三字成語
【破天荒】唐朝時期，荊州地區50多年沒有舉人到京城應考中過進士，因此被稱為“天荒”，直到唐宣宗時期，有一個荊州舉人劉蛻中了進士，破了天荒。荊州魏國公崔铉特地獎勵他70萬錢。劉蛻不受并回信說：“五十年來，自是人廢；一千裡外，豈曰天荒。
【眼中釘】五代時期，後唐效節指揮使趙在禮起兵反後唐莊宗，擁立明宗，被任命為義成軍節度使，他濫用職權，欺壓民衆，經常搜刮民脂民膏。他率軍去攻打當時人們認為是眼中之釘的契丹，下令宋州百姓每人交1000錢的“拔釘費”，違者處死。
【佼佼者】東漢初年，赤眉軍首領樊崇得知光武帝劉秀不殺降将的消息後，就率領傀儡皇帝劉盆子及丞相徐宣等30多萬人前來投降，劉秀寬待他們，賞給他們飯菜吃，問他們是否真心投降，徐宣等表示真心歸順，劉秀認為他們是鐵中之鋼、人中佼佼者。
【賤骨頭】賈琏私自娶了尤二姐，王熙鳳将她接回榮國府，正準備想辦法來算計尤二姐時，賈赦将身邊丫頭秋桐賞給賈琏為妾。這秋桐眼中容不下尤二姐，到賈母那裡告狀，賈母沒有核實就感慨說：“鳳丫頭倒好意待他，他倒這樣争鋒吃醋的。可是個賤骨頭。”
【莫須有】南宋時期，嶽飛率領嶽家軍英勇抗擊金軍的侵略，所向披靡。金軍聞風喪膽，指使投誠的秦桧回南宋朝廷，離間嶽飛君臣的關系。嶽飛父子等被秦桧誣陷治罪，韓世忠心中不平，責問秦桧。秦桧說：“飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。
四字成語
合浦珠還
hé pǔ zhū huán
典源：《後漢書·孟嘗君傳》
國學故事：孟嘗君到合浦當太守，合浦原來盛産珍珠，但由于官吏濫采，使得珍珠蚌遷到别的地方去了。孟嘗君就任後，發現過去的許多弊端，對濫采濫捕、貪贓枉法現象進行整頓和治理，于是珍珠蚌又回到了合浦。
程門立雪
chéng mén lì xuě
典源：《宋史·楊時傳》
國學故事：楊時和宋遊酢早年曾向程頤學習，并且考取了進士。一次兩人相邀又到洛陽向程頤求教。到了程家，先生程頤正在閉目養神。于是，兩人便站在門外恭恭敬敬地等候。等到程頤睜開眼睛，門外紛紛揚揚的飛雪已在地上積了一尺厚了。
戴逵破琴
dài kuí pò qín
典源:《晉書·戴逵傳》
國學故事：魏晉時期，戰亂頻繁，民不聊生。貴族門閥觀念嚴重，一些文人仕途艱難但又不願寄人籬下、阿谀奉承。谯縣人戴逵，年輕博學，喜好談論，善作詩文，會彈琴作詩。當時有個大官，聽說他琴彈得極好，便派人叫他演奏。戴逵卻在使者面前摔破了琴，并說：“我不是為王公使喚的藝人。”
披裘負薪
pī qiú fù xīn
典源：《論衡·書虛》
國學故事：相傳延陵季子出遊，見到路上有别人丢失的金子。當時正是農曆五月，卻有位穿着皮襖背柴的人。季子叫他拾起金子，那人十分生氣，睜大眼睛，擺擺手說：“我難道是拾取人家金子的人嗎？”
錦屏射雀
jǐn píng shè què
典源：《舊唐書·高祖窦皇後傳》
國學故事：隋朝末年，戰亂不定，各路諸侯争雄天下。窦毅不愧老謀深算，為女兒擇婿别出心裁。一次窦毅指着大公主說：“這女子才貌雙全，不能輕易許配人家，應當為她選擇一個好的丈夫。”因此便在屏風上畫了兩隻孔雀，凡是求婚的人，均給兩支箭讓射，暗定若有能射中孔雀眼睛的，就把大公主嫁給他。有幾十人前來求婚，但都未能中标，後李淵到來，兩箭分别射中兩隻孔雀的眼睛。窦毅見了十分高興，便把女兒許配給李淵。當時戰亂以武治國平天下。
割席分坐
gē xí fēn zuò
典源：《世說新語·德行》
國學故事：三國時魏國有個隐士，儉樸好學。有兩個讀書人，一名叫管甯，一名叫華歆。他們倆一起在菜園鋤地，看見地上有一塊金子，管甯把它看得像破瓦碎石一樣揮鋤撥開，華歆卻趕緊拾起來看了又看。後來他們又坐在一張席子上讀書。這時，一位衣着華貴的大官乘坐馬車從學校門前經過，管甯不為所動，仍舊專心緻志地讀書。而華歆卻非常羨慕，扔下書本跑出去看。他回來後，管甯二話沒說，立即與他割斷坐席，并鄭重宣布：“你不是我的朋友！”·
逢人說項
féng rén shuō xiàng
典源：《贈項斯》
國學故事：唐代有位很有名望的江東人叫項斯，在他未出名之前，曾拿自己的詩文去拜見朝廷官員楊敬之。楊敬之十分喜愛他，贊道：“幾次看詩都覺得很好，見到人後覺得人品更值得稱道。我生來不會隐瞞人的長處，因此隻要見到人我必會稱贊項斯的人品和詩文。”不久，項斯便被選拔重用。
牧羊讀書
mù yáng dú shū
典源：《三國志·魏書·楊俊傳》
國學故事: 西晉的權臣楊俊隐居太原時，見到一個名叫王象的少年，生活很清苦，但卻十分勤奮好學，常常一邊牧羊，一邊偷偷讀書，為此被主人鞭打了一頓。楊俊喜愛他珍惜時光，勤奮好學，于是便将王象贖買到家中，給他一定的條件和時間，讓他繼續用功讀書，年長後還為他定親娶妻。王象身為仆奴，不甘淪落，仍勤奮刻苦“牧羊讀書”。
指鹿為馬
zhǐ lù wéi mǎ
典源：《史記.秦始皇本紀》載：秦二世時，丞相趙高陰謀篡位，但又怕别的臣子不服從，就設法試探。他故意給秦二世獻了一隻鹿，并說：“這是馬。”二世笑着說：“丞相弄錯了吧？把鹿說成馬了。”趙高問其他大臣，有的不吭氣，有的巴結趙高就附和說是馬，也有的說是鹿。趙高就把說是鹿的人暗害了。
愛屋及烏
à i w ū j í w ū
典源：烏：烏鴉。《尚書大傳·大戰》：“愛人者，兼其屋上之烏。”意思是說，愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。後用“愛屋及烏”比喻因為愛一個人而連帶喜愛和他有關系的人或事物。
殃及池魚
yāng jí chí yú
出處:北齊·杜弼《檄梁文》：“但恐楚國亡猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚。”
從前，有個地方，城門下面有個池塘，一群魚兒在裡邊快樂地遊着。突然，城門着了火，一條魚兒看見了大火叫說：“不好了，城門失火了，快跑吧！”但是其他魚兒都不以為然，認為城門失火，離池塘很遠，用不着大驚小怪。除了那條魚兒之外，其它魚都沒有逃走。這時，人們拿着裝水的東西來池塘取水救火。過一會，火被撲滅了，而池塘的水也取幹了，滿池的魚都遭了殃。
這個故事告訴我們：火——水——魚是有聯系的，池塘的水能滅城門的火，這是直接聯系，魚兒與城門失火則是間接聯系，它是通過池水這個中間環節而發生聯系的。比喻無端受禍。
【指有典故來源的成語，不包括沒有典故來源的成語】
班荊道故
bān jīng dào gù
成語典故：班：鋪開。荊：黃荊，一種灌木。原為用荊條鋪地，坐在一起談說過去的事情。後常形容朋友途中相遇，共話舊情。
成語出處：《左傳·襄公二十六年》：“伍舉奔鄭，将遂奔晉。聲子将如晉，遇之于鄭郊，班荊相于食，而言複故。”
至死不悟
zhì sǐ bù wù
成語典故: 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。
成語出處: 唐·柳宗元《臨江之麋》：“麋出門，見外犬在道甚衆，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼借道上。麋至死不悟。”
安步當車
ān bù dàng chē
成語典故: 安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。
成語出處: 《戰國策·齊策四》：“晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。”
不二法門
bù èr fǎ mén
成語典故: 不二：指不是兩極端；法門：佧行入道的門徑。原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。後比喻最好的或獨一無二的方法。
成語出處: 《維摩诘經·入不二法門品》：“如我意者，于一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。”
成語例句: 曆觀戰史，水戰用火攻，是颠撲不破的不二法門。（高陽《清宮外史》下冊）
暗室不欺
àn shì bù qī
成語典故: 在沒有人看見的地方，也不做見不得人的事。
成語出處: 唐·駱賓王《螢火賦》：“類君子之有道，入暗室而不欺。”
成語例句: 知縣生平暗室不欺，既讀孔、孟之書，怎敢行盜跖之事？（明·馮夢龍《醒世恒言》卷十三）
匕鬯不驚
bǐchàngbù jīng
成語典故: 匕：古代的一種勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗廟祭祀用物。形容軍紀嚴明，所到之處，百姓安居，宗廟祭祀，照常進行。
成語出處: 《周易·震》：“震驚百裡，不喪匕鬯。”
成語例句: 贛、甯之亂，坐鎮上遊，匕鬯不驚，指揮若定。（蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第三十六回）
筆大如椽
bǐ dà rú chuán
成語典故: 形容著名的文章。也指有名的作家。
成語出處: 《晉書·王珣傳》：“珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人曰：‘此當有大手筆事。’”
成語例句: 詞清若玉，筆大如椽。（清·陶曾佑《論小說之勢力及其影響》）
筆下生花
bǐxiàshēnghuā
成語典故: 比喻文人才思俊逸，寫作的詩文極佳。
成語出處: 五代·王仁裕《開元天寶遺事下》：“李太白少時夢所用之筆頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。”
成語例句: 晚唐詩人杜牧才氣過人，筆下生花，創作了許多詩文佳品，尤以《阿房宮賦》傳誦千古。
不蔓不枝
bù màn bù zhī
成語典故: 既不蔓延，也不分支。比喻說話或寫文章簡明扼要，不拖泥帶水。
成語出處: 宋·周敦頤《愛蓮說》：“中通外直，不蔓不枝。”
成語例句: 做下去，年深日久之後，先生就不再删改你的文章了，隻在篇末批些“有書有筆，不蔓不枝”之類。（魯迅《做古文和做好人的秘訣》）
赤子之心
chì zǐ zhī xīn
成語典故:赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。
成語出處: 《孟子·離婁下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”
成語例句: 堯、舜、禹、湯、周、孔，時刻以救民濟世為心，所謂赤子之心，原不過是“不忍”二字。（清·曹雪芹《紅樓夢》第一一八回）
低唱淺斟
dì chàng qiǎn zhēn
成語典故: 低唱：輕柔地歌唱；斟：喝酒。聽人輕柔地歌唱,并自在地慢慢飲酒。形容一種安樂自在的神态。
成語出處: 宋·無名氏《湘湖近事》：“陶谷學士，嘗買得黨太尉家故妓……，妓曰：‘彼粗人也，安有此景，但能銷金暖帳下，淺斟低唱，飲羊羔美酒耳。’谷愧其言。”
焚骨揚灰
fén gǔ yáng huī
成語典故: 燒掉屍骨，揚棄骨灰。形容非常仇視。
成語出處: 《梁書·侯景傳》：“曝屍于建康市，百姓争取屠脍啖食，焚骨揚灰。”
焚膏繼晷
fén gāo jì guǐ
成語典故: 膏：油脂，指燈燭；繼：繼續，接替；晷：日光。點上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或讀書。
成語出處: 唐·韓愈《進學解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。”
成語例句: 相傳文人目多眚，歸咎讀書，焚膏繼晷，以緻損明。（清·張潮《虞初新志·三侬贅人廣自序》）
噤若寒蟬
jìn ruò hán chán
成語典故: 噤：閉口不作聲。象深秋的蟬那樣一聲不吭。比喻因害怕有所顧慮而不敢說話。
成語出處: 《後漢書·杜密傳》：“劉勝位為大夫，見禮上賓，而知善不薦，聞惡無言，隐情惜己，自同寒蟬，此罪人也。”
成語例句: 他的話完了，台下有幾個人拚命地高聲鼓掌，而更多的人卻噤若寒蟬、面面相觑。（楊沫《青春之歌》第二部第三十八章）
俗不可耐
sú bù kě nài
成語典故: 俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。
成語出處: 清·蒲松齡《聊齋志異·沂水秀才》：“一美人置白金一铤，可三四兩許，秀才掇内袖中。美人取巾握手笑出曰：‘俗不可耐。’”
懸崖勒馬
xuán yá lè mǎ
成語典故: 懸崖：高而陡的山崖；勒馬：收住缰繩，使馬停步。在高高的山崖邊上勒住馬。比喻到了危險的邊緣及時清醒回頭。
成語出處: 清·紀昀《閱微草堂筆記》：“此書生懸崖勒馬,可謂大智矣。”
成語例句: 您鑄成大錯在前，已經對不起天地祖宗，趕快懸崖勒馬吧！（華而實《漢衣冠》三）
朝三暮四
zhāo sān mù sì
成語典故: 原指玩弄手法欺騙人。後用來比喻常常變卦，反複無常。
成語出處: 《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四。’衆狙皆怒。曰：‘然則朝四而暮三。’衆狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。”
成語例句: 厘定規則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌聖。而且這規則是不象現在那樣朝三暮四的。（魯迅《墳·燈下漫筆》）
作威作福
zuò wēi zuò fú
成語典故: 原意是隻有君王才能獨攬權威，行賞行罰。後泛指憑借職位，濫用權力。
成語出處: 《尚書·洪範》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣無有作福作威玉食。”
成語例句: 姜三膘子一輩子是作威作福，花天酒地。（曲波《林海雪原》二）
作繭自縛
zuò jiǎn zì fù
成語典故: 蠶吐絲作繭，把自己裹在裡面。比喻做了某件事，結果使自己受困。也比喻自己給自己找麻煩。
成語出處: 唐·白居易《江州赴忠州至江陵已來舟中示舍弟五十韻》詩：“燭蛾誰救護，蠶繭自纏萦。”宋·陸遊《劍南詩稿·書歎》：“人生如春蠶，作繭自纏裹。”
成語例句:我們需要制定必要的規章制度，但不可過于繁瑣，弄得作繭自縛，捆住自己的手腳。
重蹈複轍
chóng dǎo fù zhé
成語典故: 蹈：踏；複：翻；轍：車輪輾過的痕迹。重新走上翻過車的老路。比喻不吸取教訓，再走失敗的老路。
成語出處: 《後漢書·窦武傳》：“今不想前事之失，複循複車之軌。”
成語例句: 要從失敗中吸取教訓，以免重蹈複轍。
重熙累洽
chóng xī lěi qià
成語典故: 熙：光明；洽：諧和。指國家接連幾代太平安樂。
成語出處: 漢·班固《東都賦》：“至乎永平之際，重熙而累洽。”張銑注：‘熙：光明也。洽：合也；言光武既明，而明帝繼之，故曰重熙累洽。”
砥柱中流
dǐ zhù zhōng liú
成語典故: 就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅強獨立的人能在動蕩艱難的環境中起支柱作用。
成語出處: 《晏子春秋·内篇谏下》：“吾嘗從君濟于河，鼋銜左骖，以入砥柱之中流。”
斷章取義
duàn zhāng qǔ yì
成語典故: 斷：截斷；章：音樂一曲為一章。指不顧全篇文章或談話的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。
成語出處: 《左傳·襄公二十八年》：“賦詩斷章，餘取所求焉。”
成語例句: 宋人攻擊王介甫，說他将明妃寫成一個不忠君不愛國的人，其實是斷章取義，故入人罪。（朱自清《清華的一日》）
對酒當歌
duì jiǔ dāng gē
成語典故: 對着酒應該放聲高唱。原意是人生時間有限，應該有所作為。後也用來指及時行樂。
成語出處: 漢·曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何？”
成語例句: 盡都是把手為話，對酒當歌，鄭州浪漢委實多。（元·楊顯之《酷寒亭》第三折）
阿谀谄媚
ē yú chǎn mèi
成語典故: 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴結，奉承。說話做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
成語出處: 明·馮夢龍《喻世明言·裴晉公義還原配》：“隻是這幫阿谀谄媚的，要博相國歡喜，自然重價購買。”
堕甑不顧
duò zèng bù gù
成語典故: 甑：古代一種瓦制炊器；顧：回頭看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事實，不再追悔。
成語出處: 《後漢書·郭泰傳》：“客居太原，荷甑堕地，不顧而去。林宗見而問其意，對曰：‘甑已破矣，視之何益。’”
奉天承運
fèng tiān chéng yùn
成語典故: 奉：遵照；奉天：遵從天意，指皇帝受命于天；承運：繼承新生的氣運。指君權神授。封建帝王诏書開頭的套語。
成語出處: 明·沈德符《野獲編》：“太祖奉天二字，千古獨見。故神訓中雲：皇帝所執大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首雲‘奉天承運皇帝’。”
婦人之仁
fù rén zhī rén
成語典故: 仕：仁慈。婦女的軟心腸。舊指處事姑息優柔，不識大體。
成語出處: 《史記·淮陰侯列傳》：“項王見人，恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功，當封爵者，印刓弊，忍不能予，此所謂婦人之仁也。”
成語例句:吳王有婦人之仁，而無丈夫之決。（明·馮夢龍《東周列國志》第八十回）
甘之如饴
gān zhī rú yí
成語典故: 甘：甜；饴：麥芽糖漿。感到象糖那樣甜。指為了從事某種工作，甘願承受艱難、痛苦。
成語出處: 宋·文天祥《正氣歌》詩：“鼎镬甘如饴，求之不可得。”
成語例句: 背書背不出，“老師”往往大發嬌嗔，自然罵得人下不了台，而張曜甘之如饴。（高陽《清宮外史》上冊）
甘瓜苦蒂
gān guā kǔ dì
成語典故: 甜瓜的蒂是苦的。比喻沒有十全十美的事物。
成語出處: 清·翟灏《通俗編·草木》：“甘瓜蒂苦，天下無全美也。”
邯鄲學步
hán dān xué bù
成語典故:邯鄲：戰國時趙國的都城；學步：學習走路。比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。
成語出處: 《莊子·秋水》：“且子獨不聞夫壽陵餘子之學行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”
成語例句: 寫作文不能照搬例文，那樣會像邯鄲學步一樣，是寫不出好文章來的。
含英咀華
hán yīng jǔ huá
成語典故: 咀：細嚼，引伸為體味；英、華：這裡指精華。比喻讀書吸取其精華。
成語出處: 唐·韓愈《進學解》：“沈浸濃郁，含英咀華。”
成語例句: 短小、精煉、深刻的文章，值得人們含英咀華。
好高骛遠
hào gāo wù yuǎn
成語典故: 好：喜歡；骛：追求。比喻不切實際地追求過高過遠的目标。
成語出處: 《宋史·道學傳一·程灏傳》：“病學者厭卑近而骛高遠，卒無成焉。”
成語例句: 但是好高骛遠，貪抄捷徑的心理，卻常常妨礙人們去認識這最普通的道理。（秦牧《畫蛋·練功》）
囫囵吞棗
hú lún tūn zǎo
成語典故: 囫囵：整個兒。把棗整個咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻對事物不加分析思考。
成語出處: 《朱子語類·論語十六》：“道理也是一個有條理底物事，不是囫囵一物。”
成語例句: 讀書要善于思考，不能囫囵吞棗，不求甚解。
狐假虎威
hú jiǎ hǔ wēi
成語典故: 假：借。狐狸假借老虎的威勢。比喻依仗别人的勢力欺壓人。
成語出處: 《戰國策·楚策一》：“虎求百獸而食之，得狐。……虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走，虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。”
成語例句: 果然府中來借，怎好不借？隻怕被别人狐假虎威的诓的去，這個卻保不得他。（明·淩蒙初《二刻拍案驚奇》卷二十）
毀家纾難
huǐ jiā shū nàn
成語典故: 毀：破壞，毀壞；纾：緩和，解除。捐獻所有家産，幫助國家減輕困難。
成語出處: 《左傳·莊公三十年》：“鬥谷于菟為令尹，自毀其家以纾楚國之難。”
成語例句: 某等願從衆志，毀家纾難，興複宋室。（清·吳趼人《痛史》第二十五回）
蕙心纨質
huì xīn wán zhì
成語典故: 心靈如蕙草芬芳，品質似纨素潔白。比喻品行高潔。
成語出處: 南朝·宋·鮑照《蕪城賦》：“東都妙姬，南國麗人，蕙心纨質，玉貌绛唇。”
