簡介
有人說，這是武士道精神的體現，但我卻認為陳舜臣先生在他的《中國人和日本人》一書中，對日本的民族性的分析結論，才是形成這一獨特現象的主要原因。
陳先生認為，日本是世界上保存文物最完善的國家，因為日本的知識很多來自外國（主要是中國），這些知識和其本土文化相結合，才形成現在的所謂日本文化和日本精神；當初遣唐使冒着生命危險，千裡跋涉來到中國，獲取各方面文化和知識，因為來之不易，從而逐漸轉化為日本人對各種敝帚的極度自珍。
不僅僅體現在武具上面，中國古代相當多亡轶的書籍，都可以在日本找到，也正是一大旁證。此外，陳先生還認為，日本是一個非常重視血源的民族。從這一判斷可以導出，因為铠甲和武器往往作為武士家族的傳家之寶，成為高貴血源的象征，所以會被廣泛地收藏并保護起來。
日本铠甲的原材料是竹條、皮革、麻繩、裝飾華麗，是上層武士才能使用的奢侈品，不過實際防護力不怎麼樣。一句話就是華而不實。後面的應該是室町和戰國時代的足具，結構類似西方的闆甲，但還是很少用鋼鐵，防護力遠不如米蘭白铠，但從美觀上講的确是很好的工藝品。另外日本武士頭盔的前立很有特色，全世界獨此一家。
日本铠甲形制是非常獨特的，而日本人對其傳統铠甲各分解部分的研究也非常深入和細緻——不過，必須要了解其産生和發展過程，才能比較全面地把握其特點。
介紹
日本現在考古發現的最早的成型铠甲，誕生于三世紀後半開始的古墳時代。這一時代，正好是“騎馬民族征服”的時代，因此其甲式和大陸各騎馬民族沒有太大的不同。甲胄主要是用皮革或金屬的小片連綴而成，偶爾也使用來料較豐富的竹木。最主要的形制是挂甲。
所謂挂甲，是指用繩索穿連并且層疊甲片，下片總要複蓋上一片的底端，從而形成下層寬于上層的綴甲樣式。中國古代的挂甲也很多，據專家考證并且複原的商周時代的車兵皮甲，就基本全都是挂甲。但是中國的挂甲逐漸減少，終于被棉襖甲所取代，而在日本，挂甲（廣義上的）卻一直占據着铠式的主導地位。而且，原始形制的挂甲，直到近代，阿伊努人仍在使用。
铠甲勇士系列還會有下一部嗎？可能沒有了，在《神腦危機》結束之後，推出了最新劇集《黎明天塔》，但是這部劇集的口碑降到了冰點。其實神腦危機就很差勁了，本想黎明天塔會給我們一些驚喜，但這部劇集不僅沒有改觀，還讓我們更加失望了。n
