梵宮:國家5A級景區-中文百科頻道

實用信息

門票

買票對象：①普通票210：普通散客；②半價票105：1.2-1.5米兒童、無錫三十年教齡以上教師；③老齡票160元：60-70周歲以上老人；④高齡票90元：70周歲以上老人（以上均贈送五印壇城門票、靈山吉祥頌演出票，老人需憑有效證件）。

二、免票對象：1.2米以下兒童、本省高齡、現役軍人、殘疾人、國務院頒發的離休證，大門票免，贈送五印壇城門票，靈山吉祥頌演出票50元/人。

開放時間

景區開放：7:30－17:30，7:30－17:00（冬季），售票時間：7:00-17:00

【吉祥頌】演出場次

平日（周一至周五）演出為四場（10:30；11:30；14:00；16:00）；

周末（周六和周日）演出為六場（10:35；11:30；13:00；14:00；15:00；16:00）

交通信息

從無錫火車站搭乘公交車88路（運行時間為5:40-19:00），或者從無錫中央車站搭乘公交車89路（運行時間為5:40-18:40），皆在碧波山莊站下車，車程約2.5小時，下車後步行約300米到達靈山勝境景區，再步行至靈山梵宮即可。

詞解

梵宮

（雜名）梵天之宮殿也。今以為佛寺之稱。法華經化城喻品曰：“其國界諸天宮殿，（中略）梵宮，六種震動。”又曰：“梵天宮殿光明照曜。”梁高僧傳十三曰：“億耳細聲于宵夜，提婆飏響于梵宮。”朱慶餘詩曰：“流水離經閣，閑雲入梵宮。”

FROM:【《佛學大辭典》【丁福保編】】

逝宮

（雜名）謂梵王宮及人宮也。逝者遷流無常之義。俱舍光記十八曰：“逝宮謂梵王宮。以彼梵王計彼為常。佛為對治彼常計故。故名梵宮。逝是無常義。又解。逝宮所謂人宮。人宮速歸磨滅。故言逝宮。”【又】日月星辰之宮殿也。逝者逝行之義。住心論曰：“二明日月星宮。是亦名遊虛空天。古名逝宮。”

FROM:【《佛學大辭典》【丁福保編】】

建築形制

靈山梵宮的建造源于世界佛教論壇的召開。2005年，無錫被選為第二屆世界佛教論壇的舉辦城市，坐落于太湖之濱的靈山勝境被認為具備了舉辦論壇的條件。以四家國有企業為主要股東的靈山實業有限責任公司，承擔了建設論壇會場的任務。為此，靈山實業有限責任公司的董事長、江蘇省佛教協會副會長吳國平和他的同事們2006年去杭州觀摩了第一屆世界佛教論壇。對會場所應具備的主要功能有了比較清晰的了解，但對于整個建築要做成什麼形式，仍然沒有很具體的概念。

轉機出現在吳國平的一次出國考察之後。他參觀了歐洲的許多教堂，如聖保羅大教堂、米蘭大教堂、巴黎聖母院等，發現西方的教堂往往高達幾十米，高大的空間能凸顯宗教的神聖感，讓人産生敬畏之心，相比之下，中國傳統的寺廟建築，高度則因受到木結構的限制而顯得相對狹小。由此，靈山實業公司對建築設計上的總體要求是，“希望借鑒歐洲建築對空間感的塑造，打造一個融宗教、藝術于一身的世界級聖殿，讓每個進去的人都有一種崇敬感。”

建設之初，靈山實業請來了國内最頂尖的幾家設計單位做了幾十種方案，其中天津大學做了5個，華東建築設計院做了17個。最後，經過讨論和篩選，留下5個比較優秀的方案。建設方将“五選一”的最終選擇權交給了靈山的遊客。2006年“五一”黃金周期間，五種方案分别被做成效果圖擺放在靈山景區内的顯眼位置。調查進行了三天，收回700多份問卷，近70%的遊客選擇了其中唯一一個較為古典的方案，這就是今天的以五座華塔為基本造型的梵宮。2006年9月9日，靈山梵宮正式破土動工，由中國建築第八工程局承建，施工人員近萬人，于2008年8月基本建成。

鎮宮之寶

梵宮的鎮宮之寶，是位于塔廳盡頭的一幅巨型琉璃壁畫《華藏世界》。圍繞佛教中的地、水、火、風、空為創意主旨。它由160塊1米×0.5米的琉璃構件組成，總寬8米，高10米，外部鑲嵌一個青銅邊框。琉璃是佛教“七寶”聖物之一，因其“火裡來，水裡去”的工藝特點，被認為是千年修行的境界化身。除琉璃外，壁畫中還鑲嵌黃金、翡翠、珊瑚、瑪瑙等佛教“七寶”聖物12.8萬顆，涉及鑲嵌、錾活、花絲等多種中國傳統工藝。中央的毗盧舍那佛，内胎用500公斤白銀制作，外部則用了15公斤黃金。這幅巨型琉璃壁畫的表現内容和藝術價值，不但在中國琉璃工藝史上前所未有，即使在世界琉璃的曆史中，也極為罕見。

位于梵宮聖壇前端的大廳，由六個直徑近10米的穹頂構成，每個穹頂上均繪有神秘典麗的敦煌壁畫，給人營造了一種洞窟式的視覺效果。這些壁畫的作者是敦煌美術研究所所長侯黎明，以及代表着當前敦煌壁畫創作最高水平的數十名畫家。從2008年5月開始，畫家們在現場繪制這些穹頂壁畫。他們每天都要爬上高高的腳手架，就像米開朗基羅繪制西斯廷教堂天頂畫一樣，仰頭工作十幾個小時。

靈山梵宮建築群中有一個鮮為人知的“亮點”，那就是梵宮中所運用的燈光技術是“見光不見燈”。“見光不見燈”的奧秘在于建築頂部的巨型鑿井。這個鑿井是一層一層不同木構件的組合，通過木雕構件，背後透上燈光，步入梵宮大廳，遊客會感受到燈光帶來的莊嚴和神秘，那就是照明設計師的匠心獨運——“見光不見燈”。

建築布局

梵宮采用對稱退台式布局，從南往北，依次分布着門廳、廊廳、塔廳和聖壇。東西兩側則為千人宴會廳和三傳會議廳。頂部為錯落有緻的五座華塔，後側為曼陀羅形态的聖壇。大量運用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等，既體現佛教的博大精深與崇高，又将傳統文化元素與鮮明時代特征相融合，一座地标式傳世建築得以完美呈現。

門廳是梵宮的交通集散樞紐。門廳面寬約110米，進深18米；東側通道通往餐飲區域，西側通道通往會議區域。正面三扇仿石窟造型的金色大門是梵宮主入口，通往廊廳。整個門廳主色調呈佛教傳統的明黃色，給人以平靜祥和之感。漢白玉鋪就的地面清新典雅，莊嚴而古樸，透明的四格天窗與下方的圓壇遙相呼應，柔和而自然。陳列于門廳兩側高達3.8米的東陽木雕精品“和諧雙瓶”，為東陽木雕傳人陸光正大師的問鼎之作，寓意和諧美好。

廊廳是連接塔廳與聖壇的交通廳，整個廊廳為拱頂結構，高18米，長度近80米，全部采用金絲楠木雕刻而成。兩側16根高大雄偉的廊柱間，十二幅名為“世界佛教傳法圖”的巨幅油畫，每幅高達12米，以時間為序列，以佛教的傳播、交流和當代佛教發展為主題，生動展示了佛教傳播、交流的曆史圖景以及佛教文化的豐富内涵，構成了一組視覺盛宴的立體文化長廊。

廊廳頂部為方形套疊藻井，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列，布滿整個拱頂，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺。藻井七種顔色有節奏地變換，映照着卷棚間高懸的4組仕女飛天，這些采用千年技法“生漆脫胎”造像工藝打造的飛天造型，容貌秀麗，體态豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹箫，或捧香花，栩栩如生似攜彩雲飛之欲出，讓人如臨仙境。

廊廳盡頭是以琉璃黃金等珍貴材料打造的鎮館之寶大型琉璃巨制《華藏世界》，營造出佛教構建的宏大浩渺、光明燦爛的宇宙境界，堪稱文化與工藝珠聯璧合的精品之作。

塔廳位于廊廳中部，是高潮中重墨濃彩的華章；其位置在中心華塔的下部，為穹頂結構，與華塔上下相通，空間高達60米。高大的空間和精美的穹頂裝飾令人震撼，仰天望去，幽藍色的華塔頂蓋繁星閃爍，通透而深邃，仿佛置身一望無垠的藍色蒼穹之下，神秘的蒼穹似乎近在咫尺，點點的繁星似乎伸手可及，天人合一間，讓人浮想聯翩，不覺心生清淨安甯之意。

塔廳無處不雕花，弧形天頂及四周裝飾有大量的珍貴楠木為主材雕刻精美的東陽木雕。四周牆面飾有四幅巨型木雕作品，分别以“淨、信、孝、和”命名，形象地展示佛教信仰的精神内涵。每幅木雕作品高7.39米、寬4.3米，既通俗易懂，又極具震撼力和感染力，集中展現了佛教與中華文明相互融合、共同發展的史卷，是靈山梵宮中最具藝術文化雙重價值，且能集中反映當代佛教藝術成就的精品。

聖壇穹頂

聖壇前廳穹頂是靈山梵宮中一處創意獨特、風格鮮明的銜接空間。聖壇前廳由六個直徑近10米的穹頂構成，結合圓形穹頂的獨特建築形态，數十名代表當前敦煌壁畫創作最高水平的畫師曆時數月，将一幅幅神秘典麗的敦煌壁畫《天象圖》在靈山梵宮完美呈現。現場繪制而成的壁畫《天象圖》，以熾盛光佛、九曜星全圖、十二宮等為主要構成元素，以金黃褐色為主調，在穩定中追求動勢，凝固而不滞重，流動而不散漫，使每一個穹頂都富有起伏變化的美感。為聖壇前廳營造出莊嚴華貴、圓融明麗、舒展大氣的佛教藝術氣息，彰顯出東方佛教文化的獨特魅力。