作品原文
三五七言⑴
秋風清，秋月明。
落葉聚還散，寒鴉栖複驚⑵。
相思相見知何日，此時此夜難為情。
注釋譯文
詞句注釋
⑴三五七言：一種詩歌體式，全篇三言、五言、七言各兩句，故名。
⑵寒鴉：《本草綱目》：“慈鳥，北人謂之寒鴉，以冬日尤盛。”
白話譯文
秋風淩清，秋月明朗。
風中的落葉時聚時散，寒鴉本已栖息，又被明月驚起。
朋友盼着相見，卻不知在何日，這個時節，這樣的夜晚，相思夢難成。
創作背景
根據安旗《李白全集編年注釋》，此詩當作于唐肅宗至德元載（756年）。有人認為此詩是早于李白的鄭世翼所作，但反對者多。嚴羽的《滄浪詩話》中的《詩體》一章說道：“有三五七言。”自注雲：“自三言而終以七言，隋世鄭世翼有此詩。”郭紹虞校釋曰：“滄浪所謂鄭世翼有三五七言，不知何據。案《詩人玉屑》無‘秋風清’以下各句，以從《玉屑》為是。‘秋風清’雲雲，見《李太白集》，當是李作。”而學界對李白《三五七言》這首詩的創作契機有不同的看法。清乾隆帝選的《唐宋詩醇》以為，這首詩表達的是“詩人對故人的思念之情”，思之不已，故作此詩，解為李白的思家念親之作。若是将此詩放入到全部的李白作品當中，作綜合的宏觀的考察，從李白作品的相互關系及李白作詩的内在規律、一般特點等角度來看問題，那麼就會發現，李白此詩原是一首言情之作，其主旨是閨中望遠。
作品鑒賞
整體賞析
此詩抒發閨中女子獨居無伴的精神苦悶。詩從節物風光起興，以深閨女子的口吻說出，寫她深秋之夜獨坐閨中，對月懷人，面對良辰美景，深感時不我待，紅顔零落，難以為情。這樣的主題和意思并不始于此詩，而是始于鮑照的拟樂府《代夜坐吟》：“冬夜沉沉夜坐吟，含情未發已知心。霜入幕，風度林，朱燈滅，朱顔尋。體君歌，逐君音。不貴聲，貴意深。”這首《代夜坐吟》描寫閨中夜坐，思念所歡。後來李白亦仿其意，作《夜坐吟》，言男女愛情，情投意合。李賀樂府名篇《夜坐吟》，境界和意思也是從中化出，而文情更豔。全詩備言閨情，極誇張想象之能事，開頭回憶情郎前此去時之情況，因其不來而追思之，遂有無限深情。中間寫嚴霜倒飛，夜色深沉，寒氣凝重，以此見獨居之苦、遇合之難、睽離之易，通篇總是思而不見之意。李白、李賀二詩中都有一個滿心悲苦，獨坐閨房的少婦形象給人以很深的印象。
從内容上看，李白這首《三五七言》詩是他另一種版本的《夜坐吟》，雖是一般的即景生情的格套，但是詠歎的調子之中也含有對事理的沉思，然而又沒有單純言理詩那種理不勝情，氣不勝辭的不足，形象豐滿，情感飽滿，語意含蓄，不失為一首難得的佳作。
此詩的體式許多人認為很像一首小詞，具有明顯的音樂特性。趙翼的《陔餘叢考》指出了它和“江南春”詞牌的淵源關系。
此詩隻題作“三五七言”而不言及詩歌内容主題，可知詩人的創作意圖本是偏重作品的形式特征，即隻要滿足全篇兩句三言、兩句五言、兩句七言的體式要求就能成詩了。可以說，詩題中已經包含了明确的詩體形式内涵。
但李白這首詩也不能算是創體之作，因為初唐時僧人義淨作有一首《在西國懷王舍城》，此詩因其體式特征而名為《一三五七九言》。李白的《三五七言》隻是《一三五七九言》的變體，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即為“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令藝術》中論證義淨詩為“唱和之作”。李白這首《三五七言》可能也是他與其他詩人的“唱和詩”。“三五七言”是對所酬和詩歌格式的限制，這是一個“總題”，衆人在具體創作時可根據所寫内容再命一個相應的詩題。此詩即使不是創體之作，也是李白最終确立了“三五七言”詩體的獨特地位，取得了藝術上的成功，這不僅是因為他借鑒和總結了許多人應用三五七字句式的經驗，更得力于他自身歌辭創作中靈活運用此類格式的實踐體悟。
名家點評
胡震亨《李杜詩通》：其體始鄭世翼，白仿之。
王琦注《李太白全集》：楊齊賢雲：古無此體，自太白始。《滄浪詩話》以此為隋鄭世翼之詩，《臞仙詩譜》以此篇為無名氏作，俱俣。
清高宗敕編《唐宋詩醇》：哀音促節，凄若繁弦。
後世影響
此詩确立了“三三五五七七”格式作為一種獨特的曲辭格甚至成為一種時興詩體的地位，對後世産生很大影響。趙翼的《陔餘叢考》卷二十三雲：“三五七言詩起于李太白：‘秋風清，秋月明。……’此其濫觞也。劉長卿《送陸澧》詩雲：‘新安路，人來去。早潮複晚潮，明日知何處？潮水無情亦解歸，自憐長在新安住。’宋寇萊公《江南春》詩雲：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草遠，斜日沓花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。’”南宋鄧深曾依此調式填寫詞作，名為“秋風清”。清人還把李白這首詩當作是一首創調詞而收入《欽定詞譜》，雲：“本三五七言詩，後人采入詞中。”
作者簡介
李白（701—762），字太白，号青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰玮絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巅峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。
