引證解釋
1、與他人相比拟。南朝梁·劉勰《文心雕龍·指瑕》：“君子拟人必於其倫。”
2、指向人。葉聖陶《倪煥之》二一：“擎着手槍怒目拟人的‘三道頭’、 印捕、 華捕，又沖到群衆面前示威。”
3、修辭方式之一。把事物人格化，即賦予人以外的他物以人的特征，使之具有人的思想、感情和行為。端木蕻良《關山月的藝術》：“林和靖是了解梅花的，他把自己的人格和梅花的品格聯系在一起，使梅花得到拟人化的效果。”
簡介
拟人(Personification)是指把物（包括物體、動物、思想或抽象概念）拟作人，使其具有人的外表、個性或情感的這樣的修辭手段。拟人可以通過形容詞、動詞或名詞表現出來。
拟人的好處
拟人化的寫法可以使文章更加生動、形象、具體，既能生動形象地寫出某事物的某個特點，又有了拟人化之後特有的具象效果。
表達效果
賦予事物以人類的行為特點，生動形象地表達出作者的情感，讓讀者感到所描寫的物體顯得更活潑、親近，使文章更加生動形象。
分類
拟人手法又可分為三種情況。
把非生物拟人化
例如：
1、波浪一邊歌唱，一邊沖向高空去迎接那雷聲。（高爾基《海燕》）
2、每條嶺都是那麼的溫柔，雖然下自山腳，上至嶺頂，長滿了珍貴的林木，可是誰也不孤峰突起，盛氣淩人。（老舍《小花朵集》）
3、錄音機接受了女主人的指令，“叭”地一聲，不唱了。（王蒙《春之聲》）
上面這些例句中，把"波浪"、"嶺"、"錄音機"等非生物當作人來描寫，賦予它們一些人的動作和思想感情。
把生物拟人化
例如：
1、單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。油蛉在這兒低唱，蟋蟀們在這裡彈琴。（魯迅《從百草園到三味書屋》）
2、鳥兒将巢安放在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，跟輕風流水應和着。（朱自清《春》）
3、青蛙唱着戀歌，嫩蒲的香味散在晚春的暖氣裡。（老舍《月牙兒》）
上面這些例句中，把"油蛉"、"蟋蟀"、"鳥兒"、"青蛙"等有生物當作人來描寫，賦予它們一些人的動作和思想感情。
把抽象概念拟人化
例如：
1、資本就是從頭到腳每個毛孔都滲透着血污來到世間的。（馬克思《資本論》）
2、這裡叫教條主義休息，有些同志卻叫它起來。（毛澤東《反對黨八股》）
3、你新的中國，人民的中國呵，你終于在舊中國的母體裡，生長，壯大，成熟，你這個東方的巨人終于誕生了。（何其芳《我們最偉大的節日》）
上面這些例句，把“資本”、“教條主義”、“新中國”等抽象概念當作人來描寫，賦予它們一些人的動作和思想感情。
特色
拟人是指把非人類的東西加以人格化，賦于他們以人類的思想感情、行動和語言能力。童話中拟人化的範圍十分廣泛，包括對動物、植物以及其它非生物、各種具體和抽象事物、概念、觀念、品質的拟人化。
拟人化童話中的人格化的角色，并不等于生活中真實的人。他們具備了人的某些特點，但仍然保留物的許多屬性，既是人又是物。例如《風筝找朋友》中的風和風筝，既有人的特點，又有風和風筝的特點，風對風筝說：“你要是哭了，你的身上吸了淚水，就會變濕了，變得很重很重，我就推不動你，你也就飛不起來啦！”風要是換成雨就不能推風筝，風筝換成汽車，也不會這麼怕水弄濕，也不可能飛到天上去。太陽有很強的光和熱，強光刺得風筝睜不開眼；熱氣又像火一樣燙得風筝受不了。假如寫月亮和星星也有這樣的光和熱，就不符合月亮和星星的屬性了。文中的月亮，身子是彎彎的，兩頭尖尖的，就像個彎鈎；星星閃亮着眼睛……
因此，拟人不僅不能違反所拟之物原來的特點，而且還要照顧到物與人，以及其他物之間原有的關系，和支配它們的自然和生活規律。假如無緣無故地叫小鳥去訪問魚兒，魚兒飛到天上去找月亮，這樣的寫法就很難認為是成功的。
例句
1、小鳥在枝頭快樂地唱起了歌謠。
2、小樹在跟小朋友們招手。
3、太陽公公正沖我笑呢！
4、懶獅子說：“我才不吃苦頭呢！”
5、看，秋婆婆邊走邊說：“秋天将要過去，冬天就要來臨。趕快穿些衣服吧！”
6、陽光透過窗子，射進了屋子，輕輕地對我說：“美好的一天又開始了，好好加油吧！”
7、一朵朵白雲微笑地看着人們勞動。
