作品原文
聞官軍收河南河北
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
注釋譯文
作品注釋
⑴聞：聽說。
官軍：指唐朝軍隊
⑵“劍外”句：這幾個字裡面便包含着眼淚。人是遠在劍南，消息是來得這樣出人意外，而這消息又正是有關整個國家的大喜事，哪能不驚喜掉淚？稱劍南為劍外，猶稱湖南為湖外，嶺南為嶺外，乃唐人習慣語。劍外：劍門關以外，這裡指四川。當時杜甫流落在四川。也做劍南。薊北：泛指唐代幽州、薊州一帶，今河北北部地區，是安史叛軍的根據地。
⑶“初聞”句：這是痛定思痛、喜極而悲的眼淚。涕：眼淚。
⑷“卻看”句：這句應結合杜甫一家的經曆來理解。杜甫和他的妻子都是死裡逃生吃夠了苦的，現在看見妻子無恙（時已迎家來梓州），故有“愁何在”的快感。按白居易《人峽次巴東》詩雲：“不知遠郡何時到，猶喜全家去此同。”又《自詠老身示諸家屬》詩雲，“家居雖淮落，眷屬幸團圓。”白未經大喪亂，尚且如此，杜甫這時的快感，就更是人情之常了。卻看：回頭看。妻子：妻子和孩子。愁何在：哪還有一點的憂傷？愁已無影無蹤。
⑸“漫卷”句：胡亂地卷起（這時還沒有刻闆的書）。是說杜甫已經迫不及待地去整理行裝準備回家鄉去了。喜欲狂：高興得簡直要發狂（欣喜若狂）。
⑹“白日”句：晴朗的日子。放歌：放聲高歌。須：應當。縱酒：開懷痛飲。
⑺“青春”句：春日還鄉，一路之上，柳暗花明，山清水秀，毫不寂寞，故曰青春作伴好還鄉。青春：指明麗的春天的景色。作伴也作：與妻兒一同。這裡的青春是人格化了的。劉希夷《出塞》詩：“曉光随馬度，春色伴人歸。”此以下三句皆預拟将來的話。
⑻“即從”二句：寫還鄉所采取的路線。即，是即刻。峽險而狹，故曰穿，出峽水順而易，故曰下，由襄陽往洛陽，又要換陸路，故用向字。人還在梓州，心已飛向家園，想見杜甫那時的喜悅。
杜甫自注：“餘有田園在東京（洛陽）。”——浦注：“八句詩，其疾如飛，題事隻一句，塗俱寫情。生平第一首快詩也，”——按《太平禦覽》卷六五引《三巴記》雲：“閻、白二水合流，自漢中至始甯城下，人武陵，曲折三曲，有如巴字，亦曰巴江，經峻峽中，謂之巴峽。”阆、白二水，即嘉陵江上遊，杜詩巴峽，蓋指此。若長江中巴東三峽之巴峽，乃在巫峽之東，杜時在梓州，不得雲“從巴峽穿巫峽”，注解多誤。巫峽：長江三峽之一，因穿過巫山得名。
⑼便：就的意思。襄陽：今屬湖北。洛陽：今屬河南，古代城池。
白話譯文
劍門外忽傳收複薊北的消息，初聞此事分外歡喜淚灑衣衫。
回頭看妻兒的愁雲頓時消散，随便地收拾起詩書欣喜若狂。
日頭照耀放聲高歌痛飲美酒，明媚春光陪伴着我返回故鄉。
快快動身起程巴峽穿過巫峽，我穿過了襄陽後又直奔洛陽。
創作背景
《聞官軍收河南河北》作于公元763年（廣德元年）春天，那時杜甫52歲。寶應元年（公元762年）冬季，唐軍在洛陽附近的橫水打了一個大勝仗，叛軍頭領薛嵩、張忠志等紛紛投降。作者聽到這個消息後欣喜若狂，寫下此詩。解說
安史之亂給國家和人民帶來巨大的災難，杜甫早就盼望能早日平定安史之亂。當這一天終于盼來時，他竟激動得悲喜交加，喜極而哭。前四句由“忽傳”到“初聞”，再到“卻看”“漫卷”，幾個連續動作把驚喜的心情描繪得生龍活現。後四句通過想象，盡力描寫“喜欲狂”時的激動心情：他不但要高歌痛飲，而且恨不得乘着大好春光馬上回到家鄉，這從他一口氣列出的四個地名，就能看出他的心早已沿着這一路線飛走了！
作品鑒賞
整體賞析
杜甫在這首詩下自注：“餘田園在東京。”詩的主題是抒寫忽聞叛亂已平的捷報，急于奔回老家的喜悅。“劍外忽傳收薊北”，起勢迅猛，恰切地表現了捷報的突然。詩人多年飄泊“劍外”，備嘗艱苦，想回故鄉而不可能，就是由于“薊北”未收，安史之亂未平。如今“忽傳收薊北”，驚喜的洪流，一下子沖開了郁積已久的情感閘門，令詩人心中濤翻浪湧。
“初聞涕淚滿衣裳”，“初聞”緊承“忽傳”，“忽傳”表現捷報來得太突然，“涕淚滿衣裳”則以形傳神，表現突然傳來的捷報在“初聞”的一刹那所激發的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的真實表現。“薊北”已收，戰亂将息，乾坤瘡痍、黎民疾苦，都将得到療救，詩人颠沛流離、感時恨别的苦日子，總算熬過來了。
然而痛定思痛，詩人回想八年來熬過的重重苦難，又不禁悲從中來，無法壓抑。可是，這一場浩劫，終于像噩夢一般過去了，詩人可以返回故鄉了，人們将開始新的生活，于是又轉悲為喜，喜不自勝。這“初聞”捷報之時的心理變化、複雜感情，如果用散文的寫法，必需很多筆墨，而詩人隻用“涕淚滿衣裳”五個字作形象的描繪，就足以概括這一切。
颔聯以轉作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的更高峰。“卻看妻子”、“漫卷詩書”，這是兩個連續性的動作，帶有一定的因果關系。當詩人悲喜交集，“涕淚滿衣裳”之時，自然想到多年來同受苦難的妻子兒女。“卻看”就是“回頭看”。“回頭看”這個動作極富意蘊，詩人似乎想向家人說些什麼，但又不知從何說起。其實，無需說什麼了，多年籠罩全家的愁雲不知跑到哪兒去了，親人們都不再是愁眉苦臉，而是笑逐顔開，喜氣洋洋。親人的喜反轉來增加了詩人的喜，詩人再也無心伏案了，随手卷起詩書，大家同享勝利的歡樂。
“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”一聯，就“喜欲狂”作進一步抒寫。“白日”，指晴朗的日子，點出人已到了老年。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現。這句寫“狂”态，下句則寫“狂”想。“青春”指春天的景物，春天已經來臨，在鳥語花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉”。詩人想到這裡，自然就會“喜欲狂”了。
尾聯寫詩人“青春作伴好還鄉”的狂想，身在梓州，而彈指之間，心已回到故鄉。詩人的驚喜達到高潮，全詩也至此結束。這一聯，包涵四個地名。“巴峽”與“巫峽”，“襄陽”與“洛陽”，既各自對偶（句内對），又前後對偶，形成工整的地名對；而用“即從”、“便下”绾合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對。
再加上“穿”、“向”的動态與兩“峽”兩“陽”的重複，文勢、音調，迅急有如閃電，準确地表現了詩人想象的飛馳。“巴峽”、“巫峽”、“襄陽”、“洛陽”，這四個地方之間都有很漫長的距離，而一用“即從”、“穿”、“便下”、“向”貫串起來，就出現了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”的疾速飛馳的畫面，一個接一個地從讀者眼前一閃而過。這裡需要指出的是：詩人既展示想象，又描繪實境。
從“巴峽”到“巫峽”，峽險而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峽”到“襄陽”，順流急駛，所以用“下”；從“襄陽”到“洛陽”，已換陸路，所以用“向”，用字高度準确。
全詩感情奔放，痛快淋漓地抒發了作者無比喜悅的心情。後代詩論家都極為推崇此詩，浦起龍贊其為杜甫“生平第一首快詩也”（《讀杜心解》）。
此詩除第一句叙事點題外，其餘各句，都是抒發詩人忽聞勝利消息之後的驚喜之情。詩人的思想感情出自胸臆，奔湧直瀉。仇兆鳌在《杜少陵集詳注》中引王嗣奭的話說：“此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點，愈樸愈真，他人決不能道。”
名家點評
《潛溪詩眼》：
古人律詩亦是一片文章，語或似無倫次，而意若貫珠……“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。”夫人感極則悲，悲定而後喜。忽聞大盜之平，喜唐室複見太平，顧視妻子，知免流離，故曰“卻看妻子愁何在”；其喜之至也，不知手之舞之，足之蹈之，故曰“漫展詩書喜欲狂”；從此有樂生之心，故曰“白日放歌須縱酒”；于是率中原流寓之人同歸，以青春和暖之時即路，故曰“青春作伴好還鄉”。言其道塗則曰“欲從巴峽穿巫峽”，言其所歸則曰“便下襄陽到洛陽”此蓋曲盡一時之意，惬當衆人之情，通暢而有條理，如辯士之語言也。
《詩薮》：
老杜好句中叠用字，惟“落花遊絲”妙極。此外，如……“便下襄陽向洛陽”之類，頗令人厭。
《杜臆》：
說喜者雲喜躍，此詩無一字非喜，無一字不躍。其喜在“還鄉”，而最妙在束語直寫還鄉之路，他人決不敢道。
《唐詩快》：
寫出意外驚喜之況，有如長比放流，駿馬注坡，直是一往奔騰，不可收拾。
《杜詩說》：
杜詩強半言愁，其言喜者，惟《寄弟》數首，及此作而已。言愁者使人對之欲哭，言喜者使人對之欲笑。蓋能以其性情，達之紙墨，而後人之性情，類為之感動故也。使舍此而徒讨論其格調，剽拟其字句，抑末矣。
《義門讀書記》：
如龍。二泉雲：後半喜之極，故言之澤。
《杜詩解》：
“愁何在”妙。平日我雖不在妻子面前愁，妻子卻偏要在我面前愁，一切攢眉淚眼之狀，甚是難看。“漫卷詩書”妙，身在劍外，惟以詩書消遣過日，心卻不在詩書上。
《初白庵詩評》：
由淺入深，句法相生，自首至尾，一氣貫注，似此章法，香山以外罕有其匹。
《杜詩詳注》：
顧宸曰：杜詩之妙，有以命意勝者，有以篇法勝者，有以俚質勝者，有以倉卒造狀勝者。此詩之“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”、“即從”、“便下”，于倉卒間，寫出欲歌欲哭之狀，使人千載如見。朱瀚曰：“涕淚”，為收河北；狂喜，為收河南。此通章關鍵也。而河北則先點後發，河南則先發後點，詳略頓挫，筆如遊龍。又地名凡六見，主賓虛實，累累如貫珠，真善于将多者。
《繭齋詩談》：
一氣如注，并異日歸程一齊算出，神理如生，古今絕唱也。
《唐宋詩醇》：
驚喜溢于字句之外，故其為詩，一氣呵成，法極無迹。末聯撒手空行，如懶殘履衡嶽之石，旋轉而下，非有伯昏瞀人之氣者不能也。
《唐詩别裁》：
一氣流注，不見句法字法之迹。對結自是落句、故收得住。若他人為之，仍是中間對偶，便無氣力。
《讀杜心解》：
八句詩，其疾如飛。題事隻一句，餘俱寫情。得力全在次句。于情理，妙在逼真，于文勢，妙在反振。三、四，以轉作承，第五，乃能緩受，第六，上下引脈，七、八，緊申“還鄉”，生平第一首快詩也。
《杜詩鏡铨》：
結聯，毛西河雲，即實從歸途一直快數作結，大奇。且兩“峽”兩“陽”作跌宕句，律法又變。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：
陳德公曰：所謂狂喜，其中生氣莽溢行間，結二尤見踴躍如鹜。作詩有氣，豈在字句争妍？
《讀杜私言》：
“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”，純用倒裝，在起手猶難。
《杜詩集評》：
李因笃雲：轉宕有神，縱橫自得，深情老緻，此為七律絕頂之篇。律詩中當帶古意，乃緻神境。然崔颢《黃鶴樓》以散為古，公此篇以整為古，較崔作更難。
《杜詩言志》：
看他八句一氣渾成中，細按之卻有無限妙義，直是情至文生。
《唐詩繹》：
通首一氣揮灑，曲折如意。
《岘傭說詩》：
“劍外忽傳收薊北”，今人動筆，便接“喜欲狂”矣。忽拗一筆雲：“初聞涕淚滿衣裳”，以曲取勢。活動在“初聞”兩字，從“初聞”轉出“卻看”，從“卻看”轉出“漫卷”，才到喜得“還鄉”正面，又不遽接“還鄉”，用“白首放歌”一句墊之，然後轉到“還鄉”。收筆“巴峽穿巫峽”、“襄陽下洛陽”，正說還鄉矣，又恐通首太流利，作對句鎖之。即走即守，再三讀之，思之，可悟俯仰用筆之妙。
《近體秋陽》：
白首不能放歌，要須縱酒而歌，還鄉無人作伴，聊請青春相伴，對法整而亂，亂而整（“還鄉”句下）。一氣注下，格律清異。
《全唐風雅》：
寫喜意真切，愈樸而近（“漫卷詩書”句下）。自然是喜意流動得人，結複何等自然。喜願之極，誠有如此，他語不足易也。
作者簡介
杜甫（712～770），字子美，自号“少陵野老”，世稱杜少陵，與李白并稱為“大李杜”，被後人稱為詩聖。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年号，713～741）後期，舉進士不第，漫遊各地。
公元744年（天寶三載），在洛陽與杜白相識。後寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，後逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收複後，随肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂于浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。
晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，内容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的曆史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩；風格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峰，對後世影響巨大。
杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白并稱“李杜”。為了與小李杜區别，故稱為大李杜，存詩1500多首，有代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》），“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《無家别》）等。
