誘僧:由羅卓瑤執導的電影-中文百科頻道

電影劇情

唐初，太子李建成親随石彥生（吳興國飾）與秦王李世民旗下大将霍達（張豐毅飾）交好，二人于郊祭狩獵時邂逅公主紅萼（陳沖飾），紅萼風情萬種，自此在石彥生心中留下印迹。不久玄武門之變事發，石彥生早由霍達處得知消息，卻無力改變局勢。太子被殺，石彥生為保石家清白，立誓絕不侍大唐，與五名下屬剃度為僧，隐居寺廟，伺機起兵反對秦王。

不久紅萼到訪，一行人在山下的繁華世界流連，始知大勢已去，天下太平。一行人在歸途中被官軍截殺，紅萼死于刀下，石彥生萬念俱灰，尋至一處破廟，得孤老僧人（李名炀飾）收留，但石彥生終日隻被往事糾纏，心苦不得脫。未幾一名酷似紅萼的女子在廟中削發為尼，再次将石牽回記憶的羁絆……

石彥生和幾個手下躲進了一座寺廟，削發為僧出了家，以求躲過眼前的災難和追殺。但寺廟中衆多嚴格的清規戒律讓這幾個行伍出生的男人叫苦不叠，而更讓他們難受的是，他們所不齒的不明之君李世民不僅依然穩穩當當坐着他的龍椅。最難受的當然是石彥生了，他曾信誓旦旦的說過李世民當朝不出一年必将國破山河亡，家敗親人散。

但如今的現實，不僅是諷刺，更是讓他的信念他的精神之柱産生了根本的動搖。強烈的不滿和委屈讓他禁不住跳起來質疑佛的存在和意義。在他們不堪再忍受的時候，十九公主紅萼出現了，她曾幫助石彥生出逃，并且對其有意。紅萼帶來了酒肉，還和他們一起出寺下山來到紅塵中尋歡作樂，醉生夢死。

但由于叛徒的出賣，回寺的時候，他們遭到了官兵的伏擊，雖然殺出了一條血路并手刃了叛徒，但除了石彥生，十九公主和他的手下都死了。那張滿是血污的臉充滿了痛苦和絕望，他仰天長嘯。這正是所謂叫天天不應，叫地地不靈。這個世界的現實，已讓他找不到原由和答案。

這是石彥生的第一次入寺出寺。一開始石彥生入寺就是為了躲避追殺，他依然相信卑鄙之人終将會受到報應，而他有一天也會東山再起。然而他苦苦等待，看到的卻是卑鄙之人搖身一變換了副面孔成了萬人敬仰歌功頌德的對象。似乎整個世界都辜負了他，又好象世界并沒有改變，而他卻成了異數。

“這個世界已不是我午夜夢回還在想念的世界”，他無奈的感歎。而作為主宰的神佛，似乎也無可奈何，即使是被強制壓抑的欲望，在背叛和不斷的殺戮面前，不得不爆發和宣洩，而後又陷入失去信念的痛苦和找不到方向的空虛中去。

由于叛徒的出賣，原來的寺廟是回不去了。雖然寺廟和神佛并沒有給他他想要的結果和答案，也沒有真正幫助了他，但此刻的石彥生他需要一個精神庇護之所，以求在遭受的痛苦中得到解脫。這次，他來到了一個和以前那個完全不同的廟。破敗不堪的連門和牆都沒有了的所謂正殿和幾個類似窯洞的小屋，散落在荒郊野嶺的山坡上。廟裡住着幾個頭發全白衣服破爛的老和尚，為首的方丈是個一百歲的固執而可愛的老頭。

石彥生來之後的第一件事，就是替他們刮頭。在這裡，他們從來不打坐念經，也不用參禅拜佛。這讓一心想借此尋求解脫的石彥生不解和痛苦，甚至他不能用也許是毫無意義的行為來暫時的麻痹自己。讓他迷惑的世界已經成為不可避免的現實，石彥生不得不重新審視自己。

其實與世人一樣，他不過也是一具追求功名利祿而自視清高的臭皮囊。而這無疑讓他更加痛苦，過去的種種付出和失去、苦難和變革都無法忘卻，此刻的心則變得更加狂躁不安。在老方丈有意無意的開導和教化下，再經過了一個貌似紅萼的女人-青绶-的誘惑和與曾陷自己于不義的霍達的最後決鬥之後，石彥生終于能夠和這個世界了無牽挂，完成自己的救贖和淨化。

這是第二次入寺，與第一次相比，有着很多鮮明而寓意深刻的對比。第一次到的是個寺門森嚴、規矩衆多的典型之地，負責他們的是個出生便出家的嚴守各種清規戒律的小和尚；而後一次卻是一個破敗不堪的地方，沒有地界的限制，也沒有行為思想的限制，老方丈自得其樂的生活着。

寺廟形式的變化，也象征了對佛的理解從表面到實質的變化。小和尚從小長在寺廟，沒有離開過，外面的一切對他來說都是誘惑。雖然種種清規戒律已爛熟于心而将他禁锢，而當他真正面對這世上的一切的時候，他反而表現出更多的恐懼和迷茫。而老方丈看似平凡無奇的言行舉止，其實充滿了通透和智慧，是他早已悟道的結果。

他講求一切順其自然，該幹什麼的時候就幹什麼；而過去的事早該忘記，不必再去計較；一切的是非其實并不象想象的那麼重要。石彥生在其中經曆了種種。他堅信自己所謂正義的信念，而這卻讓他身邊的人一個個的離去（死去）；他暫避以求救世之道，卻反而更添狂躁；

他退而求其次，以求自保（自我解脫），卻仍為深深的心魔所擾。好在他堅持着一步步走過來，雖然不能救世，卻在方丈的引導下，完成了悟道的過程，真正與世無争，心若咫水。而霍達最後的阻撓，隻是為成功加重了砝碼。

陳沖在影片中前後以兩個人物形象出現。一個是紅萼，一個是青绶。一個善良，美好；一個邪惡而充滿誘惑。一個代表了那個時候石彥生對這個世界最後的留戀，她的死亡讓石彥生對世界失去了最後的希望；一個則有“基督最後的誘惑”的意味，她了斷了紅塵與石彥生之間最後一絲牽連。

影片的最後，破爛的寺廟也在大火中轟然倒塌，一切的形式都已不再重要。

導演

羅卓瑤

羅卓瑤，香港著名女導演，她生于澳門，其後在香港學習、拍片，後移居澳大利亞。1982羅卓瑤拍攝的處女作《外國的月亮圓些？》一鳴驚人，獲得芝加哥影展銀獎，此後她一直拍攝具有強烈個人色彩和女性視角的影片，如《我愛航天員》、《潘金蓮之前世今生》、《秋月》等。成名之後，她應邀參與了《情色地圖》的拍攝，這是一部由四個不同地區女性導演合作的女性主義影片。2000年，她在澳大利亞拍攝了新作《女神1967》《誘僧》等影片，均獲得了好評。總之，羅卓瑤是一為頗有成就的導演。

精彩影評

《誘僧》這部拍于93年的影片是羅卓瑤最為鼎盛時期的作品，從其大制作、大投資可以看出。然而這部影片的震撼力卻不在這些。即使放在十年後看來，這仍是一部太過超前、實驗、詭異的影片，它把自己同羅卓瑤一起帶到了華語影片最邊緣的地帶，那是怎樣的一種風景啊！

最搶眼的是影片的美術設計，當年可是倍受争議的，許多評論都用了“走火入魔”來形容。因為你遍查唐代史料甚至是中國古代典籍你也找不到影片中人物的造型由來。細看一下你還會發現石彥生的那位母親（由著名華裔演員盧燕扮演）所穿的服裝，那種在裡面用鋼絲撐起以使外觀如傘樣張開的裙子其實來源于西洋宮廷（由此很多人又認為影片有媚洋之嫌）。

其實無論是影片開始那場狩獵戲中兩位武将全身的金粉造型、妓院内女性們類似于現代化妝發型比賽的造型、以及陳沖是公主時鮮紅明亮的口紅和是孀婦時藍色魅惑的無眉眼影都明顯的告訴我們導演所要表現的不是什麼複古幽情，她隻是借了中國最燦爛奢華的唐朝為殼來探讨銅鏡中最豔美瑰麗身影上的灰塵，以尋找繁華盡去後的歸宿。所以是中式的“真唐朝”也好，西化的“僞唐朝”也好，最重要是要拍出那份絢麗而頹廢的感覺，這點上來說羅卓瑤的創意是奇妙而驚人的。

音樂由做慣電聲的鬼才劉以達所配，卻是非常的古意盈然。空靈山谷的弦琴輕撥和血肉沙場上鼓聲的殺氣迸現相得益彰。用了很多樂器但卻聽來一點不亂，人聲、樂聲都是同畫面絲絲緊扣的。而影片大量運用濾光鏡營造切合人物心境的色調。由古戰場上的金黃奢靡到逃亡路上的清白迷茫再到深山古刹的幽藍頓悟，直至最後孤身上路的澄淨明黃，十分美的攝影！

羅卓瑤試圖在頹美虛華中尋求頓悟禅意的苦心在李名炀所扮演的僧侶身上得到了完美體現，石彥生與僧侶之間的對話充滿玄機又诙諧靈巧。你看到的是假的“美的唐朝”我看到的是真的“唐朝的美”，套句劇中人的話：有分别嗎？是啊！有分别嗎？你看到的是山我看到的是樹有分别嗎？呵呵！有點玄！

其實分别是很大的，現實是殘酷的，《誘僧》的前衛實驗換來的是票房的慘敗，獎項的失利，此後羅卓瑤再與大制作無緣！