字源演變
《說文解字》曰：“宜，所安也。”是說，“宜”就是讓人感到舒服安适。許慎根據篆文（圖7）認為，這個字的上頭是房子“宀”，底下一橫表示土地，中間是“多”字省掉了一半寫作“夕”，許慎認為“多”字表示讀音。有房子有土地，就是安适的。他還說出了兩個六國古文字，一個相當于兩個篆文的“宜”并排在一起（?），還有一個是“多”字不省去的“宜”（?）。
後代學者指出，《說文》用的隻是“宜”的引申義。甲骨文“宜”寫作圖1，字形外框是“且”字。“且”字一說像切肉時墊在下面的砧闆；“且”字中間，像有兩個“夕”字形，這夕不是朝夕的夕，而是“肉”字古文的變形。商承祚在《〈說文〉中之古文考》說：“宜與俎為一字。”“甲骨文、金文皆象肉在俎上之形。”《說文》：“俎，禮器也，從半肉在且上也。”因此，後人認為甲骨文“宜”的本義就是用牲之法。
大概是指如何宰殺犧牲品，取何部位，切成什麼形狀，如何布置祭肉等等有關事宜。可能祭肉乃美味佳肴，祭祀這件事又是好事一樁的緣故，所以後來“宜”便被用來表示祭名，又引申為适宜。
金文（圖2、3）與甲骨文大同小異，祭肉改成了“月（肉）”。到了春秋時，像俎的邊沿的弧形與下邊的一橫分離開。《說文》古文以後，斷開的弧形演變成為“宀”。裡邊還原了甲骨文的肉（夕）并下加一橫表示地面，似乎顯示滿屋子都是美味可口的祭肉。《說文》古文還保留兩塊肉的形狀，到篆文中隻剩下一塊肉之形了。篆文到楷書中間經過一個“隸變”過程，隸變時将篆文的房子去掉了上面一點，下面改成了“且”。楷書據此規範而保留了“且”并複原了寶蓋形。
詳細釋義
古籍釋義
說文解字
【卷七下】【宀部】魚羁切（yí）
宐，所安也。從宀之下，一之上①，多省聲②。
?，古文宜。
?，亦古文宜。
〖注釋〗“從宀”兩句：徐锴《說文解字系傳》：“一，地也。既得其地，上蔭深屋為宜也。”②多省聲：多上古與宜同屬歌部。
說文解字注
所安也。
段注：《周南》：宜其室家。傳曰：宜以有室家無逾時者。
從宀之下，一之上，
段注：一猶地也，此言會意。
多省聲。
段注：按《廣韻》曰：《說文》本作宐，今據以正篆體。多省聲，故古音魚何切，十七部。今音魚羁切。漢石經作宜。
廣韻
魚羁切，平支疑‖多聲歌1部（yí）《說文》多省聲，古文從多。甲金文象俎加多，多本象重肉，亦聲
宜，《說文》本作宐，所安也。俗作冝。亦姓，出《姓苑》。魚羁切。十一。
康熙字典
古文：?、?、?
【寅集上】【宀部】宜·康熙筆畫：8·部外筆畫：5
《唐韻》《集韻》魚羁切。《韻會》疑羁切，竝音儀。《說文》：所安也。《增韻》：适理也。《易·泰卦》：後以财成天地之道，輔相天地之宜。《禮·王制》：齊其政，不易其宜。
又《左傳·成二年》：先王疆理天下物土之宜。注：職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也。
又《詩·周南》：宜其室家。傳：宜者，和順之意。
又《爾雅·釋诂》：宜，事也。《詩·大雅》：公屍來燕來宜。《毛傳》：宜其事也。
又《玉篇》：當也，合當然也。《禮·樂記》：武之遲久，不亦宜乎。
又祭名。《書·泰誓》：類于上帝，宜于冢土。注：祭社曰宜。冢土，社也。《禮·王制》：宜乎社。注引《爾雅》：起大事，動大衆，必先有事乎社，令誅罰得宜。
又州名。古百越地。庸置粵州，改宜州。
又姓。《正字通》：元宜桂可，博通經史。
又通作儀。《前漢·地理志》：伯益能儀百物。儀讀與宜同。
又葉五何切，音俄。《詩·鄘風》：如山如河，象服是宜。葉上佗下何。◎按《音學五書》：宜古音魚何反。宜字《詩》凡九見，《易》一見，《儀禮》一見，《楚辭》一見，竝同。後人誤入五支韻，據此則又非但葉音矣。
《集韻》：宐，隸作宜。
字形書法
字形對比
書寫提示
【筆順】①丶（點）②丶（點）③㇖（橫鈎）④丨（豎）⑤㇕（橫折）⑥一（橫）⑦一（橫）⑧一（橫）
【寫法】❶“宀”“且”寬窄相當。❷“宀”首筆點在豎中線上端。❸“且”，居下居中；㇕（橫折）的橫段在橫中線上側；末筆橫與“宀”等寬。
書法欣賞
音韻集成
中上古音
韻書集成
