德安裡:家族集居寨-中文百科頻道

基本概況

始建于同治十年（公元1871），光緒十六年建成，距今已有140多年的曆史。整個德安裡分“老寨”、“中寨”、“新寨”三部分，占地面積6．3萬平方米，建築面積3．2萬平方米。寨内有客廳、祠堂、佛堂、書齋、卧室、餐廳、庫房、閣樓、門房，還有寨前廣場、後花園、蓮池、寨門、圍牆，圍牆外有護寨河，房屋總數773間。整個建築規模之大，構築之精，造型之美，堪稱建築藝術一朵奇葩。

方耀

方耀是潮州先賢，也是創建德安裡古村落的先人，著名國學大師饒宗頤民國38年編纂的《潮州先賢像傳》專門為他立傳。方耀，生于清道光十四年（1834）普甯縣城洪陽西村。方耀官至廣東水師提督。其兄弟有六人，方耀和四弟方勳是清廷在編的武官，其他兄弟也都先後受到清廷的賜封。方耀靠鎮壓太平軍殘部而發迹，因骁勇善戰，被《清史稿》譽為“謀勇将軍”，并被清廷賜号“展勇巴圖魯”。在他任潮州總兵期間，他“清鄉辦積案”，懲辦匪衆三千餘人，這就是對潮汕的安定起了很大作用的“方大人辦清鄉”。

方耀在汕頭市達濠區以“教化”手段肅清地方黑勢力，消除因幫派争鬥造成社會治安動蕩不安之舉，深得人心。當地老百姓因感念方耀整頓社會治安的功績，而修建的“方大人公廟”至今香火猶未絕。在方耀的諸多建樹中，最為人們所稱道的是重教興學。在他任潮州總兵期間，由他督建督修的書院幾十所，鄉校和私塾上百所。方耀還開設韓江書局刻印圖書，籌款建惜字寶文社；每年雇兩人赴各地收羅字紙，滌淨焚化埋入字紙灰墓，以示珍惜文字，崇文愛士，教化民心，以詩禮之氣潛化兇悍之風。

此外，方耀還築堤疏河、興修水利；屯兵開墾、圍海造田，施惠政于民。光緒九年（1883），中法戰争爆發，方耀往欽州駐防，充海防全軍翼長，翌年，署理廣東水師提督，駐虎門。他與督撫共商籌辦防務，将威遠、上下橫檔各台改造為新式操演炮位；親巡港汊，繪成圖說；分遣将校駐防在兩廣交界處。他治軍嚴謹，慷慨明敏，善于用人。

少保彭玉麟來粵視察防衛，回京後向朝廷奏說：“粵有方耀在，可高枕也。”由于方耀固防得力，增援及時，禦敵有方，慈禧太後賞賜穿黃馬褂并賞戴花翎，還賞賜荷包、銀錢等，并賞太後親書的“福”字。1885年中法戰争結束，清廷論功行賞，方耀從署理廣東水師提督升為實授。1891年7月7日方耀因中暑卒于江浦行軍途中，時年58歲。清王朝在祭文中稱其：“性行純良，才能稱職”。《清史稿》對方耀的評價為：“善戰兼謀勇，尤善治盜，民多感頌，茲故并着之。”

方耀是清末廣東水師提督，他為抵抗外國列強的侵略做出了重要的貢獻，其忠君愛國的思想深深影響着一代又一代的軍人；方耀不僅僅是一介武夫，他還是潮汕地區文化教育的積極推動者和實踐者，他倡建書院和書塾，他創建“惜字寶文社”，以尊重文化、推動社會文明發展為己任。薪火相傳，生生不息。一直以來，德安裡都延續着方耀重視文化教育的精神，以濃郁的書卷氣和藝術氣息熏陶、塑造着人的品質和靈魂。

建築風格

德安裡的建築，集潮汕民居建築的大全：大祠堂、三廳亘、五間過、四點金、下山虎、驷馬拖車、五壁聯、獨腳獅等。在潮汕見不到或罕見的建築形式，在這裡都能看到。

德安裡整個建築組群由三部分有機聯系組成，每一部分又是一個獨立完整的富于特色的建築組群，一組“百鳥朝凰”、兩組“驷馬拖車”，每組裡面又有多座獨立的造型結構，各具特色而又有機聯系在一起的建築物。德安裡老寨和中寨坐西朝東，新寨坐北朝南，老寨建築格局為“百鳥朝凰”，中寨和新寨建築格局為“驷馬拖車”。建築形式保持了晚清典型潮汕村寨特色，寨内又有洋式建築，有繼承，也有發展。德安裡雖曆滄桑巨變，但整體建築保存較完整，其規模之大，構築之精，式樣之全，造型之美，堪稱潮汕建築藝術的奇葩。它以其罕見的建築布局和獨特的設計風格，被編入華南理工大學建築系的民用建築教科書中。

旅遊産業基地

粵東文化旅遊産業基地

普甯市委、市政府高度重視德安裡的保護工作，決定由市場物業管理局成立德安裡物業管理處，并撥專款保護修繕，使整個德安裡重現其古色古香的昔日風采。如今的德安裡正以其鮮明的建築特色、深厚的文化底蘊、獨特的民俗風情，引起社會廣泛關注。德安裡所在的洪陽鎮是中國曆史文化名鎮，不僅擁有如德安裡、培風塔、普甯學宮、城隍廟、文昌閣等一批曆史人文底蘊深厚的名勝古迹；書畫藝術在洪陽這塊熱土同樣源遠流長，曆來書畫人才輩出。

随着“中國古村落德安裡·全國書法名家邀請展”、“中國古村落德安裡·粵東五市美術名家邀請展”、“德安裡·首屆藝術收藏品博覽會”、“金戈舞墨耀古村”——德安裡全國獲獎軍旅書法名家十人邀請展、“纖手弄翰墨·慧心寫丹青”——女書畫家作品展、“德蘭在畹——北蘭亭全國書法暑期國展攻堅班暨導師作品展”、“方家書畫——方澤浦、方楚雄、方楚喬、方向精品展”等大型文化藝術交流活動在德安裡的成功舉辦，進一步奠定了德安裡在粵東地區不可代替的文化地位。

百鳥驷馬

“百鳥朝凰”與“驷馬拖車”

起源

據廣東省民間藝術家協會考證，德安裡始建于清同治十年（1871年）。時任潮州總兵的方耀偕同其兄弟

在家鄉洪陽營造德安裡老寨，中寨則由方耀四弟方勳主持規劃，并建主祠堂。十多年後，方耀收養的20個兒子都已成家立業，老寨已容不下，故興建新寨。後來，十三子廷珍自恃方耀唯一親生子，在新寨東側興建“方氏家廟”，專祀其生母餘壽坤。後因兄弟勸阻，其母才沒有入祠。至光緒十六年完工，整個德安裡村落的建造曆時将近20年。

曆程

中國傳統建築有“君子營建宮室，宗廟為先，誠以祖宗發源之地，支派皆本于茲”的觀念，《潮州府志》也言：潮人“營宮室必先祠堂，明宗法，繼絕嗣，崇配食，重祀田”。因此，德安裡三寨都以大宗祠為中心，其他建築按次序環繞大宗祠而建，形成了這樣的格局：大宗祠的左右是小宗祠，然後是火巷和厝包（包屋），它們從三面護衛着大宗祠，外圍是一座座重疊相連的“下山虎”和“四點金”，最後是堅固圍合的寨牆。

德安裡占地面積達5.9萬平方米，建築面積3.2萬平方米，寨内有官廳、祠堂、佛堂、書齋、餐廳、庫房、閣樓等，房屋總數773間。德安裡以其罕見的建築布局和獨特的設計風格，被編入華南理工大學建築系的民用建築教科書中。它也是潮汕民居建築形式的大全，平房、下山虎、四點金、五廳通、獨腳獅……其他地方罕見的建築形式在這裡都能看到。德安裡還是嶺南建築裝飾藝術的博物館。

德安裡老寨圍繞着主體建築物大祠堂的房屋剛好是一百座房屋，俗稱“百鳥朝凰”。中寨和新寨的建築格局是潮汕傳統的民居“驷馬拖車”，中間的大祠堂象征“車”，左右兩邊的次要建築象征着拖車的“馬”，這樣坐在“車”上的列祖列宗就由居住在兩邊象征着“馬”的子孫拖着，轟轟隆隆從遠古走來。

排水系統

“九轉十八彎”的排水系統

意義

德安裡的建築，是藝術與科學的結合，最典型的要數村落的排水系統。它們采取傳統明溝的方式，經過“九轉十八彎”的流向，最終彙入寨前溪，經百裡橋，注入榕江。德安裡的排水系統還有一個特點，無論從天井流出的水，還是從支流排入中溝，再流入大溝，水都是從中行。水從中行即“衍”，意在生生不息，繁衍千秋萬載。

應用

德安裡村民注意環保，不将生活垃圾傾倒入溝内。從前建的老房子都沒有廁所，村裡排水溝又是明溝，各家各戶按照古老的習慣，用馬桶（俗稱“老鍋”）裝盛糞便，倒入村外的廁池，作為農用肥料。梅雨天之後，村中綠油油的草地上，複蓋着一層菌類植物，其厚度差不多和浸泡過的木耳一樣，村民們稱其“鬼仔涎”，洗淨後加少許的油拌以生菜，炒熟即可食用。德安裡人和自然和諧相處由此可見一斑。