簡介
北京彙文中學始建于1871年，迄今，已有百餘年的曆史了。她原是美國基督教堂附設的“蒙學館”，1888年更名為“懷理書院”，1904年小學、中學、大學部合為一體更名為“彙文大學堂”，校址在崇文門内船闆胡同。1918年彙文大學部與華北協和大學合并成立“燕京大學”，遷至現今“北京大學”校址。1926年學校定名為“京師私立彙文中學”。幾經曆史變遷，1952年9月人民政府正式接管“私立彙文中學”，改名為“北京市第二十六中學”。1989年學校重新恢複了原校名──北京彙文中學。
大事記
1871年美國基督教美以美會設立教堂時附設的“蒙學館”，授以“四書”、“聖經”。
1884年更名為“懷裡書院”，設有博學、備學、成美、蒙學諸館。
1888年增設大學部，名為“彙文書院”，擴設了文、理、神、醫、藝術等科。
1902年校址設在崇文門内船闆胡同。
1904年改校名為“彙文大學堂”。
1912年民國初建又改名為“彙文大學校”。
1918年“彙文大學校”大學部與通州協和大學和華北協和女子大學合并為“燕京大學”。遷至海澱區今北京大學校址；原校址留下大學預科和中學兩部，定名為“彙文學校”，蔡元培先生曾親自為彙文學校題寫校名和校訓。
1926年留美歸國的愛國民主教育家高鳳山博士出任彙文第十任校長（彙文中學第一任中國校長）。
1927年呈準教育部備案，開創了教會學校在中國備案的先例。後遵部令改名為“京師私立彙文中學”.
1937年抗日戰争爆發北京淪陷，學校被改名為“北平市立第九中學”.
1945年抗日戰争勝利後改名為“北平私立彙文中學”.
1952年私立彙文中學由人民政府正式接管，成為公立學校，更名為“北京市立第二十六中學”。
1960年因建設北京火車站，校址遷至崇文區培新街6号，并在這一年被選定為北京十所重點中學之一。
1989年經北京市政府的批準，校名恢複為北京彙文中學。
2001年彙文中學被評為北京市首批示範高中。
1927年，彙文以“智仁勇”作為校訓，1929年著名教育家蔡元培先生以《中庸》原句“好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇”題釋之，并以此書贈彙文學校。
校訓解析
1927年，彙文以“智仁勇”作為校訓。
“好學近乎智”有兩層意思：第一，人應當好學，第二，人學習的目标不是知識，而是智慧。知識是共性的，可以複制；智慧卻是個性的，不能複制。隻有好學加獨立思考的習慣和能力，才可能具有智慧。聰明也不能等同為智慧：聰明是處理事物的能力，而智慧是“正确”處理事物的能力。選擇一旦錯誤，知識和聰明将比愚昧和無能帶來更大的危害。彙文的老師們始終努力培養你們好學的精神、訓練你們思考的習慣，就是要養成你們的判斷力，使你們達到“智者不惑”的境界。
“力行近乎仁”也有兩層意思：第一，人應該道德高尚，有仁愛之心，第二，道德修養必須在實踐中體現。孔子說“仁者不憂”。為什麼仁者能不憂呢?因為仁者無私，他能将他人的幸福與自己的幸福看成一體，處世不以小我為中心，不患得患失。因此，仁者能襟懷開朗，無論得意失意，都不怨天尤人。蔡元培先生特别強調“力行”，是告誡彙文學子，高尚的道德不在于精妙的語言，而在于切實的行動。關愛他人，孝順父母，誠實不欺，就像我在不久前的“國旗講話”中所說，需要彙文人一點一滴，踏踏實實地從小事做起。
“知恥近乎勇”強調一種反省的精神和改正的勇氣，使“好學”與“力行”能持守堅固的保證。因為知不足之恥，所以好學。因為知貪利自私之恥，所以力行善事。“知恥”是“勇”的前提，但還不夠，還需要堅強的意志和“知其不可而為之”的無畏氣概。現在，有人說，社會價值已經多元化，也就不應該有什麼道德标準。也有人說，既然追求個人利益是正常的，自私就應該是人的天性。
還有人說，如果整個社會都欺騙，我為什麼不可以作弊?這有點像《史記屈原列傳》中漁夫的話，“舉世混濁，何不随其流而揚其波?衆人皆醉，何不黼其糟而啜其醴?”但彙文的學生不能這樣。彙文的學生應該立志成為國家的棟梁，中流砥柱。什麼是中流砥柱?中流砥柱就是激流滔滔，我自巋然不動。這種力量來自于内心的堅定，自覺的使命感，和“我不下地獄，誰下地獄”的勇氣。這就是“勇者不懼”。
彙文人标準
守誠信，敢擔當；懷天下，重自強。——彙文人标準
彙文人标準是依據彙文中學培養目标、素質目标提煉而來。标準中強調的四條，是彙文人衆多優秀素質中的核心所在。
其一為“守誠信”。誠信是人類社會的道德基礎，也是中學時代需着重塑造的品性之一，是具備彙文人其他優秀特質的基礎。
其二為“敢擔當”。彙文要培養的，是“國家棟梁之材”。挽狂瀾與即倒，扶大廈與将傾，棟梁之材，不但需要有出衆的才華和智慧，還需有過人的膽識和氣度。同時，這也是彙文人做為百年名校學子所應具有的學府風範。
其三為“懷天下”。彙文注重培養師生的國際視野，這種素質的核心，是具有對于多元文化認同和理解的理念。即不但在處世時放眼世界，還需心懷天下。這一條，也是“國家棟梁之材”所需具備的特征之一。
其四為“重自強”。天行健，君子以自強不息。自強是促使一個人、一個組織獲得發展的主觀條件中最重要的一點。彙文将“人”和“發展”作為辦學思想最關注的點，也是和中國傳統思想以及馬克思哲學的基本觀點所一緻的。
辦學理念
1926年，彙文第一任中國校長高鳳山博士在彙文辦學經驗的基礎上，提出了“全人教育”思想，奠定了彙文發展的思想基礎。其宗旨包含以下七點：
（一）增進身體健康
（二）涵養審美情操
（三）增殖職業知能
（四）預備升學基礎
（五）練習善用閑暇
（六）學做良好公民
（七）養成高尚品德
學校榮譽
2006年，學校獲北京市精神文明先進單位、北京市基礎教育研究先進學校、北京市愛國衛生先進單位，北京是綠化美化先進單位等榮譽。
标志介紹
标志風格
北京彙文中學标志為中西合璧、古雅與現代結合、國際化、寫意型的點狀文字演化标志。标志整體上富有立體視覺效果，造型美觀，布局合理，藝術感和文化内涵豐富。
構成元素
标志由篆體“彙文”、火漆封印造型、彙文中學英文名稱、建校年份、圓環五共類元素構成。
标志内涵
标志的深厚文化内涵主要通過标志的色彩、構形、元素以及其它細節處理來綜合展現。現僅将部分内涵闡釋如下，其餘部分則由欣賞者以個人視角自行解讀。
标志的色彩為C：OM：100Y：100K：20紅色和1OO％的白色構成。紅色屬有彩色系，白色屬無彩色系。兩者組合，明度及色相上的對比非常明顯，突出主題。白色線條的粗細經處理後，結合暗紅的底色和标志的構形特點，使标志更加具有立體感。
紅色是彙文中學師生所喜歡的顔色，标志所選用的暗紅給人以感性、溫暖之感，使人聯想到沉穩、熱情、積極與活力，代表彙文中學沉穩而不失熱情、厚重而不失生機的學校形象；純白色則象征聖潔和甯靜，符合教育的行業特征。遠觀此标志，白色間于紅色之間，可産生紅、黃、白三色的視覺錯覺，增加了标志色彩的豐富性。标志的整體構形突破了傳統徽标常用的圓形。布局上篆體“彙文"居于中央位置，通過構形及色彩上的立體視覺效果加以突出，意喻彙文中學在行業内的崇高地位。
由外至内，由動感到安靜，由不規則到規則、由細線條到粗線條，由其他元素到彙文，體現了較強的彙聚感，象征彙文中學所倡導的“融彙天下文化之精華"的發展理念。規則與安靜是理性的象征，而不規則與躍動則象征感性，兩者不偏廢其一，則是重視人、尊重人的個性、以人為本的最好體現；由内至外，則給人以激蕩、傳播之感，象征彙文中學聲名遠播八方、彙文學子遍布天下的偉大教育成就。
篆體“彙文"是彙文自1927年沿用至今的視覺元素。識别性強，文化氣息濃厚，體現彙文中學古雅的學校形象和濃郁的書院氣質；造型如人的左右腦，意寓彙文中學“重視人、重視人的全面發展"的教育思想特點，即暗指彙文中學得以立校的“全人教育"、“以人為本，重在發展"的先進教育理念；造型還形似東西半球，表明彙文中學國際化的學校形象和“具有國際視野的棟梁之材"的彙文人形象。篆體“彙文"的邊緣形似一個平置的S，大形如太極圖，給人以彙聚感和包容感，象征彙文中學“融彙天下文化之精華"、平和友好、和諧包容、生生不息的形象特點。
标志的背景取材自火漆封印。火漆起源于中國，後傳入歐洲，常用于郵件、文物、法律文本等密封件的防拆而設，當前在一些政府性組織中仍有應用。火漆封印的中西文化結合背景則意寓彙文中學“融彙天下文化之精華"的形象特征；同時，火漆封印還象征着誠信與品質，傳達彙文人恪守誠信的高尚品德以及彙文人多才多藝、以國家棟梁要求自己的形象特點。火漆封印還含有尊重客觀之意，象征彙文中學尊重客觀規律的科學發展觀念。火漆的公函應用範圍也點明了彙文中學的行業屬性。
圓能以相對最小的周長涵蓋最大的面積，其富有包容性的特點恰恰符合彙文中學的形象特征。圓的外緣流暢柔和，代表彙文中學平和友好的處事态度。
“BeijingHuiwenMiddleSchool'’是彙文中學的英文标準名稱。将此元素加入到标志中，與古雅的篆體“彙文"中西結合，代表彙文中學融彙精華的理念和國際化的形象特征。
“1871"是彙文中學的建校年份，用于此，旨在簡潔的表達彙文中學悠久的曆史，同時間接的表明彙文中學成長于中華民族最動蕩的年代，見證并參與了中華民族複興、強國的曆史進程。
