墨池記:東晉大書法家王羲之洗筆硯處-中文百科頻道

注釋譯文

字詞注釋

臨川：臨川：宋朝的撫州臨川郡(今江西省臨川市)。

隐然而高：微微地高起。隐然：不顯露的樣子。

臨：從高處往低處看，這裡有“靠近”的意思。

窪然：低深的樣子。

方以長：方而長，就是長方形。

王羲之(321—379)：字逸少，東晉人，官至右軍将軍，會稽内史，世稱王右軍。他是古代有名的大書法家，世稱“書聖”。苟伯子：南朝宋人，曾任臨川内史。着有《臨川記》六卷，其中提到：“王羲之嘗為臨川内史，置宅于郡城東南高坡，名曰新城。旁臨回溪，特據層阜，其地爽垲(kǎi，地勢高而幹燥)，山川如畫。今舊井及墨池猶存。”

張芝：東漢末年書法家，善草書，世稱“草聖”。王羲之“曾與人書雲：‘張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽(dān，酷愛)之若是，未必後之也。’”(《晉書·王羲之傳》)

信然：果真如此。

邪：嗎，同“耶”。

方：當……時。

強以仕：勉強要(他)作官。王羲之原與王述齊名，但他輕視王述，兩人感情不好。後羲之任會稽内史時，朝廷任王述為揚州刺史，管轄會稽郡。羲之深以為恥，稱病去職，誓不再仕，從此“遍遊東中諸郡，窮諸名山，泛滄海”。

極東方：遊遍東方。極，窮盡。

出滄海：出遊東海。滄海，指東海。

娛其意：使他的心情快樂。

豈有：莫非。

徜徉肆恣：盡情遊覽。徜徉，徘徊，漫遊。肆恣，任意，盡情。

休：停留。

書：書法。

晚乃善：到晚年才特别好。《晉書·王羲之傳》：“羲之書初不勝(不及)庾翼、郄愔(xìyìn)，及其暮年方妙。嘗以章草答庾亮，而(庾)翼深歎伏。”所能：能夠達到這步。

蓋：大概，副詞。以精力自緻者：靠自己的精神和毅力取得的。

緻，取得。天成：天然生成。

及：趕上。

豈其學不如彼邪：是不是他們學習下的功夫不如王羲之呢？豈，是不是，表示揣測，副詞。學，指勤學苦練。

則學固豈可以少哉：那麼學習的功夫難道可以少下嗎？則，那麼，連詞。固，原來，本。豈，難道，表示反問，副詞。

深造道德：在道德修養上深造，指在道德修養上有很高的成就。

州學舍：指撫州州學的校舍。

教授：官名。宋朝在路學、府學、州學都置教授，主管學政和教育所屬生員。

其：指代墨池。

章：通“彰”，顯着。

楹間：指兩柱子之間的上方一般挂匾額的地方。楹，房屋前面的柱子。

揭：挂起，标出。

推：推測。

一能：一技之長，指王羲之的書法。

不以廢：不讓它埋沒。

因以及乎其迹：因此推廣到王羲之的遺迹。

推：推廣。

學者：求學的人。

夫：語氣詞，放在句首，表示将發議論。

尚之如此：像這樣尊重他。尚，尊重，崇尚。

仁人莊士：指品德高尚、行為端莊的人。

遺風餘思：遺留下來令人思慕的美好風範。餘思，指後人的懷念。餘，也是“遺”的意思。

被于來世：對于後世的影響。被，影響。

何如哉：會怎麼樣呢？這裡是“那就更不用說了”的意思。

白話譯文

臨川郡城的東面，有一塊地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有個池子低窪呈長方形，說是王羲之的墨池，這是苟伯子《臨川記》裡說的。

羲之曾經仰慕張芝“臨池學書，池水盡黑”的精神，(現在說)這是羲之的(墨池)遺址，難道是真的嗎？當羲之不願勉強做官時，曾經遊遍東方，出遊東海，在山水之間使他的心情快樂。莫非他在盡情遊覽時，曾在這裡停留過？羲之的書法，到晚年才特别好。那麼他能達到這步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是後代沒有能夠趕上他的人，是不是後人學習下的功夫不如他呢？那麼學習的功夫難道可以少下嗎？何況想在道德修養上深造的人呢？

墨池的旁邊，現在是撫州州學的校舍，教授王盛先生擔心墨池不能出名，寫了“晉王右軍墨池”六個字挂在屋前兩柱之間，又請求我說：“希望有一篇(墨池)記。”推測王先生的用心，是不是喜愛别人的優點，即使是一技之長也不讓它埋沒，因而推廣到王羲之的遺迹呢？莫非也想推廣王羲之的事迹來勉勵那些學員吧？一個人有一技之長，就能使後人像這樣尊重他；何況那些品德高尚、行為端莊的人，遺留下來令人思慕的美好風範，對于後世的影響那就更不用說了！

慶曆八年九月十二日，曾鞏作記。

寫作背景

墨池在江西省臨川縣，相傳是東晉大書法家王羲之洗筆硯處。相傳東晉書法家王羲之在池邊習字，池水盡黑。曾鞏欽慕王羲之的盛名，于慶曆八年（1048）九月，專程來臨川憑吊墨池遺迹。州學教授（官名）王盛請他為“晉王右軍墨池”作記，于是曾鞏根據王羲之的轶事，寫下了這篇著名散文《墨池記》。

文學常識

曾鞏（1019年9月30日-1083年4月30日）字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今屬江西）人。後居臨川（今江西撫州市西）。生于1019年八月二十五日（9月30日），死于1083年四月十一日（4月30日）曾緻堯之孫，曾易占之子。嘉祐二年（1057）進士。北宋政治家，文學家，散文家，“唐宋八大家”之一。世稱“南豐七曾”（曾鞏、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾協、曾敦）。在學術思想和文學事業上貢獻卓越

詞類活用

池水盡黑。——名詞活用作動詞，變成黑色。

以娛其意于山水之間。形容詞的使動用法，使……快樂。

豈愛人之善，雖一能不以廢。形容詞活用作名詞，長處。

特殊句式

蓋亦以精力自緻者，非天成也。——判斷句。

以娛其意于山水之間。——介賓結構後置句。

書‘晉王右軍墨池’之六字于楹間以揭之。——介賓結構後置。

夫人之有一能而使後人尚之如此——狀語後置。

被于來世者何如哉！——賓語前置句

作品賞析

文學賞析

《墨池記》是作者應撫州州學教授王盛之請而寫的，是作者的一篇流傳很廣的作品。文章從傳說中王羲之墨池遺迹入筆，寥寥數語，就将墨池的地理位置及來曆，交代得清楚明白，饒有生趣。王盛題“晉王右軍墨池”六字，并盛情邀約曾鞏作記，就是為了借助賢人名聲和遺迹，來顯揚本土人文景觀，宏揚本土文化意蘊。但是，曾鞏巧妙機智地借題發揮，撇下“墨池”之真假不着一言，而是重點論及王羲之本人，說明王羲之的成功取決于其後天的不懈努力，從而順理成章的強調了學習的重要性。學習技藝尚且如此，提高個人的道德修養更應如此。

文章思想并無新穎之處；但文中所說“深造道德”“仁人莊士之遺風餘思”等等，體現了作者注意儒家道統的思想。文章也體現了作者講求行文布局，叙事條理清楚的特點。首段叙述墨池的處所、形狀和來曆，可謂簡而明。接着發為議論，先用揣測語氣含糊認可“故迹”，他略記墨池的處所、形狀以後，把筆鋒轉向探讨王羲之成功的原因，從“羲之之書晚乃善”的事實，說明一種技能的成功，是“以精力自緻”的，并進而提出“深造道德”，更須努力。最後說明寫作緣由，并借“推王君之心”，提出“勉其學者”學習“仁人莊士”的寫作目的。

談書法是“題中”之意，而談“道德”，談“仁人莊士之遺風”永垂後世，則屬“題外”之意。全篇因物引人，由人喻理，又據理誨人，逐層深入，說理透辟而态度溫和，頗見長者開導後生的儒雅氣度。文章一面叙事，一面議論。借事立論，因小見大，言近旨遠，十分切題。文中用了不少設問句，而實際意思是在肯定，因此話說得委婉含蓄，能引人深思。

全文僅有三段，第一段的開頭，不求單刀直人，起筆扣題，而是着眼于整體，落墨于大處，表面上寫的全是新城，沒有一個字提到墨池，其實卻為我們粗線條地勾勒出墨池四周的地理環境，就像電影中的一個“全景鏡頭”。接着，作者收攏視線，縮小範圍，由大及小，最後才突現出墨池。

“新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，苟伯子《臨川記》雲也。”寫到這裡，題中“墨池”兩字方才正式寫出，又用“窪然而方以長”六個甯，勾勒出墨池的外形特征，讀者眼前頓時出現了墨池本身的“特寫鏡頭”。這裡應該提出的是：“曰王羲之之墨池者”這一判斷，是借古人苟伯子的口說出的，作者并不親自道破，寫法巧妙而富有情趣。

傳說中的王羲之的墨池，除了臨川城東一處，此外還有多處，對于臨川墨池的傳說是否真實可靠，作者也僅僅是轉述苟伯子的《臨川記》的說法。之後用了“豈信然邪”這樣一個設問句：難道這是真的嗎？未加深論，這是作者寫法的又一巧妙之處。以上是文章的第一段。

從地理位置、外形特點、得名緣由三個方面，扼要介紹了臨川墨池的有關情況，給人留下了清晰的整體形象。行文曲折有緻，構思精巧缜密，讀來引人人勝。“臨池學書．池水盡黑”八個甯，說明了王羲之平時學書的刻苦專一，“費盡精力”，這就為下文的即事立論，提供了論據，埋下了伏筆。

寫到這裡，文章似乎可以順勢發展，進人議論了。可是作者并不急于要發表議論，而是在第二段的前半部分插進了一段回憶性的文字，追叙了王羲之的一段經曆。前四句通過王羲之不願為官而“極東方，出滄海”，到處遊覽的具體行動，刻畫出他厭惡渾濁官場，喜愛山水名勝，追求自在閑适生活的清高品格，同時又為引出“自休于此”作好準備；後兩句“豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？”用設問推測的語氣，指出他曾到過臨川一帶，也就是間接解釋了臨川城東為什麼會留下墨池遺迹的原因，補充說明了臨川墨池的來曆。

經過對墨池位置、形狀、來曆等的簡要介紹，完成層層鋪墊之後，作者由叙述轉到議論，從墨池遺迹而生發出一番富有哲理的精辟論述：“羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自制者，非天成也。”這幾句意思是：王羲之的書法到晚年才達到精妙絕倫的程度。這才能是勤學苦練得來的，決不是天生就有的。

王羲之是傑出書法家，素有“書聖”美名。但據《晉書·王羲之傳》所載，他的書法起初不比同時的書法家庾翼、郗喑高明，直到晚年才臻于精善，進人妙境。有一次庾翼見到他用草書寫的一封信，不由得大為驚歎，認為可與“草聖”張芝争勝。這裡所謂“羲之之書晚乃善”，指的就是這一曆史事實。作者緊緊抓住“晚乃善”三字，作為立論的重要依據，這就抓到了問題的根本，因而無須旁征博引，多費筆墨，隻用三言兩語，就順理成章地作出了“則其所能，蓋亦以精力自制者，非天成也”的正确論斷，語氣委婉但又十分堅定。其論證之精警，文筆之簡潔，在古代散文中也算得上乘。

為使文意進一步向縱深開闊，作者接着又用“然”字引出下文：“然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？”後來的人沒有能趕得上王羲之的，莫非他們在學習方面所下的苦功不夠嗎？這樣看來，在學習上下的苦功是不能少的呵！更何況要在道德方面達到很高的成就呢？這一段是全文的中心，重點突出了一個“學”字。

然而作者寫作的最終目的，又并非是單純強調學習，在他看來，提高道德修養，尤其重要。于是段末又用“深造道德”的學習尤不可廢。這裡的“豈其學不如彼邪？”和“況欲深造道德者邪？”兩個疑問句式，都是表示完全肯定的語氣。文章第三部分，作者掉轉筆鋒，折回墨池本身，全文顯得風回路轉，波瀾起伏。

“墨池之上，今為州學舍”二句，是說現在這裡已經成為州學的校舍，這是補寫墨池的現狀，由此便自然引出了州學教授王盛索文的經過：“教授王君生恐其不章也，書‘晉王右軍墨池’之六字于楹間以揭之。又告于鞏粵曰：‘原有記”恐其不章’的“章”是“昭彰”的“彰”的假借字，意思是顯着、為人周知。“王右軍”，王羲之曾經官至右軍将軍、會稽内史，所以史稱“王右軍”。“楹”，就是房屋前面的柱了。

“揭”，原意是揭示、高舉，這裡引申為懸托。州學教授王盛擔心墨池來曆不能廣為人知，于是書寫了“晉王右軍墨池”六字，懸挂在楹柱之間，又對作者說，希望能寫一篇“記”。這幾句寫出了王盛對王羲之的表彰之意，還交代了《墨池記》的寫作緣起，文筆簡潔之極。在這以後，文章分作兩層，推究王盛這樣做的用心。

第一層是：“推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其迹邪？”意思是說：我推測王君的心意，難道是由于他喜愛别人的長處，即使是一技之長，也不讓他埋沒不聞，因而連他的遺迹也一并重視嗎？這就是王盛仰慕王羲之而言；第二層是：“其亦欲推其事，以勉其學者邪”大意就是：莫非又是想借推廣王羲之的感人事迹，來勉勵那些州學生嗎？這一層是結合王盛的特殊身份，就勉勵求學者而發的。

兩層意思全屬推測之詞，因而都沒有設問口氣，由此可見作者用筆精細，連微小之處也不輕易放過。“勉其學者”四字，一方面點出了王盛此舉的苦心，同時也是作者“記”的深意所在；再就結構而言，又可看作是上文“學豈可少”這一全文主旨的具體闡發。

在推測王盛心意、點明寫作緣起的基礎上，作者即事生情，再次發表議論說：“夫人之有一能而使風餘思”指流傳下來的好作風好品德。“被于來世”指影響到後世。全文用“何如哉”三字作結非常妙，妙就妙在作者不把原意直接說破，而由讀者自己去體味，這就産生了意在言外、餘味無窮的藝術效果。以“仁人莊士”的“遺風餘思”必将長期流傳、産生深遠影響作結，這對當時的學子文人，具有強大的激勵作用，同時收到了深化主題的藝術功效。

曾鞏在文章中，重在“論”而不在“記”，這種寫法似乎遠離題目，遊離中心。然而，作者馬上将筆鋒一收，說王盛教授約自己作記，意圖可能就是要勸勉後學者應像王羲之一樣勤勉于學，不言放棄。這樣寫來不僅拔高了王盛的思想境界，而且使前文的發揮都成了題中之言，旨中之語了。前文一縱，此處一收，充分展示了作者藝術構思題是何等圓潤，何等緊密。最後一筆，更是激勵後學者的勸勉之辭：人有一技之長，尚且會受到後人發自内心的尊敬，那麼，後人對品學兼優者會怎樣呢?其意不言而喻。

從題目來看，《墨池記》屬于記叙古迹的那類“記”體散文，但是作者并未停留于對古迹本身的煩瑣記叙，而是充分發揮其長于說理的藝術才能，緊緊圍繞墨池這一貫穿全文的中心線索，一面記叙，一面議論，夾叙夾議，以議為主，無論記叙議論，都能揮灑自如。

記叙部分既描寫了新城的方位、地勢、環境，又叙說了墨池的來曆，還介紹了王羲之的生活經曆，和他的理想情趣。生動别緻，脈絡分明。所有記叙文字，又隻是作為引出議論的陪襯和發端。議論部分文筆精煉，邏輯性很強。例如，作者依據王羲之書法“晚乃善”的史實，隻用一個“晚”字，便理由充足地說明了王羲之的精湛筆藝，是“精力自制”，“非天成”的道理。

至于後世沒有趕超過王羲之，也不是由于缺乏天才，而是“其學不如彼”，即主觀努力不如他，所以最後的結論便自然而然地落到了“學豈可少”上，指出了問題的關鍵是刻苦學習的精神不能少。

這樣作者隻須三言兩語，便切中肯綮，收到點石成金之效；主旨一經點明，随即戛然而止，給人留下了思索的餘地。全文通過記叙、議論的交替出現，顯示出不斷起伏的層層波瀾，突出了勉人為學的鮮明主題，從而使得這篇“記”體散文，成為一篇文情并茂而又議論風生、結構謹嚴而又筆法活脫的優秀說理小品。

名家點評

沈德潛評此文：“用意或在題中，或出題外，令人徘徊賞之。”（《唐宋八大家文讀本》卷二十八）

作者簡介

曾鞏(1019—1083)，字子固，建昌南豐(今江西南豐縣)人。宋仁宗嘉祐二年(1057)進士，曆任太平州司法參軍，館閣校勘，集賢院校理，越州通判，濟州、福州知州，史館修撰等，最後官至中書舍人。在任校勘、校理時，曾整理、校勘《戰國策》《說苑》《新序》《列女傳》等古籍，對保存古代文化遺産很有貢獻。他的政治态度比較保守，在王安石推行新法時，他傾向于司馬光一邊。但他在各地做官時，能盡心為百姓做事，如救饑荒，治疾疫，抑豪強，減賦稅，平冤獄，深受百姓愛戴。

他是北宋著名散文家，為唐宋八大家之一。他的文章注重儒家道統，典重平實，不甚講求文采；但議論透辟，叙事條理清楚，俯仰如意，講究行文的法度和布局，對後世有相當影響。着有《元豐類稿》。