五磊寺:浙東古寺-中文百科頻道

地理概況

五磊寺位于五磊山，周圍重巒疊嶂，危峰參差，溪谷幽深，與山麓平湖相映襯，風景秀麗獨特，有浙東第一古寺之稱。據記載，五磊寺創始于三國赤烏年間，後屢有興廢，至文革，幾無遺迹。1985年以後，在真如法師的主持下，先後募資建築，拆造大雄寶殿、天王殿、三聖殿等，梵宇重光，規模空前。從現有的建築來看，存留下來的木構建築，主要有老七間廳堂。慈溪境内有不少靈山古刹，其中當推五磊寺最為著名，她位于杜湖東側，和金仙寺上下對應。一面是煙波浩淼的湖面，一面是高聳挺拔的山巒，濃重的佛教文化為這裡的景點罩上了一層祥和的氣氛，五磊寺有浙東第一古寺之稱。

相傳在2000年前，印度高僧那羅延遍訪中國名山勝境，跋山涉水，選中了五磊山上的這塊風水寶地，最後在五磊山結廬傳經，燃起篝火，招徕信徒。當熊熊大火沖天而起之時，也是中印文化交流的開始之日。然聖火雖熾，應者幾無；高山相隔，知音難覓。據說某日孫權母親坐船經過，發現篝火隐約，遂命人詳察，方知原委。于是特意在聖火升起之處修建一座小小寺院，這大概便是五磊寺的前身。有了這個小寺院，這才使那羅延結束了多年來餐風露宿、枕石漱流的生活。

五磊寺名勝古迹較多，寺門前有一水池，取名“真明池”，碧水從東面的象眼冢汩汩流出，注入真明池後又經小渠流到月亮湖，常年不枯竭。據說這也是那羅延親率衆弟子日夜開鑿成的，其間曾與山中妖魔鬥法，死傷多人，故又名“萬工池”，池水清洌甜爽，能助人祛病驅邪。池旁有赤松五棵，作為五磊寺的香木，為後世傳人所栽。離寺不遠的山坡上，有參天古樹數株，有些樹齡難以估計，需幾人才能合抱。寺内以樟樹居多，枝葉繁茂，四季常青，與五磊寺的金黃建築交相輝映。到了唐僖宗文德元年(公元888年)，五磊寺的規模得到了極大的擴展。各種經幢閣樓美不勝收，殿堂亭榭盡浮佳氣，真可謂“古寺樓台高避暑，晴天松柏晝生寒”。

曆史悠久

五磊寺初建于三國時期。清雍正《慈溪縣志》載：“五磊寺，吳赤烏間有梵僧那羅延結廬修靜，唐文德間僧岑建，名靈山禅院。”查康熙年間編成《五磊寺志》，所載與雍正志相同，說明五磊寺三國赤烏年間開山。五磊寺周圍，還有不少與那羅延相關的遺迹。内五峰之一的牛角峰頂東南坡上有一石洞，相傳為那羅延田石為牆面壁坐禅處，人稱“祖師洞”。寺西天峙峰麓“剩口灣”有那羅延尊者塔。塔柱上刻：“開山那羅延尊者之塔”九字。五磊寺自三國開山後至唐中頁間興盛五、六年。

唐僖宗文德年間（888年），寺僧募資建寺，名“靈山禅院”。宋大中祥符初年，敕賜寺額“五磊普濟院”。宋仁宗天聖九年（1031年）僧岑繼募資修葺，去殘布新，殿堂煥然。旋由雲間宗六世智環禅師任住持，傳講雲門教義，深山古刹，自此漸令人矚目。五磊山清幽景色，奇麗風光，遂使朝野名士，行吟忘返。明永樂年間（1403——1424年）冊定全國寺院名稱，五磊普濟院改名“五磊禅寺”。明萬曆四十六年（1048年）住僧守智、福順募資重建寺院。明末，國事多故，載火時起，朝政不修，民生維艱，緻佛事衰落，寺院漸廢。

順治四年（1647年），五磊寺達變禅師，在窯房山建普同塔，計三頂三塘，上蓋瓦房，并函請其曰“寝息諸緣”，請釋真頭書聯：“一穴共埋千僧骨，四時常覆萬松蔭。”司後，每逢望，寺僧均于塔誦經超度。同期，建磚窯于普同塔旁，專為寺院修建燒制磚瓦。今存遺址，沿稱“窯台”。順治六年（1649年），達變禅師圓寂，五磊寺由拙岩接任住持，二十餘年間，撤舊創新，百廢俱舉，寺院擴大，佛事興旺，自順治六年至康熙十年二十餘年間，共修葺、擴建殿堂樓客140間，使寺院規模恢宏，造型莊嚴，吸引四方信衆，一時間香火鼎盛，佛事興旺，五磊寺遂成為浙東名刹，十方叢林。

鹹豐三年（1853年），大殿及其兩側建築，盡毀于火。後難募資重建，規模已非昔比。同治、光緒兩朝，政局動蕩，載火頻起，佛事漸衰。延至清末，寺院廢馳，香火式微。時寺院講法檀越頁鴻年、吳作賢輩圖挽殘局，乃請鳴鶴場金仙寺住持炳瑞法師兼主寺務，始稍有起色。宣統三年（1911年），天台宗四十三世法司谛閑法師莅寺主持講席，弘揚天台宗教義，改寺額為“靈山講寺”，五磊寺遂轉為天台宗道場。民國三年，炳瑞法師由金仙寺遷五磊任住持，遂重建大雄寶殿，次年建成。自民國四年至民國十年先後拆造、重建殿堂，修葺已傾圮殿宇，共計大小八十餘間，并同時收回典地，翻懇竹山，植樹造林，整敕寺規，佛事随之複興，法宇再護重光。

民國十六年，谛閑法師複監五磊寺主持講席，并設壇傳戒僧徒，慈溪、象山、鎮海、餘姚、奉化等地僧徒百餘名到寺剃度受戒。民國二十年春，金仙寺住持亦幻法師，倡辦律學道場，并邀弘一法師至五磊寺主持“南山律學院”，弘一法師乃于是年晨曆五月至五磊寺，授菩薩戒，發弘律誓願，開辦律學道場，民國二十一年七月，谛閑法師在甯波觀宗寺圓寂。其法徒炳瑞、寶順等将靈會迎至五磊山，并于寺東牛角峰下建塔，民國二十六年，炳瑞遷金仙寺養病。至民國二十八年，炳瑞法師回寺仍任住持。

建築特色

五磊寺主要佛教建築是：天王殿，原為清末重建之彌勒殿，後因破殘，于1986年再行修建後改稱“天王殿”。殿為磚木結構單檐硬山式，坐北面南偏東，寬14米，深13米，高10米，建築面積196平方米，殿内佛會中面南為金面金身彌勒坐像。佛會兩側為泥塑彩繪四天王坐像。佛會中面北為金面金身韋馱坐像。佛會前案下之荷花石闆及兩房之側為雲霞蓮瓣柱，為宋朝遺物。

大雄寶殿乃琉璃瓦屋面，通高17米，上下檐均置二跳鬥拱乃雀替花闆，檐下繪花卉、翎毛，恢宏明亮，遠非原大殿反能比。“大雄寶殿”匾額，為趙樸初居士所書。大雄寶殿正中，佛祖釋迦牟尼像趺坐蓮台，金面金身，安祥端莊，釋尊坐像背後為觀世音面北全身立像，觀世音左立善财，右立龍女。大雄寶殿後門左曆兩邊，供有文殊、普賢兩尊坐像，大殿兩側沿牆列坐十八尊羅漢。伽藍堂殿内所供之伽藍神為三國時蜀國大将關羽，樟木精雕，金面金身，鳳目長髯，讀手于春秋，懷忠義正氣。地藏殿在上客堂西牆外，坐北面南，磚木結構單檐硬山五間，中間供有金面金身，手持寶珠之地藏坐像，左侍闵公，右侍道明。

古刹近況

1995年五磊寺在政府支持下進行大規模重建。重建後的大雄寶殿面寬七間，進深六間，建築面積四百九十平方米，共耗修建經費150萬元，除部分為善信樂助外，大部為寺院積累，至1995年10月，寺院現有殿堂樓閣及各類客舍213間，建築面積七千八百平方米，寺院現在圍牆内房基及庭院面積43畝，另有餘地10畝，竹林30畝，柴山94畝。常住僧衆11名，挂單僧人20餘名，在各部門服務職工14人，石湫頭下院有樓房10間（上下），平房17間，建築占地面積3畝，而今五磊寺共有230間房，總建築面積約8000平方米，分三條軸線布置，中軸線上有山門、萬工池、大雄寶殿、方丈殿，東軸線上有鐘樓、迦藍殿等，西軸線上有鼓樓、觀音殿、三聖殿等。

五磊寺現任方丈真如法師，沙丘江黃岩人。16歲在慈溪宓家埭普明寺出家為僧，17歲在奉化嶽林寺受具足戒，19歲即擔任普明寺監院，兼任浙江省慈溪市佛教協會會長，慈溪市政協委員。甯波市佛教協會常務理事，浙江省佛教協會理事。

五磊寺開山距今已1700餘年，為浙東著名古刹，佛教勝地。據記載，唐文德元年，這裡建了一座靈山禅院，這是五磊寺的前身。到北宋大中祥符初，欽賜“五磊普濟寺”額。明定為“五磊禅寺”。清時大殿毀于火，晚清重建。改革開放以後，政府已将它修葺一新，并對外開放。每年春秋佳日，遊客如雲。

五磊寺名僧輩出，清有天童寺遷于此的宏覺禅師，近代有律宗第十一代祖師弘一法師李叔同在此創設“南山律學院”，民國有天台宗名家谛閑大師主持法事，使五磊寺成為甯波地區内最初的一處天台宗道場。五磊寺前的祖師洞，據說就是印度高僧那羅延修煉養性之地，而在寺西側天峙峰上的祖師塔下，曾出土過一個陶質骨灰罐，是否就是這位遠來和尚的遺骸，還有待進一步考證。

曆代的文人墨客也為五磊寺留下了數量可觀的麗章佳句，如宋代舒亶的遊五磊寺詩曰：“五磊峰高筆插天，蒼朽合抱數千年，塵氛灑落非人世，風落清明近月邊。”為了給香客提供歇腳之所，五磊寺在杜湖邊的石湫頭設有下院，專供上下山者小憩。到20世紀30年代初，律宗第十一代祖師弘一法師曾在此駐足，創設“南山律學院”，後因分歧未果。但五磊寺還是因此成了甯波一帶天台宗的發源地，可見影響之深遠。1942年，浙東區黨委在宓家埭成立之後，譚啟龍、何克希等曾率抗日健兒在此開會、整休、制訂領導浙東人民抗日的方略。三北的幾次戰鬥，使敵頑聞風喪膽，解放以後，寺中的僧人每回憶起這段曆史，可謂津津樂道。據五磊寺住持真如法師介紹，該寺每年接待客人達20萬餘人次，而且盡管有逶迤十幾裡的盤山大路直通甯波，但大多數人還是甯願以步代車，以表虔誠之心。修複一新的五磊寺如今已正式改名為“五磊講寺”，這四個蒼勁有力的大字是由趙樸初先生親筆所題，為五磊寺又增添了新景。

特色豐富

五磊山“孤标秀出，罩絡群山之表，下視千峰，雲升霞舉，夜半月出，吞吐紅濤。”這裡岩壑幽深，勝景棋布，因此五磊寺及五磊山曆來為群衆的遊覽和朝拜勝地，文人吟詠流連之所。宋人曾經題詩雲：“五磊峰高筆插天，蒼松合抱數千年。塵氛灑落非人世，風落清明近月邊。”在寺東的望海峰上，有亭翼然，遠望如色調别緻的一塊雞血石，為蒼翠深黛的山巒抹上了一筆淡黃的亮色，真是“萬山叢中雲如海，一望空天上有亭。”亭下飛瀑垂虹，一匹白練淩空而下，氣勢非凡。瀑布下面有潭如玉杯，飛瀑下注潭中，泠泠如奏古琴。此潭終年不竭，清涼甘冽，水色澄碧，如翡翠流動。

寺北是象王峰，下有一清澈小泉，名象眼泉，深約數尺，縱橫不過兩尺，據說在“在夏則泠，涉冬而溫，陽燥不耗，陰霖不溢”，也算是奇迹，故為之一記。水經象鼻灣流入寺前的“真明池”，今稱“萬公池”，池水清明，遊魚可數。池西百步，有一湖，綠萍浮動，水色如竹葉青，其形如月亮，因名月亮湖。兩岸似綠似黛的岩、岫、嶺、巒和草木以及湖岸，靜靜地把影子投入水中；有風吹動草木，輕微地搖動的影子在輕微地搖動着湖水。五磊寺周遭的勝景還有濯錦溪、九曲嶺、三石門以及獅子岩、祖印岩、鹁鸪岩、鷹巢石、砥柱石等奇峰怪石數十處，西邊是“風月雙湖閑畫舫”的杜湖，而山北面的石縫隙和石徑小道，更是情人說悄悄話的理想幽境。

五磊寺是一個古木參天、名木冠甯波各風景區的地方。寺院内外，有百年以上樹齡的古木54棵。其中最古老的是寺院前崗坡的迎客松，栽于北年間，山門前的2棵沙樸樹，系明代萬曆年間所栽，主幹粗2.5米，天王殿前這3棵20-30米高的金錢松，樹齡200年以上，其他還有銀杏、羅漢松等名貴樹木。五磊寺正門就有大樹三棵，高聳入雲，據說是樹齡已逾千年的香木。這裡的古樹以古松、古楓和古樟居多。一株千年樹齡的古楓香，可四人合抱，高數十丈，幹、枝、葉均給人以旺盛蓬勃之感。還有樹齡800年的金錢松和樹齡300年的黃檀，都參天挺立，高可摩雲，後者在全省也屬罕見。據1993年慈溪市園林處對五磊寺古木的普查，共發現名木48株，僅百年以上的金錢松就達16株之多，還有銀杏、烏桕、糙葉樹、白葉子、側柏等，共計14個科屬。

其他景點

五磊寺塔林位于寺西天峙峰剩日彎，這裡翠篁幽深，雲氣缥缈，是五磊寺曆代高僧安息之處。

走近印度來華高僧、三國時梵僧那羅延尊者塔座，但見蓮瓣雕飾千姿百态，整個外形自上而下略呈抛物線型，顯

得既穩重又流暢，碑銘“吳開山那羅延尊者之塔”古樸粗犷，顯出神秘的氣氛。相傳那羅延圓寂後，五磊山天峙峰祥光燭天，鐘梵隐然，赤腳觀音，手執淨瓶，向五磊山諸峰傾倒“淨水”。現虎洞坑西坡絕壁尚有線條畫形式蓮花一朵，造型逼真，蓮花右上方岩壁中，嵌一巨型佛腳，佛腳北端上方，又有立體形寶石蓮一朵，瓣厚實，栩栩如生。三處佛迹在美麗的神話故事和大自然的巧妙組合中，為五磊寺旅遊勝地又添一多彩景觀。

塔林思古意悠悠，五磊寺僧塔林那羅延尊者、谛閑大師、月西法師三墓塔，均镌塔銘，追塔主前世功德。據《五磊寺志》載：天台宗第四十三世谛閑大師二度在五磊寺主講天台宗教義，并設壇傳學，僧百餘名受具足戒，傳為浙東佛教界盛事。大師圓寂後，其法徒炳瑞、寶靜等将其靈龛迎至五磊山，建墓塔于牛角峰，後移築剩日彎僧塔林。據傳，大師墓塔移築時，寺中一株蒼虬多姿的老梅，忽生

機勃勃，萌發新枝繁花，剩日彎風聲、水聲、梵呗聲三日不絕。

“坐逝蓮龛空溟中，夕陽無限映山紅。”僧塔林靜靜地聳立在奇石修篁之中，伴随着晨鐘暮鼓為五磊寺增添了一份神秘的色彩。