釋義
解釋：保持本有的純真，不為外物所誘惑。
抱：保持。
樸：淳樸，這裡解釋為本有的純真。
出處
出自《老子·十九章》“見素抱樸，少私寡欲。”抱樸作為道教教義，源于《道德經》第十九章“見素抱樸，少私寡欲”。
詳細釋義
樸，原是未經加工成器的原材料，又作本真、本性、質樸解。抱，是持守。
“抱樸”就是要求學道者持守質樸無華的本真。這樣才能與道合一。
例句
1、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
2、葛洪,字稚川,自号抱樸子,丹陽句容人。
3、戴颙遺聽鹂之亭舍,葛洪傳抱樸之典墳。
4、博觀約取醇醪飲,抱樸歸真笑語頻。
5、胭脂峽清澈的甘泉、幽深的峽谷、奇麗壯觀的瀑布、靈幻奇巧的怪石,讓人無不沉醉流連,無不歎賞天地造化的抱樸守拙。
史書記載
元代道士李道純《畫前密意·工夫第十一》詩雲：“清心釋累，絕慮忘情，少私寡欲，見素抱樸，易道之工夫也。心清累釋，足以盡理。慮絕情忘，足以盡性。私欲俱泯，足以造道。素樸純一，足以知天。”知天者，即能與天同壽。
《道德經》還有“樸”字多處，如“敦兮其若樸”（十五章），“常德乃足，複歸于樸”（二十八章），“樸散則為器”（二十八章）；特别是對第三十二章“道常無名、樸。”這一句，曆代注家都十分重視，認為它說明道總是具有“無名”和“樸質”這兩個重要的特性。
《淮南子》也将“樸”視為“道”的重要特性，稱“樸至大者無形狀，道至眇者無度量”。在天地初辟，萬物未生之時，世界就是“混沌為樸”的。萬物生成以後，“樸散而為器”，因此，治政的人要“澹然無欲而民自樸”，從道的人應該“偃其聰明而抱其太素”，“已雕已琢，還反于樸”。
