有許多“罕見”、“首次”、“唯一”、“獨一無二”、“精美絕倫”、“無法替代”等頂級評價。随着新華社消息的播發及《人民日報》等媒體文章的發表，全世界都在強烈地感到中國嶺南地區古老文化的震撼，同時，又激發了人們對尋找趙佗墓的希望，迷茫中似乎露出了曙光！
絲綢
絲綢是中華民族祖先的偉大發明之一。廣州是我國古代海上絲綢之路的發祥地，以開拓絲綢貿易聞名世界，西方國家認識中國是從絲綢開始的，說中國是“絲國”。嶺南地區絲綢生産的曆史悠久，《漢書》記載海南島一帶有“女子桑蠶織績”，說明南越國時期已經有養蠶和進行絲綢生産。從南越王墓出土的絲綢情況看，絲綢的随葬品不但品種多，而且數量很大。
特别是西耳室西部，在約2.8平方米的範圍内，絲織品多層疊放，整匹随葬的有絹、繡絹、朱羅、朱絹、繡“紗’、超細絹、砑光絹等品種。可惜出土時織物已全部炭化。炭化堆積層厚達20～30厘米，陪葬絲綢估計不下100匹，折疊層達700餘層。用絲織品包裹随葬品也很普遍，有人估計超過300件以上。包裹用絹數目十分驚人，就像現代人用包裝紙一樣普遍，說明南越王室的奢侈。墓中出土的絲織品不但有平紋組織的絹、紗，也有重經組織的素色錦、二色鏡和絨圈錦，品種十分豐富。
如此之多的絲織品整匹随葬和大批包裹器物，說明南越國的絲織産品相當豐富，而且也會有外銷，估計墓中出土的象牙、銀盒、香料等舶來品，也可能是用絲織品來交換的。
支大象牙
原支大象牙。在西直空出土原支大象牙一捆，共5支、并排堆放。最大的象牙長126厘米、整堆象牙寬57厘十。
經動物學專家鑒定，出土的象牙與亞洲象纖細的牙有明顯的區别，與非洲雄象大而粗壯的牙接近，說明這5支大象牙的産地是非洲。可能是通過海上絲綢之路來到廣州的。另外還出土了刻畫象牙卮、象牙算籌和殘牙雕器等，可見這些原支大象牙是進口作為雕刻原料的。
珍珠枕頭。在墓主玉衣頭套下的絲囊内裝了470顆珍珠，珍珠直徑0.1一0.4厘米，是未經加工的天然珍珠，專家們分析是一個絲囊珍珠枕頭。有人說珍珠具有鎮靜、美容和辟邪的作用，像現代人喜歡戴珍珠項鍊一樣，珍珠枕頭墊起頭來也是很惬意和舒服的。用珍珠做成枕頭，在考古發掘中發現尚屬首次。另外，在主棺室“頭箱”中，原盛于一個大漆盒内，有重量為4117克的珍珠 (出土時漆盒已朽，珍珠散落滿地)。珍珠直徑0.3一1.1厘米，會不會也是用來做枕頭的呢?因為未來得及做，就隻好陪葬了。
陶器
在人們生活中，陶器比其它器具的存在時間更長、作用更大、關系更密切。南越王墓共出土陶器371件，計有儲容器、炊煮器、日用器，還有網墜、響器和模型明器--陶壁等，衆多的陶器說明其在王宮的日常生活中的重要作用。主要有陶鼎、陶璧、陶甕、陶缽、陶碗等。特别值得一提的是打上"長樂宮器"戳印的四件陶鼎、陶甕。因為它向我們提出了一個問題:南越國宮殿中是否有"長樂宮"?我們知道，長樂宮是漢代首都長安最重要的皇宮，是皇帝和太後居住的宮殿。
考古工作者在市兒童公園東邊試掘出約500平方米的宮殿遺址，是不是長樂宮的遺址?因為按照長安的宮殿位置，長樂宮在東南邊，未央宮在西邊，正好位置相符，而這個試掘宮殿遺址的東邊又是宮署禦花苑，是南越王及王室休閑和遊樂的地方。據推測這四件長樂宮器應是南越國長樂宮的用物，以其随葬，是祈求趙昧死後仍會長生長樂。
墓地殉葬
所謂殉葬就是用活人陪葬。在奴隸社會裡，奴隸隻是會說話的工具，不當人看待。南越王墓共發現15具人殉。前空1具，身份是”景巷令”；東耳室1具與樂器同出，可能是樂伎；東側室有4具“夫人”；西側室有7具與廚房用具同出，可能是廚師或雜役奴仆；墓道中有2具，其中1具置于斜坡盡頭處，可能是衛兵，另1具在外藏椁中，可能是車夫。
經專家鑒定，殉人多是被擊砸後腦緻死的，可見人殉是十分殘酷的。我國已經發掘的西漢陵墓中，除南越王墓外，都沒有發現有活人殉葬的現象，應是南越國偏居嶺南，仍保留奴隸制社會人殉習俗的緣故。在我國的商周奴隸制社會也普遍有人殉的，例如，在河南安陽的商代墓葬就普遍有人殉，有些貴族墓甚至多達90人。墓主都是奴隸主，人殉多是妻妾、近侍或仆人。
在位于主墓室南部的入口處發現了一具奇特的殉人骸骨，年代久遠，已經腐朽，隻留下殘缺不全的椎骨、肋骨和幾顆牙齒。但就是在這些殘缺不全的骸骨之上，考古隊員發現了銅鏡、帶鈎等珍貴器物，在近旁還發現了一枚龜鈕鎏金方形銅印，邊長2.4厘米，高1.7厘米，陰刻篆書“左夫人印”四字，龜鈕腹下镂空，作為穿系绶帶之用。專家推測這是殉葬的左夫人的遺物。根據遺骸周圍痕迹，初步判斷她入殓時使用漆木棺材，内部塗有紅漆，外部為黑漆作底上施彩繪，明顯可見其地位等級較高。
在左夫人印出土之後，又發現2枚夫人印，其中一枚上篆刻“泰夫人印”，另一枚因為字迹殘損，隻能辨别出“夫人印”三字，首字隻剩一個“口”部，因此有人推斷這可能是“部夫人印”，意即小夫人。但是學者許國彬認為此字應為“否”字，因為中國古代均信奉陰陽，“泰”為八卦延伸六十四卦象之一，幹上坤下，表示安定，意寓“天地高而萬物通”，與之相對的卦象為“否”，坤上幹下，泰與否是一種對立調和，表示事物發展的平衡，因此有“否極泰來”之說。由此來看，與“泰夫人”對應的為“否夫人”，也就合情合理了。
既然存在左夫人印，那麼根據封建禮制，應當還存在一個右夫人。果然，在東側配室中的一堆金玉組飾之上，人們發現了一枚精美的龜鈕金印，其上的篆文赫然寫着“右夫人玺”4個字。在這枚金玺附近，又接連找到1枚象牙質陰刻篆文“趙藍”兩字的印章和3枚字迹模糊的其他玉印。這些“夫人”印章的出現，引發了學者的争論，有人認為，根據“右貴左卑”的觀念，以及右夫人印玺為黃金所制，再加上古代漢語中“泰”通“大”，由此可以排列出幾位夫人的尊卑順序依次應為：右夫人，左夫人，泰夫人，部夫人。
但是也有考古學家認為這種說法是站不住腳的，因為漢制皇室習俗之中，“正配”稱作“皇後”，“妾皆稱夫人”，另外在所有殉葬發現之中，帝王的正配妻室除了合葬之外，均無殉葬的先例，而南越王墓之中這位右夫人除了攜帶的印玺為金質較為特殊外，并無特殊棺椁制式。據此，這部分學者們認為僅僅憑借一枚金玺，并不能對這位女人的身份進行過多判斷，而隻能認為是南越國的一種特殊風俗罷了。
未解謎團
一、南越國開國國君趙佗墓葬位置的相關傳說
在南越國短短93年的曆史當中，開國國君趙佗在位67年。如今在象崗發掘的是第二代國君之墓，他在位時間為10餘年。第三代國君趙嬰齊之墓已經在三國時期被吳國孫權派兵搜尋挖掘。至于第四代國君趙興和第五代國君趙建德，一共在位時間也不過3年，因此他們并沒有時間去為自己準備豪華的墓葬。
如今象崗發掘的第二代國君之墓已經如此龐大，随葬品衆多精美，那麼開國之君趙佗之墓一定規格更高，随葬品更加豐富，藝術和文物考古價值更加巨大。但是遺憾的是，關于趙佗墓的位置依然是個未解之謎。人們根據各種史料的相關記載，推測了可能存在趙佗墓的幾處地方。
根據《水經注》中所引文獻記載，南越國國君趙佗生前創造了宏大的基業，死後擁有非常隐秘的墓葬，他的墓以山為墳，墓穴地宮龐大，堆積着各種罕見的珍奇寶貝，雖然他僭号稱帝，極為奢侈，但對于死後之事非常慎重，沒有人知道墓葬的具體位置。這段話雖然沒有直接說出趙佗墓葬的具體所在，但是說明了趙佗之墓确實是以山為陵而建的。無獨有偶，唐代李吉甫在《元和郡縣圖志》中記載，在縣内西南方向有一座禺山，趙佗之墓就葬在此處，由此人們推斷趙佗之墓便在禺山。
但是禺山位于今廣州市的何處，沒有人能夠說清。有人考證了廣州市内地名，發現了一處玄機，市内有一塊幾百米長的高地，叫做高坡，而古詩曾經有過“欲問禺山何處是，路旁童子說高坡”的句子。另外清代時此處還曾建過一座禺山書院，因此這裡應當是禺山無疑。
考古人員早在20世紀50年代時，就在這裡發現了一座秦漢時期的工場遺址，根據土層采樣判斷這一高地并不是先天形成的禺山，而是曆代雜物堆積而成的。另外史料也有記錄，早在五代時期，南漢國君曾經鑿平番禺二山建造宮殿，因此即使存在禺山，也不可能有任何線索能夠找到了。
根據番禺當地縣志記載，趙佗死之前曾經建造墓地多處，死後他的送喪葬車從番禺城四門出發，沒有人知道确切的墓地所在。在葛蒲澗附近，曾經有人說“山掩何年墓，川流幾代人。遠同金骠裹，近似石麒麟”，由此可見，趙佗之墓可能就在附近。如今葛蒲澗南側有荒墳幾千座，有人推測這些可能就是趙佗的疑冢。而葛蒲澗位于廣州市白雲山，這樣一來趙佗之墓的位置便增加了一處可能。後來考古隊曾經針對這一說法在白雲山地區展開調查，但是除了發現幾處明清墓葬外，并未找到西漢時期的遺迹。
除此之外，傳說最多的地點當屬越秀山了。此山是廣州白雲山餘脈，東西長約1500米，是市區主要山峰。根據越秀山志記載，越秀山下臨萬井，中鋒正脈對應越王宮殿。因為這座山的主峰高度僅有75米左右，周圍又分布着蟠龍崗、鯉魚崗等更加矮小的山坡，地理環境優越，前臨珠江，可将番禺城一覽無餘，風景秀麗，一直是廣州的名勝。
根據史料記載，當年漢文帝的使者陸賈前來說服趙佗，趙佗便攜其前往此處遊覽，并在山上大擺宴席，山上還留下了越王台。另外在象崗發現的南越王墓所在之地，便是越秀山的分支。由于南越國墓葬一直具有合族而葬的特點，因此從象崗墓葬獨占一崗的情況來看，趙佗之墓很可能也是獨占一處，而且非常可能就在越秀山主峰之下。
還有人參考了漢代陵墓特點，漢惠帝的安陵位于漢高祖長陵右側，參照的範本是《禮記》，而南越國在各種制度上均沿襲漢制，因此可以判定，象崗墓葬應該在趙佗墓葬的右側，那麼趙佗之墓應該在越秀山主峰越井崗之下。然而此地現在是中山紀念碑所在地，其下是否存在墓冢，誰也無從知曉了。
二、趙藍印之謎
關于趙藍印，學術界也一直存有争論。此印上刻“趙藍”二字，象牙質，是在右夫人龜鈕金玺旁邊發現的，按以往的發掘經驗判斷，趙藍印便應是右夫人所攜帶的名鑒之一，因此右夫人的姓名便是趙藍無疑。然而，為何堂堂南越國國君的右夫人，使用的名鑒居然是區區象牙呢？這又明顯與曆史傳統不符。
原來，由于南越國宮制均沿襲漢朝制式，而漢朝規定皇帝、諸侯、王公的印鑒材質使用白玉，俸祿為2000石至400石的官員貴族的印鑒材質為黑色犀牛角，200石以下的普通官吏或學士才使用象牙作為印鑒材料。如果說右夫人真的名叫趙藍，那就隻有一種解釋，在她升為右夫人之前，肯定是以普通宮女身份存在的。否則的話，隻能認定右夫人根本不叫趙藍，趙藍是其貼身侍女之類的人。
另外，作為南越王的右夫人，竟然和王室家族同姓，由于名諱緣故，這在傳統皇族中是非常罕見的。對此有人認為，這可能确實是同姓通婚的實例，雖然這樣的例子較少，但還是存在的。據史料記載，春秋時期吳、魯、蔡均為姬姓，但當時的魯昭公就照樣娶吳女為妻，并改稱其吳孟子。另外漢代王莽曾娶過宜春侯的曾孫女王氏。
但也有人認為，這種現象可能是南越國獨有的風俗，即妻子無論原姓氏如何，均要從丈夫之姓。《史記》記載，南越國統治者實行民族融合政策，鼓勵漢越通婚，因此右夫人趙藍乃是取其夫姓，也就不足為怪了。雖然有以上種種說法，但反對觀點也有很多，至今仍然沒有定論。
三、象崗墓主人名諱之謎
因為雖然墓葬所有文物都已逐一清理研究，而且其中的“文帝行玺”确實證實了該墓為南越國第二代皇帝之墓，但是墓主身邊表明自己姓名的“趙”印章卻讓曆史學家大傷腦筋。因為一直以來，所有的曆史文獻資料都清楚顯示，南越國第二代皇帝名叫趙胡，至于這個“趙眜”卻從未有過哪怕蛛絲馬迹的記載。通常來說，大家甯可承認墓主人名叫趙眜，與史書記載的趙胡是同一個人。但事實上，到底“趙眜”和“趙胡”是否是同一個人，還是像某些學者所說他們是兄弟兩人，或者說是從司馬遷撰寫《史記》便留下的筆誤從而以訛傳訛，再或是其他的原因，隻能由曆史來解答了。
博物館
西漢南越王墓是1983年發現的南越國第二代國王趙眜之墓，是已發現漢代最早的彩繪石室墓。墓中出土文物一千多件套，共萬餘件，集中反映了兩千多年前南越國政治、經濟的發展狀況。南越王墓是廣州珍貴的曆史文物遺産，是中國重大的考古發現之一，1996年被列為全國中國文物重點保護單位。
1998年正式對外開放的西漢南越王墓博物館，基本陳列主要展示南越王墓原址及其出土文物，專題陳列有“楊永德伉俪捐贈陶瓷枕展”，2010年博物館對基本陳列進行全面改造，從文物保護、文物内蘊的揭示和觀衆服務等角度綜合考量，立足于讓廣大的遊客更深入了解南越文明的獨特魅力。
西漢南越王墓博物館以古墓為中心，依山而建，是嶺南現代建築的一個輝煌代表，曾獲得六項國内外建築大獎和“二十世紀建築精品”的提名，被評為“中國二十世紀經典建築”之一，2004年入選國家AAAA級景區，2008年跻身首批“國家一級博物館”的行列。
學術價值
南越國由于地處西漢疆土的最南方，雖然是西漢的藩屬國，但更象一個獨立的王國。
關于南越國的曆史，《史記》和《漢書》等史書都有記載，但内容非常簡陋。
南越王墓的發掘，對于了解南越國的曆史、文化、科學、藝術和當時嶺南地區的情況都提供了非常寶貴的資料。
七大待解之謎
第二代南越王趙眜之墓随葬的滿棺的玉器，是迄今發現的西漢同時代玉質最美、工藝最精、器形最齊全、功能最神秘的玉器之一。需要解決的是，南越王墓出土30年來，囿于研究立項不成、研究經費短缺，加上研究人才匮乏，至今對南越王墓玉器以及與随葬品相關研究仍然存在7大待解之謎。
玉材來源之謎。1991年北京學者聞廣得出結論：南越王墓玉器屬于就地取材，很可能來自粵北曲江玉山。但一個世紀的探礦實踐證明，廣東并不出産軟玉。那麼，南越王墓的優質玉材究竟從何而來？
玉文化起源之謎。玉文化與玉材來源、玉器傳播密切相關。延續20年前聞廣所得的結論，廣州玉文化可能起源于粵北山區，這個結論是十分可疑。
玉材加工工藝之謎。南越王墓玉器工藝與西漢之前如屬于新石器時代晚期墓葬的曲江石峽遺址出土玉器相比，屬後來居上，如與之後漢晉時期出土玉器相比，技藝難以被超越。那麼，南越王墓玉器制作工藝，究竟是循序漸進自我演化而來的呢？還是屬于成套引進的中原地區的先進成熟工藝？
玉衣材質之謎。1991年和2012年學者們依據幾片出土玉衣進行的初步研究看出，玉衣材質大部分為透閃石類軟玉，是真玉，但至少有兩塊屬于絹雲母石英岩之類的假玉。因此，南越王的絲縷玉衣在材質上也有其特殊性。
金鑲玉制作工藝之謎。金鑲玉工藝在中國古達玉器加工工藝中最神秘，技術含量最高，沒想到早在2135年前的南越王墓玉器中就有這麼完美的工藝。
南越王“珠襦玉匣”和“含珠鱗施”之謎。從慈禧太後的琀珠發現，她含的是一顆大鑽石，而趙眜口中所含的是珍珠團(“含珠”)。“含珠”或稱“琀珠”，通常認為是用來保持屍身不腐的，實際上證明死者的靈魂是吃飽了飯的，南越王“含珠”證明這類珠子通常是珍珠。
随葬玉璧功用之謎。趙眜随葬玉璧數量之多，雕工之精美以及體型之碩大，超過中國曆史上任何一位國王的随葬玉璧。這些玉璧是何用途？為什麼要有71塊之多？這也是一個千古之謎。
南越王墓丹藥用具和五色藥石功用之謎。在南越王墓西耳寶，發現了搗制藥物和中草藥、藥丸等制作成型的藥品，還發現了辰砂、鉛塊、紫水晶、硫黃和綠松石等五色藥石。這些是嶺南地區出土時間最早的丹藥用具和五色藥石。但這種古老的煉丹術究竟是如何操作的，現在似乎還是個謎。
