人物生平

基本信息

喜好博綜﹐子史百家無不緻力﹐對明代史事尤所注心。天啟元年(1621)始﹐以明實錄為本﹐遍查群籍﹐考訂僞誤﹐按實編年﹐序以月日﹐曆時六年﹐完成《國榷》初稿。南明弘光元年(清順治元年﹐1644)為内閣大學士高弘圖幕僚﹐為高弘圖和張慎言所器重﹐薦為中書舍人﹑禮部司務﹐參與修史﹐但不願“以國之不幸博一官”﹐力辭未就。清順治二年(1645)回原籍﹐增補《國榷》中崇祯﹑弘光兩朝史事。四年﹐全稿被竊﹐憤而重寫。十年﹐應弘文院編修朱之錫聘﹐攜稿赴京﹐探求公私著述﹐訪詢故明遺老﹐尤重邸報和公文等政府檔案才料﹐校補厘訂《國榷》。

對清初賦役制度混亂繁重﹐曾上書戶部﹐建議“立法定制”﹑“輕徭薄賦”。十三年夏﹐南歸海甯。次年夏又應沈貞亨聘﹐去山西平陽(今山西臨汾)作幕﹐是年冬病死于幕所。其他著述有《棗林雜俎》﹑《棗林外索》六卷﹑《棗林集》十二卷﹑《棗林詩集》三卷﹑《北遊錄》﹑《西遊錄》二卷﹑《海昌外志》八卷﹑《史論》二卷等。南都立，以中書薦，召入史館，皆辭，曰：“餘豈以國家之不幸博一官耶？”未幾，歸裡。當是時，人士身經喪亂，多欲追叙緣因，以顯來世，而見聞窄狹，無所憑藉。

聞遷有是書，思欲竊之為己有。遷家貧，不見可欲者，夜有盜入其室，盡發藏橐以去。遷喟然曰：“吾手尚在，甯遂已乎？”從嘉善錢氏借書複成之。陽城張慎言目為奇士，折節下之。慎言卒，遷方北走昌平，哭思陵，複欲赴陽城哭慎言，未至而卒，順治十二年冬十一月也。黃宗羲為表其墓。自幼刻苦好學，家貧，靠繕寫、代筆或作記室(秘書)維持生活。一生未曾做官，靠替人抄寫、代筆或作記室(秘書)來維護生活。用我現在的話說，是真正獻身學術的人，自學成才，然後私人寫史。不計報酬，不慕虛名，貧寒一生，活的很有骨氣、很有節氣、很有使命感和責任感的史家。

史學生涯

談遷博覽群書，家境平寒，善諸子百家，精研曆史，尤其是明代典故。他立志撰寫一部翔實可信的明史。從天啟元年（1621）27歲開始，曆時20餘年，“六易其稿，彙至百卷”，始完成這部編年體明史，全書400萬字，取名《國榷》。清順治四年（1647）手稿被竊，時已53歲，他很快從痛苦中掙脫出來，發憤重寫，經四年努力，完成新稿。順治十年攜稿北上，在北京走訪降臣、皇室、宦官和公侯門客，搜集明朝逸聞，并實地考察曆史遺迹，加以補充、修訂。書成後，署名"江左遺民"，以寄托亡國之痛。十四年，去山西平陽(今臨汾)祭奠先師張慎言，病逝于客地。談遷祖籍汴梁(今開封)，随宋室南渡，定劇場于鹽官西南棗林村，後江沙坍落，遷至馬橋麻泾港西。著作另有《棗林集》、《棗林詩集》、《棗林雜俎》、《北遊錄》、《西遊錄》、《史論》、《海昌外志》等。

天啟元年（1621年），談遷28歲，談遷母親亡故，他守喪在家，讀了不少明代史書，覺得其中錯漏甚多，因此立下了編寫一部翔實可信符合明代曆史事實的明史的志願。在此後的二十六年中，他長年背着行李，步行百裡之外。到處訪書借抄，饑梨渴棗，市閱戶錄，廣搜資料，終于卒五年之功而完成初稿。以後陸續改訂，積二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷400多萬字的巨著《國榷》。豈料書稿即将付印前（清順治四年1647年8月）書稿被小偷盜走，他滿懷悲痛，發憤重寫。經4年努力，終于完成新稿。順治十年（1653年），60歲的他，攜第二稿遠涉北京，在北京兩年半，走訪明遺臣、故舊，搜集明朝遺聞、遺文以及有關史實，并實地考察曆史遺迹，加以補充、修訂。書成後，署名“江左遺民”，以寄托亡國之痛，使這部嘔心瀝血之巨作得以完成。

《國榷》以《明實錄》為本，參閱諸家史書，考證訂補，取材廣博，選擇謹嚴，為研究明史的重要著作。書中對滿清頗多貶責，當時無法流傳。直至建國後，裡人張宗祥着手整理校訂，編為108卷，1958年由中華書局出版。談遷重編《國榷》的事迹也被蘇教國标版語文第九冊（五年級上冊）列入課文，作者蔣光宇，題目為《厄運打不垮的信念》。

為人操守

談遷一直是靠給别人抄寫謀生的，這是很艱苦的。盡管艱苦，他也從不為錢财和骨氣而放棄了自己的原則。

崇祯十五年冬，有商船從日本走私人參，價值十萬金。在海甯登陸，前往嘉興。邑令劉憲模抓了私販，但不上報，企圖侵吞這批人參，肯托談遷寫信給浙江巡撫，買通關節。談遷認為此事重大，隐瞞不住，拒絕寫信，後果然事情敗露，劉憲模被罷官。

順治十二年，談遷在北京。自己的同鄉，新科的進士楊雍建托談遷的老友沈仲嘉，轉求談遷代拟兩份信稿。談遷很不情願的答應了。後來楊雍建又派人來找他，談遷一口拒絕了。在日記中寫道：我年紀老了，不受年輕人的侮辱。姓楊的雖然是海甯同鄉，卻讓我幹着幹哪。無非是仗着自己的進士頭銜，你做你的高官，我當我的窮書生，我們毫不相幹。（大意如此）

但是他卻肯為一些人寫東西，不計報酬。史可法在揚州督師的時候，那篇《史相國誓師文》就出自談遷之手。此外，還為史可法拟過一篇《乞援文》。

南明弘光元年(1645)為閣臣高弘圖的記室，出謀劃策，力圖恢複。頗受高弘圖、張慎言等賞識。後拟薦為中書舍人及禮部司務。他感到“時事日非，不足與有為”，堅辭不就，引退回家隐居。

人際關系

父：談于庭，字揚甫，号存一，（1548——1626年）。母：俞氏，為談于庭的繼室，談遷生母。

妻：俞氏，有一女三子。子女：長女，三子名：談樸、談祺、談祉。

人物傳記

《清史稿》談遷傳

談遷，字孺木，原名以訓，海甯人。初為諸生。南都立，以中書薦，召入史館，皆辭，曰：“餘豈以國家之不幸博一官耶？”未幾，歸裡。遷肆力經史百家言

，尤注心於明朝典故。嘗謂：“史之所憑者，實錄耳。實錄見其表，其在裡者，已不可見。況革除之事，楊文貞未免失實；泰陵之盛，焦泌陽又多醜正；神、熹之載筆者，皆逆奄之舍人。至於思陵十七年之憂勤惕厲，而太史遯荒，皇宬烈焰，國滅而史亦随滅，普天心痛，莫甚於此！”乃汰十五朝實錄，正其是非。訪崇祯。

十七年邸報，補其缺文，成書，名曰國榷。當是時，人士身經喪亂，多欲追叙緣因，以顯來世，而見聞窄狹，無所憑藉。

聞遷有是書，思欲竊之為己有。遷家貧，不見可欲者，夜有盜入其室，盡發藏橐以去。遷喟然曰：“吾手尚在，甯遂已乎？”從嘉善錢氏借書複成之。陽城張慎言目為奇士，折節下之。慎言卒，遷方北走昌平，哭思陵，複欲赴陽城哭慎言，

未至而卒，順治十二年冬十一月也。黃宗羲為表其墓。

精品詩選

渡江

大江駭浪限東南，當日降帆有舊慚。擊楫空聞多慷慨，投戈畢竟為沉酣。

龍天浩劫馀孤塔，海嶽書生别舊庵。聞道佛狸曾駐馬，豈因佳味有黃柑？

廣陵

南朝舊事一蕪城，故國飄零百感生。柳影天涯随去辇，楊花江上變浮萍。

遠山依舊橫新黛，斷岸還看散冷螢。今日廣陵思往事，十年前亦号承平。

明朝年史

明朝編年史《國榷》

簡介

記載明代重要史實的編年體史書。談遷撰。談遷專長于史﹐鑒于明代曆朝實錄經史官垅斷﹐曲筆聚訟﹐多忌諱失實﹐而各家編年史書又多僞陋膚冗﹐艱辛尋訪各種資料﹐廣徵博采﹐力求徵信。天啟元年(1621)始編著﹐先後六易其稿﹐初稿六年完成。順治四年(1647)全稿被竊﹐又發奮重寫﹐以二十餘年編成《國榷》一書。

史學價值

該書記叙從元文宗天曆元年(1328)九月明太祖朱元璋誕生﹐到順治二年五月清兵入南京﹑福王政權滅亡為止的三百一十七年間的曆史。書中敢于直書《明實錄》避而不談的明朝一些重要史實﹔對一些重要事件﹐常以個人和諸家的評論并列于後。其史實注意考訂精審﹐材料有相當的可靠性或參考價值。萬曆以後七十多年的曆史﹐以及建州女真的發展和後金同明的關系的記載﹐尤為他書所少見。根據邸報﹑方志和官吏遺民口述材料編補的崇祯朝十七年的史實﹐也有重要的史料價值。但書中叙事有的過于簡略﹐有的事件前後記叙重複且說法不一。另外﹐封建正統史觀﹑儒家天命論﹑佛道等迷信思想﹐在書中也有濃重反映。《國榷》原稿稱百卷﹐談遷死後僅有抄本傳世﹐後經浙江海甯張宗祥據蔣氏衍芬草堂抄本和四明盧氏抱經樓藏抄本﹐及崇祯一朝十卷本互相校補﹐加以标點﹐分為一百零四卷﹐又卷首别作四卷﹐共一百零八卷。1958年由古籍出版社分六冊出版。

成書經過

天啟元年（1621年），談遷28歲，談遷母親亡故，他守喪在家，讀了不少明代史書，覺得其中錯漏甚多，因此立下了編寫一部真實可信符合明代曆史事實的明史的志願。在此後的二十六年中，他長年背着行李，步行百裡之外。到處訪書借抄，饑梨渴棗，市閱戶錄，廣搜資料，終于卒五年之功而完成初稿。以後陸續改訂，積二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷400多萬字的巨著《國榷》。豈料兩年後，1647年8月，書稿被小偷盜走，他滿懷悲痛，發憤重寫。經4年努力，終于完成新稿。1653年，為了使新書更加翔實，59歲的他，攜第二稿遠涉北京，在北京兩年半，走訪明遺臣、故舊，搜集明朝遺聞、遺文以及有關史實，并實地考察曆史遺迹，加以補充、修訂。書成後，署名“江左遺民”，以寄托亡國之痛，使這部嘔心瀝血之巨作得以完成。