原文
萊蕪張虛一者，學使張道一之仲兄也。性豪放自縱。聞邑中某氏宅，為狐狸所居，敬懷刺往谒，冀一見之。投刺中。移時，扉自辟。仆者大愕，卻退。張肅衣敬入，見堂中幾榻宛然，而阒寂無人，揖而祝曰：“小生齋宿而來，仙人既不以門外見斥，何不竟賜光霁？”忽聞虛室中有人言曰：“勞君枉駕，可謂跫然足音矣。請坐賜教。”即見兩座自移相向。甫坐，即有镂漆盤，貯雙茗盞，懸目前。各取對飲，吸呖有聲，而終不見其人。
茶已，繼之以酒。細審官閥，曰：“弟姓胡氏，于行為四；曰相公，從人所呼也。”于是酬酢議論，意氣頗洽。鼈羞鹿脯，雜以芗蓼。進酒行炙者，似小輩甚夥。酒後頗思茶，意才少動，香茗已置幾上。凡有所思，無不應念而至。張大悅，盡醉始歸。自是三數日必一訪胡，胡亦時至張家，并如主客往來禮。
一日，張問胡曰：“南城中巫媪，日托狐神漁病家利。不知其家狐，君識之否？”曰：“彼妄耳，實無狐。”少間，張起溲溺，聞小語曰：“适所言南城狐巫，未知何如人。小人欲從先生住觀之，煩一言請于主人。”張知為小狐，乃應曰：“諾。”即席而請于狐曰：“我欲得足下服役者一二輩，往探狐巫，敬請君命。”狐固言不必。張言之再三，乃許之。既而張出，馬自至，如有控者。既騎而行，狐相語于途，謂張曰：“後先生于道途間，覺有細沙散落衣襟上，便是吾輩從也。
”語次入城，至巫家。巫見張至，笑逆曰：“貴人何忽得臨？”張曰：“聞爾家狐子大靈應，果否？”巫正容曰：“若個蹀躞語，不宜貴人出得！何便言狐子？恐吾家花姊不歡！”言未已，空中發半磚來，中巫臂，踉欲跌。驚謂張曰：“官人何得抛擊老身也？”張笑曰：“婆子盲也！幾曾見自己額顱破，冤誣袖手者？”巫錯愕不知所出。正回惑間，又一石子落，中巫，颠蹶；穢泥亂墜，塗巫面如鬼。惟哀号乞命。張請恕之，乃止。巫急起奔，遁房中，阖戶不敢出。張呼與語曰：“爾狐如我狐否？”巫惟謝過。張仰首望空中，戒勿複傷巫，巫始惕惕而出。張笑谕之，乃還。
由是每獨行于途。覺塵沙淅淅然，則呼狐語，辄應不訛。虎狼暴客，恃以無恐。如是年餘，愈與胡莫逆。嘗問其甲子，殊不自記憶，但言：“見黃巢反，猶如昨日。”一夕共話，忽牆頭蘇然作響，其聲甚厲。張異之，胡曰：“此必家兄。”張言：“何不邀來共坐？”曰：“伊道頗淺，隻好攫雞啖，便了足耳。”張謂狐曰：“交情之好，如吾兩人，可雲無憾；終未一見顔色，殊屬恨事。”胡曰：“但得交好足矣，見面何為？”一日，置酒邀張，且告别。
問：“将何往？”曰：“弟陝中産，将歸去矣。君每以對面不視為憾，令請一識數歲之友，他日可相認耳。”張四顧都無所見。胡曰：“君試開寝室門，則弟在焉。”張即推扉一觑，則内有美少年，相視而笑。衣裳楚楚，眉目如畫，轉瞬之間，不複睹矣。張反身而行，即有履聲借借随其後，曰：“今日釋君憾矣。”張依戀不忍别。狐曰：“離合自有數，何容介介。”乃以巨觥勸酒。飲至中夜，始以紗燭導張歸。及明往探，則空屋冷落而已。
後道一先生為四川學使。張清貧猶昔，因住視弟，願望頗奢。月餘而歸，甚違初意，咨嗟馬上，嗒喪若偶。忽一少年騎青駒，蹑其後。張回顧，見裘馬甚麗，意亦騷雅，遂與語間，少年察張不豫，诘之。張因欷而告以故。少年亦為慰借。同行裡許，至歧路中，少年乃拱手而别，曰：“前途有一人，寄君故人一物，乞笑納也。”複欲詢之，馳馬徑去。張莫解所由。又二三裡許，見一蒼頭，持小簏子，獻于馬前，曰：“胡四相公敬緻先生。”張豁然頓梧。受而開視，則白镪滿中。及顧蒼頭，不知所之矣。
注釋
萊蕪：縣名，在今山東省。
刺：名帖。
（qù去）寂：寂靜無聲。阒，此據二十四卷抄本，原作“”。
齋宿：先一日齋戒。表示虔誠。《孟子·公孫醜》下：“弟子齋宿而後敢言。”
光霁：“光風霁月”的略稱。以天朗時的和風、雨晴後的明月，比喻人物品格開朗、氣度豁達。這裡形容面貌。
跫（qióng窮）然足音：《莊子·徐無鬼》：“夫逃虛空者，藜藿柱乎鼬之徑，踉位其空，聞人足音跫然而喜矣，又況乎昆弟親戚之謦其側者乎。”意思是空谷之中許久未見人影，所以聽到人的腳步聲就非常高興和喜悅。跫，腳步聲。
相（xiàng象）公：舊時對上層社會年輕人的尊稱。
酬酢議論：指飲酒交談。酬酢，主客互相敬酒。主敬客叫“酬”，客還敬叫“酢”。
鼈羞鹿脯：鼈肉和鹿肉做成的佳肴。羞，美味食品。脯，幹肉。
芗蓼：古時調味的香料。
小輩：小厮們。
漁病家利：意思是向病人勒索财物。漁利，用不正當的手段謀取利益。
溲溺：小便。
巫：據鑄雪齋抄本補，原缺。
蹀躞：猶“亵”，輕薄，狎侮。
袖手：縮手袖内。
阖戶：此據青本。阖，原作“”。
謝過：謝罪。
惕惕：憂懼的樣子。
淅淅（xīxī析析）然：風沙吹落的聲音。
甲子：年歲。古時以幹支相配記年，甲居十幹首位，子居十二支首位，故以“甲子”代指年歲。
黃巢反：指唐朝末年黃巢起義。
厲：猛烈。
道：道業，指修行的程度。
楚楚：服裝整潔的樣子。
借借：形容履聲雜亂。
介介：放在心上。
紗燭：紗燈。
西川：唐代劍南道分四川為東兩二川，西川指今四川西部。這裡指四川省。川，此從青本，原作“州”。
願望頗奢：指希望得到豐厚的贈。
嗒喪若偶：形體死寂的樣子，猶言灰心喪氣，呆若木偶。《莊子·齊物論》：“仰天而噓：答焉似喪其耦。”答，同“嗒”。
蹑：追蹤。
騷雅：文雅。
不豫：不高興。
簏：圓形小筐。
譯文
山東萊蕪的張虛一，是學政張道一的二兄。他性情豪放不受約束。聽說城裡某家的宅院被狐仙居住着，就鄭重其事地帶着名帖前往拜訪，希望能見上狐仙一面。他把名帖投入大門的縫隙中，不多時，門扇自開。跟随的仆人大驚，趕緊後退。張生整理衣帽恭恭敬敬地進了門。看見堂屋裡擺設着桌椅，但卻寂靜無人。
于是望空拱手作揖說：“小生齋戒誠意拜訪，仙人既然不拒我于門外，為什麼不讓我見一面呢？”忽然聽到空屋裡有人說：“有勞您大駕降臨，讓人十分高興。請坐賜教。”随即見兩個座位自行移動并相對擺好。張生剛剛坐下，就有一個雕花的紅漆茶盤，盛着兩杯香茶，懸空來到跟前。各取茶杯相對飲，雖然能聽見喝茶的吸瀝聲，然而始終看不見那位喝茶人。
飲完茶，接着擺上酒。張生細問對方的家族姓氏，回答說：“小弟姓胡氏，排行第四，随從的人稱呼我為相公。”于是雙方相互敬酒交談議論，意氣相投。桌上的菜肴盡是些海味山珍，非常豐盛。送酒端菜的，似乎都是些年輕的晚輩，并且人數很多。酒後張生很想飲茶，這念頭剛一産生，香茶早已放置在桌子上。凡是有想要的東西，沒有不應念而到的。張生非常高興，便盡情開懷痛飲，大醉而歸。自此以後他每隔三幾天便去拜訪胡四相公，胡四相公也經常到張家來，互相依照主客往來禮節招待。
有一天，張生問胡四相公說：“南城中的巫婆，天天托借狐仙的神術從病人家裡索要好處。不知她家的狐仙，您認識不認識？”胡四相公說：“她是在說謊騙人，實際上她家并沒有狐。”一會兒，張生起身去小便，聽到有人小聲說：“剛才您說的南城狐巫，不知是什麼人？小人想跟随先生去看看，麻煩您能為我說句話，請求主人允許。”張生知道這是個小狐仆，便答應說：“行。”就在席間請求胡四相公說：“我想得到足下一兩個仆人的幫助，去探視巫婆，敬請您同意。
”胡四相公堅持說沒有必要。張生再三要求，才被允許，随後張生出門，馬自己走了過來，像有人牽引着。張生走過去騎上前行，狐仆在路上與他邊走邊說話。狐仆對張生說：“以後先生走在道上，如發覺有細沙散落在衣襟上時，便是我輩跟從着。”說着進了城，到了巫婆家。
巫婆見張生來，笑着迎上前去說：“貴人怎麼忽然降臨？”張生說：“聽說你家的狐子很有靈驗，是這樣嗎？”巫婆收起笑容嚴肅地說：“像這樣的輕薄話，不宜貴人說！怎麼随便就說狐子？恐怕我家花姊聽見不高興！”話沒說完，從空中扔下半塊磚來，打中了她的手臂，她晃了幾下差點跌倒。
便吃驚地對張生說：“官人怎麼扔磚頭打老身呢！”張生笑着說：“婆子眼瞎！哪曾見過自己的額頭破了，卻冤枉誣賴袖手人的事？”巫婆非常驚訝，不知磚頭是從哪裡打來的。正在疑惑不定的時候，又有一個石子落下來，打中了她，随即跌倒在地上。
接着污泥紛紛往下落，把巫婆塗抹成了鬼臉，她隻有哀号請求饒命。張生請狐仆饒了她，污泥才不再落。巫婆急忙爬起來逃奔到屋裡，關上門不敢出來。張生高聲對她說：“你的狐能比得上我的狐嗎？”巫婆隻得認錯。張生仰起頭望着空中，告訴狐仆不要再傷害巫婆了，她才提心吊膽地走出屋來。
張生笑着告戒她一番，才回了家。從此張生每逢獨行在路上，隻要發覺塵沙落在身上，便招呼小狐仆說話，兩狐仆總是應答無誤。就是面對虎狼歹徒，張生也覺得有了依靠而不膽怯。
這樣過了一年多，張生和胡四相公的交情更加深厚。張生曾問胡四相公的年齡，他早已記不清了，隻說：“見黃巢造反，還像是昨天的事。”有天晚上兩人在一起說話，忽然聽見牆頭上有動靜，聲音很猛烈。張生很奇怪。胡四相公說：“這一定是我哥哥。”張生說：“為什麼不邀他來一塊坐坐？”胡四相公說：“他的道業很淺，隻要能抓隻雞吃便很滿足了。”張生說：“交友情深，像咱兩人，可以說是毫無遺憾了；但始終沒能見到您的顔面，實在是令人遺恨。
”胡四相公說：“隻要交情深厚就足了，何必見面？”一天，胡四相公置辦酒席邀請張生，并且告别。張生問道：“您要往哪裡去？”胡四相公回答說：“小弟生于陝中，要回那裡去。您每次都因看不到我的臉面而不滿意，今天就請您見一見幾年來的朋友，以後再見面時好相認。”張生四面尋找都沒見到。胡四相公說：“您試開寝室的門，我就在裡面。
”張生按他的說法，推門一看，隻見裡面有一個美少年，相對而笑。他的衣裳華麗，眉眼如畫，轉眼之間，就再也看不到了。張生剛轉身行走，就有腳步聲跟随在他的後面，說：“今天算是解除了您的遺憾了。”張生依戀不忍心分别。胡四相公說：“離合自有定數，何用放在心上。”于是用大酒杯勸飲。一直喝到半夜，才用燈籠送張生回家。等到天明再去探望時，胡宅早已成了冷落的空房子。
後來張道一先生官任西川學使，而張虛一卻還像原先那樣清貧。因此張虛一前往西川去看他弟弟，抱的希望很大。可是隻過了一個月就返回去了，很不如當初的心願，邊走邊在馬上歎息，垂頭喪氣就像個木頭人。忽然有一個少年騎着黑色的馬駒，跟随在他的身後。張生回頭看了看，見少年衣着非常華麗，風度潇灑文雅，便和他閑談起來。少年見張生不痛快，就問他。張生于是歎息着把原因告訴了他。少年聽說後也用好話安慰他。
二人同行了一裡多路，到了岔道口，少年這才拱手道别說：“前邊路上有一個人，将把您的老友送給您的禮物轉交給您，請能收下。”再想問時，他已趕馬徑直奔馳而去。張生解不開這個謎，又走了二三裡地，看見一個老家人，手持一個小竹箱子，把它獻到了馬前，說：“這是胡四相公敬送給先生的。”張生這才恍然大悟。接過來打開一看，原來是滿滿的一箱白銀。等到再看老家人時，卻早已不知去向了。
作者簡介
蒲松齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，别号柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。出生于一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補博士弟子員。以後屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近40年，直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。
