無間解釋
據《地藏菩薩本願經》卷上載，無間（即阿鼻地獄）以“五事業感”，故稱之。即“無間”之義有五：
1．趣果無間－－命終之後，直接墜此獄中，無有間隔。
2．受苦無間－－墜此獄，直至罪畢出獄，其間所受之苦無有間斷。
3．時無間－－劫之間，相續而無間斷。
4．命無間－－劫之間，壽命無間斷。
5．身形無間－－地獄縱橫八萬四千由旬，身形遍滿其中而無間隙。
“無間道”為四道之一。四道是指斷除煩惱、證得真理的四種過程；依此可證得涅盤果，為一切佛教修習方法之慨括。四道即：
1．加行道（又稱方便道）－－于無間道之前，為求斷除煩惱，而行準備的修行。
2．無間道（又稱無礙道）－－直接斷除煩惱的修行，由此可無間隔地進入解脫道。
3．解脫道－－已自煩惱中解脫，證得真理，獲得解脫的修行。
4．勝進道（又稱勝道）－－于解脫之後，更進一步行其馀之殊勝行，而全然完成解脫；或滿足斷惑，而作觀察的修行。
凡煩惱皆于無間道斷除，于見道十五心中，八忍皆屬于無間道。又修道所斷之惑，于九地各有九品，故能治之無間道亦各有九品。
無間道以斷惑（斷除煩惱的種子）為目的，解脫道以證得真理為目的；因無間道的斷惑仍殘留習氣，至解脫道時，舍此而證寂滅之理，稱無間道斷、解脫道舍證。
經典依據
一.《地藏菩薩本願經》
地藏菩薩本願經卷上：如是等輩，當堕無間地獄，千萬億劫，以此連綿，求出無期“佛曰：無間有三，時無間、空無間、受者無間。犯五逆罪者永堕此界，盡受終極之無間。”“阿者言無，鼻者言間，為無時間，為無空間，為無量受業報之界，故阿鼻地獄亦稱為‘無間地獄’。”──《涅槃經》
佛曰：“受身無間永遠不死，壽長乃無間地獄中之大劫。”在佛經和《玉曆寶鈔》中，清楚說明了犯以下十七種罪過者命終後将被打入無間地獄：
1、殺父。
2、殺母。
3、殺阿羅漢：殺死修行達至阿羅漢境界的僧人。
4、出佛身血：将佛祖傷害至流血，如今佛祖不在世了，指以惡意、嗔恨心毀壞佛祖、諸佛菩薩、大阿羅漢以及其他聖賢的塑像。
5、破和合僧：是指在一個修行道場或團體内，散播謠言，撥弄是非，造成紛争，最終緻使修行道場或團體分崩離析。
6、食衆僧物：以貪心、盜心吃出家人的東西。
7、佛物：随便用供佛的物品。
8、破比丘淨戒：慫恿、教唆比丘觸犯戒律。
9、犯淨行尼：侵犯比丘尼。
10、一闡提：是指沒有善根的人，也就是我們一般講心裡面充滿邪惡，念念都與邪知見、十惡業相應，這樣的人就是一闡提。起心動念、言語造作，無不是邪惡，所以說他沒有善根。
11、違犯了國家所制定的法律條例，像十惡的極惡，應受淩遲、斬頭、絞刑、槍斃等罪刑。這些鬼犯在先前各殿的地獄中受了各種苦刑後，才押送到本殿（第九殿）受刑。
12、縱火焚燒房屋，毀掉了他人的财産和生命。
13、建立迷惑他人的思想、理論、方法或團體組織，或者制造使人心識神智迷幻或者控制他人意識的藥物，如安非他命、嗎啡、大麻、蠱毒、搖頭丸、可卡因、海洛因、鴉片等。
14、專門幫人堕胎的人。
15、專門誘惑少男、少女性犯罪，傷害未發育成熟的青少年身心，或者強暴未成年的少女。
16、繪制黃色下流的圖畫、書籍，拍攝黃色下流的影視片，擾亂人們清淨的心靈；導緻讀書人沒有心思學習，修行人退失慈悲心；緻使他人因此造成疾病、人人不安于正道倫理道德。
17、煉制有害于社會的違禁藥物，例如：各種使人失去聽覺、語言能力和自制能力的毒藥或者是堕胎藥。
無間有五：
一者.日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。
二者.一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。
三者.罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，锉斫镬湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，饑吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。
四者.不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。
五者.若堕此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間暫住不得，除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。
具體的說就是：
第一:日日夜夜受罪受苦，以至于地獄的劫數，沒有一些些時間斷絕的，所以稱他叫做無間。
第二:一人在地獄裡也是滿的，多人在地獄裡也是滿的，所以稱他叫無間的。
第三:施罪的器用，沒有不齊全的，像叉棒鷹蛇狼犬等類，都是鐵的。或用燒熱的鐵杵和鐵臼，碓舂罪人的身體；或把罪人用磨磨、用鋸拉、用鑿鑿，锉的锉、斫的斫；或抛入大镬裡用湯煮；或用燒紅的鐵網纏絡他的身體；或用燒熱的鐵繩紮拼，使他身肢挺直，在後逐繩道的，斬斫罪人分成百千段；又的使他騎在燒熱的鐵驢、鐵馬上焚燒；生革絡首，就是活剝他的皮；有的用烊化的鐵汁，一邊叫他跑，一邊用鐵汁澆他的身，使他皮肉焦爛；饑餓的時間，獄卒用鐵鉗鉗開他的口，用燒紅的鐵丸，抛入他的口中，唇、舌、腭依次焦爛，經過小腸，向下而出，鐵丸還是紅的；有的口渴了，獄卒用鐵鉗鉗開他的口，将熱化的鐵汁，灌入他的口中，唇、舌、腸、胃、小腸依次燒破，向下流出。
這樣的，自從年起，直到竟劫，有那由他的劫數，毒痛苦楚，相連接的，更沒有一息間斷的，所以叫他無間，這是受苦無間。
第四:不問你男子女人，或是西戎羌胡、邊境夷狄、老的、幼的、貴的、賤的，或是龍，或是神，或是天上的人，或是地下的鬼，有了造罪行惡的業感，堕在地獄裡，都是同樣受苦的，所以稱他叫無間的。
第五:倘若一堕在這地獄，從初入地獄時，直到百千劫，在這期間的一日一夜，要經過一萬回的死，一萬回的生，要求一念極促時間的暫停，也不可得到的，要脫這苦，除非業報窮盡了，方才得着投生為人時候，以這樣的連綿，所以稱他叫無間的。
原文出處：《地藏菩薩本願經》觀衆生業緣品第三
爾時佛母摩耶夫人，恭敬合掌，問地藏菩薩言。聖者。閻浮衆生，造業差别，所受報應，其事雲何。地藏答言。千萬世界，乃及國土。或有地獄，或無地獄。或有女人，或無女人。或有佛法，或無佛法。乃至聲聞，辟支佛，亦複如是。非但地獄罪報一等。
摩耶夫人，重白菩薩。且願聞于閻浮罪報，所感惡趣。地藏答言。聖母。唯願聽受。我粗說之。佛母白言。願聖者說。
爾時地藏菩薩白聖母言。南閻浮提，罪報名号如是。
若有衆生，不孝父母，或至殺害，當堕無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有衆生，出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當堕于無間地獄，千萬億劫，求出無期。
若有衆生，侵損常住，玷(diàn)污僧尼，或伽藍内，恣行淫欲，或殺，或害，如是等輩，當堕無間地獄，千萬億劫，求出無期。
若有衆生，僞作沙門，心非沙門，破用常住，欺诳(kuáng)白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當堕無間地獄，千萬億劫，求出無期。
若有衆生，偷竊常住财物谷米飲食衣服，乃至一物不與取者，當堕無間地獄，千萬億劫，求出無期。
地藏白言。聖母。若有衆生，作如是罪。當堕五無間地獄，求暫停苦，一念不得。摩耶夫人，重白地藏菩薩言。雲何名為無間地獄。
地藏白言。聖母。諸有地獄。在大鐵圍山之内。其大地獄，有一十八所。次有五百，名号各别。次有千百，名字亦别。無間獄者，其獄城周匝(zā)八萬馀裡。
其城純鐵，高一萬裡。城上火聚，少有空缺，其獄城中，諸獄相連，名号各别。獨有一獄，名曰無間。其獄周匝萬八千裡。獄牆高一千裡，悉是鐵為。上火徹下。下火徹上。鐵蛇鐵狗，吐火馳逐，獄牆之上，東西而走。獄中有床，遍滿萬裡。一人受罪，自見其身，遍卧滿床。千萬人受罪，亦各自見身滿床上。
衆業所感，獲報如是。又諸罪人，備受衆苦。千百夜叉，及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手複銅爪，拖拽罪人。複有夜叉，執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，抛空翻接，或置床上。複有鐵鷹啖罪人目。複有鐵蛇，繳罪人頸。百肢節内，悉下長釘。拔舌耕犁。抽腸锉(cuò)斬。
烊(yáng)銅灌口。熱鐵纏身。萬死千生。業感如是。動經億劫，求出無期。此界壞時，寄生他界。他界次壞，轉寄他方。他方壞時，輾轉相寄。此界成後，還複而來。無間罪報，其事如是。又五事業感，故稱無間。何等為五。
一者，日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。
二者，一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。
三者，罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓(duì)磨鋸鑿，锉斫(zhuó)镬(huò)湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，饑吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。
四者，不問男子女人，羌(qiāng)胡夷狄(dí)，老幼貴賤，或龍，或神，或天，或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。
五者，若堕此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間，暫住不得，除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。
地藏菩薩，白聖母言。無間地獄，粗說如是。若廣說地獄罪器等名，及諸苦事，一劫之中，求說不盡。摩耶夫人聞已，愁憂合掌，頂禮而退。
二.《大涅槃經》十九卷
大王，汝今已造阿鼻地獄極重之業，以是業緣必受不疑。大王，阿者言無，鼻者名間，間無暫樂故名無間。大王，假使一人獨堕是獄，其身長大八萬由延，遍滿其中間無空處。其身周匝受種種苦。設有多人，身亦遍滿不相妨礙。
大王，寒地獄中暫遇熱風以之為樂，熱地獄中暫遇寒風亦名為樂，活地獄中設命終已若聞活聲即便還活，阿鼻地獄都無此事。大王，阿鼻地獄四方有門，一一門外各有猛火，東西南北交過通徹八萬由延。
周匝鐵牆鐵網彌複，其地亦鐵，上火徹下，下火徹上。大王，若魚在熬，脂膏焦然，是中罪人亦複如是。大王，作一逆者則便具受如是一罪，若造二逆罪則二倍，五逆具者罪亦五倍。大王，我今定知王之惡業必不得免。唯願大王速往佛所，除佛世尊馀無能救，我今愍汝故相勸導。
延伸刊物
佛陀跋陀羅譯《佛說觀佛三昧海經》卷五〈觀佛心品〉
實叉難陀譯《地藏菩薩本願經》〈觀衆生業緣品〉
竺佛含譯《長阿含經》卷十八、卷十九
真谛譯《佛說立世阿毗昙論》卷六二〈雲何品〉
真谛譯《阿毗達磨俱舍釋論》卷八〈中分别世品〉
玄奘譯《阿毗達磨藏顯宗論》卷十二〈辯緣起品〉
阇那崛多譯《起世經》卷二〈地獄品〉
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無間地獄重罪者
佛曰：“受身無間永遠不死，壽長乃無間地獄中之大劫。”在佛經中，清楚說明了五逆者死後将被打落無間地獄:
1.殺父、
2.殺母、
3.殺阿羅漢、
4.出佛身血、
5.破和合僧
次序以罪行輕重排列，殺父母最輕，破和合僧最重，其中任犯一種即墜入無間地獄。
殺阿羅漢，意指殺死修行達至阿羅漢境界的僧人。
出佛身血，意指把佛祖傷害至流血。
破和合僧，就是說在一個修行道場或團體中散播謠言，挑撥是非，造成紛争，終使道場或團體分崩離析。
